Социологията като наука се ражда през 19 век от позитивистката мисъл на Аугусто Конт, който, предлагайки аналогия с методи, използвани в други науки като биология, физика и химия, се опита да изгради наука за общество. Според Конт, освен физически и биологични закони, ще има и социални закони, които да управляват социалния живот.
По-късно Емил Дюркхайм ще се стреми да придаде по-научен характер на социологията. Според Реймънд Арон концепцията на Дюркхайм за социология се основава на теория за социалния факт, като е негова имат за цел да покажат, че може да има социологическа наука, чийто обект на изследване са фактите социална. За Дюркхайм би било необходимо да ги наблюдаваме като "неща", по безпристрастен и отделен начин, точно както всеки друг факти или явления от други науки, прилагайки за това специфичен метод (този метод е разработен в конструкции). Това усилие за институционализиране на наука за социалния живот (за социалните отношения и явленията, произтичащи от тях) имаше много смисъл в този контекст, ако вземем предвид последиците от основните социални, политически и икономически трансформации, чрез които Европа.
Развитието на индустриално общество с градски характер извади на бял свят нови социални проблеми, които биха могли да бъдат разбрани от нова наука. Въпреки това, въпреки че социологията понякога е била замислена като инструмент за намеса в обществото, през цялата си конституция като област на знание, трябва да се отбележи, че тя няма за основна цел да реши проблемите, които засягат живота в обществото, а по-скоро разберете ги. Очевидно е, че като наука тя може да си сътрудничи в изграждането на алтернативни начини за решаване на проблеми, но тогава, мислейки за нея като за инструмент за решаване на всичко, е поне грешка. Разбирането на работната логика на явленията не означава непременно възможност за намеса. Достатъчно е да споменем медицината като област на знанието. Колко лекари трябва да изучават заболяване като СПИН? Те вече знаят как това зло се проявява в човешките същества, неговите причини, характеристиките на вируса и въздействието му върху болното тяло, наред с много други неща. Все още не е открито лечение, насочено към излекуване, а само как да се лекува пациентът по начин, който да удължи продължителността на живота му. Така че, независимо дали социологията, медицината или която и да е друга наука, ние трябва да чакаме само възможни обяснения за явленията в себе си, неговите причини и последици (въпреки че те не са толкова ясни в обществото), а не непременно окончателното разрешаване на каквото и да било проблем.
Като се започне от тази точка, е важно да се знае, че има разлика между социалните проблеми и социологическите проблеми. В някои уводни книги по социология, като например в работата на Себастиао Вила Нова, се определя, че социалният проблем води началото си от социалните фактори и има социални последици. Въпреки че класификацията на социален проблем може да бъде субективна (в крайна сметка това, което е проблем за нашата култура, може да не е в друг), сред по-общите му характеристики можем да кажем, че има чувство на възмущение и заплаха за общността, което може да бъде генерирани. Възмущението ще бъде свързано с чувството за несправедливост (от морална гледна точка), породено от този социален проблем и, по подобен начин, идеята за заплаха за колективността ще бъде свързана с дестабилизацията на това, което Дюркхайм нарича социална солидарност, която ще бъде отговорна за социалните връзки между физически лица.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
За да илюстрираме първата характеристика (на възмущение), можем да мислим за детския труд и проституцията, за глада в бразилския североизток, в състояние на безработен работник, в бедността, която засяга бразилските столични региони, наред с други въпроси, които със сигурност ни "притесняват", дори ако не сме засегнати директно. По отношение на идеята за заплаха за общността можем да мислим за насилие в градовете, икономически кризи, които водят до безработица, войни между държави и етнически групи, в предубедени действия от най-разнообразно естество, накратко, в редица фактори, които влияят на социалния ред като цяло.
Социологическите проблеми, от друга страна, са обекти на изследване в социологията като наука, която се фокусира върху тях, за да разбере общите им характеристики. Както беше посочено по-горе, социологията изучава социални явления, които се възприемат като проблеми социални или не, като се използва систематично и подробно наблюдение на организациите и взаимоотношенията социална. Социологическите проблеми, по думите на Себастиао Вила Нова, са въпроси или проблеми на теоретичното обяснение на това, което се случва в социалния живот, тоест в обществото, като: брак, семейство, мода, партита като карнавал, вкус към футбол, религия, работни отношения, културно производство, градско насилие, проблеми на пола, социално неравенство и др.
Градското насилие например може да бъде социологически проблем, тъй като може да предизвика интереса на социолозите към него разгадават причините за такъв социален феномен, но в същото време това е социален проблем, тъй като засяга цялото колективност. Обаче от социологията ще зависи само да го обясни, а не непременно да го реши. По този начин можем да кажем, че всеки социален проблем може да бъде социологически проблем, но не всеки социологически проблем е социален проблем.
Пауло Силвино Рибейро
Бразилски училищен сътрудник
Бакалавър по социални науки от UNICAMP - Държавен университет в Кампинас
Магистър по социология от ЮНЕСП - Държавен университет в Сао Пауло "Жулио де Мескита Фильо"
Докторант по социология в UNICAMP - Държавен университет в Кампинас
Социология - Бразилско училище
