Мария Фирмина дос Рейс е Романтичен писател от 19-ти век от Maranhão, роден на 11 март 1822 г. и починал на 11 ноември 1917 г. Освен писател, тя беше учител, музикант и създател на първото смесено училище в Бразилия. Неговата работа се състои от индийски роман, наречен Гупева (1861), книгата с поезия ъгли край морето (1871), приказката робът (1887), в допълнение към музикалните композиции. Най-известната му книга е Урсула, 1859 г. аболиционистки роман.
Прочетете също: Каролина Мария де Хесус - автор на складово помещение
Биография на Мария Фирмина дос Рейс
Писателката Мария Фирмина дос Рейс е роден на 11 март 1822 г. в Сао Луис, в щата Мараняо. Поради тази причина 11 март в нейна чест е Денят на жената Маранхенсе. Беше мулатка, дъщеря на освободения роб Леонор Фелипа дос Рейс и, вероятно, на Жоао Педро Естевес, заможен мъж в региона. Освен писател, тя беше и учител в началното училище, от 1847 до 1881 г. и музикант.
Урсула, най-известната му творба, е публикувана през 1859 г. с псевдоним на
жена от Maranhão. От този момент нататък Мария Фирмина дос Рейс започва да пише за няколко вестника, в които публикува някои от стиховете си. Написва роман, разказ, публикува поетична книга, както и музикални композиции.През 1880 г. тя придобива титлата царствен майстор. Същата година, създаде безплатно училище за деца, но тази институция не продължи дълго. Тъй като беше смесено училище, инициативата на учителя по това време предизвика недоволство в част от обществото в село Мачарико. По този начин писателят и учителят останал в историята като основател, според Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), на „Първото смесено училище в страната“. Сега пенсионирана, тя продължи да преподава в Мачарико за децата на фермерите и фермерите.
Умира в 11 ноември 1917 г.. Според José Nascimento Morais Filho (1882-1958) тя е била сляпа и бедна. Нейното творчество е забравено до 1962 г., когато историкът Хорасио де Алмейда (1896-1983) поставя писателя в доказателства. Напоследък се засилиха изследванията върху живота и творчеството на Мария Фирмина дос Рейс и разпространението на нейното име и малко по малко писателят е интегриран в бразилски литературен канон.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Исторически контекст
Мария Фирмина дос Рейс е живяла в историческия контекст на 19 век в Бразилия. Въпреки че е далеч от Рио де Жанейро, политическият център на страната през този век, той също страда влияние на националните исторически събития, както показват техните творби. Следователно авторът е включен в контекста, който осигурява появата и развитието на романтизъм в Бразилия.
Първото историческо събитие в този смисъл се е случило през 1815 г., когато Бразилия официално напусна статута си на колония и превърнат в царство управляван от d. Йоан VI (1767-1826). Като еволюция на това събитие, години по-късно, през 1822 г., независимост на Бразилия, провъзгласени от д. Петър I (1798-1834), какво стимулира националистическото чувство у художниците и позволи появата в бразилските земи на rомантика.
Друг исторически факт, който е повлиял на романтичното писане, е поява нааболиционистки движения, което доведе до приемането на закони като Закона на Евсебио де Кейрош (1950), който забранява търговията с роби; Законът за свободната матка (1871), който постановява свободата на децата на роби, родени от датата на обнародването му; Сексагенарският закон (1885), който дава свобода на роби на 60 и повече години; и накрая, Златният закон (1888), който премахва робство в страната.
Според Анджела Алонсо, доктор по социология от университета в Сао Пауло (USP):
„Аболиционистите бяха първите, които обясниха премахването. Изказванията му в ефемериди, рецензии в пресата и мемоари очертават факти, лидери и столични дати на аболиционизма. Хоаким Набуко, в Моятаформиране, José do Patrocínio, в статии (град Рио, 5/5/1889), Дуке Естрада (1918) и Еваристо де Мораес (1924), като същевременно признава предшествениците си, избира 1879 като начало на анти-робското движение в Бразилия. "
Изследователят обаче заявява:
„Аболиционисткото движение обаче е преди 1879 г. и Набуко. Асоциациите срещу робството датират в навечерието на закона Eusébio de Queirós, който забранява търговията с роби в чужбина в 1850 г., а колективните демонстрации срещу робството нарастват през втората половина на 1860-те години, преди Закона за свободната матка “.
