От 19 век концепцията за буржоазия е определена като социална класа, която е поела решаваща роля в големите модерни политически революции, като тези, настъпили през Англия (1640-1688) и в Франция (1789). Буржоазията, наред с други неща, успя малко по малко да разруши политическия и икономическия модел, създаден от държаваАбсолютист, което продължило между 16 и 18 век. Този модел беше закотвен в меркантилизъм, система, която ограничава свободно икономическо предприятие (една от основните ценности, защитавани от буржоа).
Проблемът е, че има и други интерпретации на историческата роля на буржоазията, които надхвърлят акцента, даден на нейния политически герой в съвременността. Съществува например критичният възглед за буржоазията, защитаван от леви мислители, като напрКарл Маркс, който идентифицира такъв клас като антагонистичен и враг на работническата класа, особено индустриалните работници - работниците (или пролетариат). За Маркс буржоазията командва капиталистически средства за производство и чрез тях експлоатира работническата класа.
Интерпретацията на Маркс вече е усъвършенствана и оспорвана от няколко автори след него. Сред неговите критици е ЙосифШумпетер, Йоженфон Бьом-Баверк, Лудвиг фон Мизес и Милтън Фридман.
буржоазия и квартал
За да се разбере по-добре какво е буржоазия, е необходимо да се проследи нейният произход. Думата буржоазия произлиза от квартал. Кварталът беше образец на малък град, цитадела, който започна да се появява в Европа по време на прехода от ВъзрастСредно аритметично към ВъзрастМодерен, тоест между 14 и 15 век. Градът се характеризираше с транзитен живот, между градски и селски, в среда, в която имаше повече свобода, отколкото в кръга на феодалност (за повече информация за възхода на буржоазията щракнете тук).
Около града се образуват села, които зависят пряко от това, което градът може да предложи, т.е. купуване и продажба на продукти на пазари, панаири, всякакви услуги, места за срещи на търговци, селяни и т.н. Френският историк Фернан Бродел в своята работа „Идентичността на Франция“ обяснява, че в разгара на живота си в градовете, за да ги намериш, трябваше само да потърсиш лекаря, чиновника, пазара, панаирите и т.н. Освен това характерите, населяващи селата, се различавали както от селските крепостни селяни, които живеели във феода, така и от аристокрацията.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
По-долу е описано Браудел за град, базиран на разкази от хроникьори от онова време:
[...] Селянките, облечени в черно... облечени в стрък (бяла барета) или шапка, те се заселили под липите, за да продават селскостопански продукти: яйца, масло, пилета, зайци, зеленчуци... “. По пейките, покрити със сини, червени, зелени облицовки и по площадите, всичко се продаваше объркано: вили, гребла, коси, домакински съдове, съдове, платове, облекло, сладкиши и подправки хляб, колбаси и шунки... В панаирни дни се появиха и продавачи на лекарства, лечители и средство за отстраняване на зъби. (BRAUDEL, Fernand. Идентичността на Франция. (кн. 1) Космос и история. Рио де Жанейро: Глобо, 1989. П. 134.).
Буржоазия и капитал (caput)
Свързана с буржоазията, дори през Средновековието, е била концепцията за капитал. Капиталът е дума, получена от латински caput, което означава глава (в смисъл на индивид). Първоначално капиталът се отъждествяваше с излишъка, тоест с произведеното за размяна и продажба, за да се получат пари. Именно в атмосферата на градовете се оформи финансовата логика на спестяванията и инвестициите. Следователно около буржоазията се раждат и първите банки (За да научите повече за произхода на капитализма, щракнете тук).
С течение на времето финансовата логика на селата придобива все по-голяма форма и разширява техните ценности до съвременното общество. Европейски (и по-късно свят) като цяло, особено след политическите революции, които споменахме в първия параграф на текст и Индустриална революция. Тези ценности възприемали производството на богатство като бягство от естественото състояние на икономически недостиг (елементарен закон на икономиката). Те са основно: безплатна работа, свободно предприемачество, пазарна свобода, права на собственост и индивидуални политически свободи.
От мен. Клаудио Фернандес
