Представено е като несъмнена истина, за да се твърди, че така наречените „стилове на периода“, „училища литературен ”, накратко, установяват постоянен диалог помежду си, понякога се допълват, понякога противопоставяне. В това отношение социалната поезия се появи като вид демонстрация, чиято основна цел беше да се позиционира срещу радикализъм проявява се от конкретното движение. Последният от своя страна толкова се покланяше на този аспект, че той схващаше поемата като словен обект, центриран върху себе си, чийто израз не се проявява от самата реч, а по-скоро от визуалния аспект, геометричен.
С оглед на този проблем е невъзможно да се възприемат подобни прояви като субективни, тъй като това е нещо затворено, освободено от множество възможности за интерпретация. След това социалната поезия изглежда противоречи на всичко, видяно чрез конкретното изкуство.
Социалната поезия беше много добре представена от Тиаго де Мело, Ферейра Гулар и Афонсо Романо де Сант’Ана. Те чрез своите артистични умения възстановиха лиризма и направиха думата а инструмент за социално изобличаване, за разкриване на злините, които са измъчвали обществото по времето, когато живял.
По този начин, участвайки активно в тези въпроси, те избраха да използват прост език, който беше близо до ежедневието, както беше демонстриран от майстор Ферейра Гулар, в едно от неговите творения:
Август 1964 г.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Между магазини за цветя и обувки, барове,
пазари, бутици,
Пътувам с автобус Railroad - Leblon.
Пътувам от работа, посред нощ,
уморен от лъжи.
Автобусът отскача. Сбогом, Рембо,
люлякови часовници, конкретизъм,
неоконкретизъм, младежки измислици, сбогом,
този живот
Купувам го в брой от собствениците на света.
Под тежестта на данъците гърбът се задушава,
поезията сега отговаря на запитване
военна полиция.
Казвам сбогом на илюзията
Но не и на света. Но не до живота,
моята крепост и моето царство.
От несправедливата заплата,
на несправедливо наказание,
унижението, изтезанията,
на терор,
вадим нещо и изграждаме с него
артефакт, стихотворение,
знаме.
Ние заключаваме, че чрез израза Сбогом, Рембо, поетът осъжда онова, което толкова модернисти проповядваха: желанието за автентично националистическа литература като форма на откъсване от вноса.
От несправедливата заплата,
на несправедливо наказание,
унижението, изтезанията,
на терор,
вадим нещо и изграждаме с него
артефакт, стихотворение,
знаме.
Такива стихове заклеймяват възмущението, обнародвано преди: денонсирането на социалната реалност, проявяващо се от социални неравенства. Както в друго негово стихотворение, намерението не се различава от това:
цената на фасула
не се вписва в стихотворението. цената на ориза
не се вписва в стихотворението.
Газът не се побира в поемата
светлината на телефона
укриването
мляко
от месото
захар
от хляба
[...]
От Ваня Дуарте
Завършва писма