Следователно този контекст обяснява не само принадлежността на Maria Firmina dos Reis към романтизъм, тъй като също така й позволява да характеризира своите произведения, като романа Гупева, на характер националист, и Урсула, ясно аболиционист.
Вижте също: Кастро Алвес - друго важно име в аболиционистката литература
Литературна характеристика на Мария Фирмина дос Рейс
Писателката Мария Фирмина дос Рейс е родена в годината на провъзгласяването на независимостта на Бразилия, тоест 1922 година. Този исторически факт, както вече споменахме, даде тласък на чувство за националност на бразилските художници, което доведе до появата на романтизъм в Бразилия, започнал през 1936г. По този начин като цяло произведенията на автора имат следните романтични характеристики:
Субективност
интензивно прилагане
буколицизъм
Обилно използване на възклицания, въпроси и елипси
героични герои
идеализирана жена
идеализирана любов
Така че, засега, бразилски индийски романс е имал в Хосе дьо Аленкар (1829-1877) единственият автор, посветен на тази тема. Въпреки това авторът е написал и произведение от жанра, Гупева, 1861, след гуаранъ (1857) и преди ирацема (1865) и Убирахара (1874), индийската трилогия от Хосе дьо Аленкар. В романтичната индийска проза индианецът се третира като национален герой. Основната цел на тези произведения е да събудят чувството за националност у читателите по онова време.
В сапунената опера Гупева (нека подчертаем, че това е работа преди ирацема), се разказва на любовна история между французина Гастао и епичното индийско момиче. Заглавието на произведението се дължи на пастрока на героинята. Гупева е името на злодея в историята, една от пречките, които могат да възпрепятстват щастието на влюбените, както е често срещано в произведения от този жанр.
Вече в Урсула, историческото влияние е свързано с аболиционистки идеали от деветнадесети век, видно от сюжета на този роман от 1859 г., следователно, много преди публикуването на робинята Исаура (1875), от Бернардо Гимараеш (1825-1884).
Прочетете още: Черна литература - литературна продукция, чийто предмет на писане е самият черен
Произведения на Мария Фирмина дос Рейс
Мария Фирмина дос Рейс пише следните произведения:
Гупева (1861) - роман
ъгли край морето (1871) - поезия
робът (1887) - разказ
Химн на освобождението на робите (1888) - текстове и музика
химн на младостта - Текст и музика
Бумба авто моя вол - Текст и музика
Валс - песен
пинки - Текст и музика
звезден пастир на изток - Текст и музика
кът за възпоменание - Текст и музика
Урсула
![Корица на книгата „Урсула“, от Мария Фирмина дос Рейс. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Урсула, счита за Първият роман на аболициониста в Бразилия, е най-известната му творба. По същество книгата на Мария Фирмина дос Рейс говори за любовта и омразата, робството и свободата:
„- Млъкни, о! по небето, мълчи, горкият ми Тулий - прекъсна го младият рицар. ще дойде денят, когато хората признаят, че всички са братя. [...] и проклинам с ваше име първия човек, който пороби ближния си. Да - продължи той, - прав си; белите презираха щедростта на черните и оплюваха чистотата на чувствата му! Да, горчиво трябва да е вашето страдание и тези, които не разбират!! [...]”.
Танкредо, собственик на речта, която току-що сме преписали, е герой на историята. Книгата започва, когато той претърпи инцидент:
"Изведнъж конят, пълен с енергия, в една от кухините, където теренът беше по-неравен, едва успя да се сдържи от изнемощяването на накуцващите си крайници той протегна крака, протегна врата си и като се обърна, падна закръглено. Шокът беше твърде силен, за да не събуди медитиращия пътешественик: все пак исках да избегна падането: но беше твърде късно и увито около животното, то се търкулна на земята. "
Безсмислен, след падането, той е спасен от Тулий, млад чернокож и роб:
„В този някой се появи далеч и сякаш беше черна точка на далечния хоризонт. Този човек, който растеше малко по малко, беше мъж и по-късно формите му бяха по-добре разграничени. Той донесе със себе си нужда, която едва ли беше позната отдалеч и която, подпряна на едно от раменете му, го принуди да наведе глава на противоположната страна. И все пак товарът беше доста лек - стомна или кана: човекът без съмнение тръгваше да търси някакъв източник. "
Тулио носи Танкредо на раменете си до фермата, в която живее младата Урсула, който ще се погрижи за рицаря: „Урсула дойде в леглото на болния и със срамежливост, която състраданието почти унищожи, докосна ръцете й. Собственият му замръзна от ужас и шок, защото усети, че болният гори като лава от вулкан ”.
Излишно да се каже, Танкредо и Урсула се влюбват:
„След минута мълчание рицарят каза на дъщерята на Луиса Б ...:„ Ето, Урсула, верният разказ за живота ми, тук са първите ми любови; останалото ви докосва. Направи ме блажен. О! в твоите ръце са моят късмет. И в отговор: „Момата, трогната, не можеше да говори и протегна ръка, която той се целуна с любов и признание ’.”
След това Танкредо се среща Луиса Б., майката на Урсула:
„[...] когато се приближавате до леглото на Луиса Б... шок от скръб рани душата му. Това е, че в това жив скелет, който с мъка размахваше ръце, младежът не можеше да открие без големи разходи останките от болезнено съществуване, което бавно и болезнено приключваше ”.
На тази среща Луиса Б. той разказва на Танкредо своята тъжна история. Брат й крие безкрайна омраза към сестра си. Причината беше фактът, че Луиса Б. да се ожени за Пауло Б., който „брат ми в гордостта си прецени като по-нисък от нас по рождение и богатство“. След сватбата, съпругът ви е бил убит и тогава, тя се парализира.
Друг важен герой в историята е черното Сусана, стар роб. Тулио, на когото Танкредо дава пари, за да купи манумисия, решава да напусне фермата, където е бил роб, и отива да се сбогува със Сусана, която му е като майка. Преди бившият роб да си тръгне, тя му разказва своята история. Беше пленен в Африка и транспортиран на робски кораб до Бразилия. За разлика от Тулио, който е роден роб, Сусана преживява това истинска свобода, която може би младежът, дори освободен, никога няма да може да срещне, предвид реалността на страната, в която живее.
Скоро след това, за да направи историята още по-ангажираща, идва престъпник, който вижда Урсула за първи път и се влюбва:
"- Жени! Ангел или демон! Вие, дъщеря на сестра ми! Урсула, за какво те видях? Жено, защо те обичах... Имах много омраза към мъжа, който ти беше баща: падна в ръцете ми, и моята омраза не беше удовлетворена. [...] Проклятие! Пауло Б... отмъстено е! "
От този момент нататък в тази любовна история главните герои се сблъскват с трудностите, които могат да попречат на тяхното щастие, към трагична съдба или към a щастлив край, желан от читателите (и читателите) на сериали от 19-ти век. Работата обаче е нещо повече от това, тъй като според изследователя Zahidé Lupinacci Muzart:
„Наред с любовта между младите протагонисти, Урсула и Танкредо, сюжетът носи, както важни герои, двама роби, които ще дадат различна нотка на романа, защото за първи път черният роб има глас и чрез паметта носи на читателя друга Африка, страна на свободата.”
Кредит за изображение
[1] Издател PUC-Minas (Възпроизвеждане)
от Уорли Соуза
Учител по литература
