О Марксизъм е социологическа, философска и политическа доктрина, основана на диалектически исторически материализъм и в размисъл социалистическа научна създадена от Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Тези мислители бяха отговорни за икономическата и социологическата подкрепа на социалистическите идеи, които вече съществуват в Европа през деветнадесети век, произтичащи от антикапиталистическите политически теории, проповядващи необходимостта да се мисли за равнопоставено общество.
Знам повече: Социално неравенство - злото, с което се бори Карл Маркс
Характеристики на марксизма
Терминът „марксизъм“ е измислен от мислителите след Маркс да се позове на набора от идеи, предложени от автора, тоест да обозначи набора от неговото и неговото произведение научна социалистическа доктрина. В края на 19 век и началото на 20 век марксизмът се разпространява в Европа, главно заради социалистическите и социалистически ориентирани партии и синдикати. комунистически възникнали през периода, правейки голяма част от работническата класа, наричана още пролетариат, за да се види
ситуация на проучване където е живял.
Признаването на експлоатацията, понесена от пролетариата и причинена от буржоазията, класа, която притежава средствата за производство, беше основна отправна точка на марксисткия анализ на обществото. Социализмът, който беше доктрина политиката преди Маркс, тя вече установи необходимостта от копнеж за общество с по-голямо равенство, както напоследък капитализъм промишлеността вкарваше работническата класа във все по-голяма мизерия. Какво Енгелс а Маркс направи организирано и систематично изследване на социалистическата мисъл да се разработи социалистическа икономическа теория, приложима на практика..
В сферата на икономиката основните характеристики на марксизма са забраната на частната собственост и, следователно, изчезването на буржоазията и отличието на Социални класове. И според Маркс това би било възможно чрез силна диктатура, която той нарече диктатура на пролетариата, която ще поеме държавата и ще сложи край на всички държавни и социални структури, поддържащи хегемонистичната власт на буржоазия в капиталистическото общество: буржоазната правна система, икономиката, основана на частна собственост, буржоазните медии и религия.
Всички тези елементи образуват множества, наречени от Маркс надстройка(Държавна и капиталистическа правна система) и инфраструктура(медии и религия, които създават идеологии, за да поддържат пролетариата в съответствие с неговата експлоатация).
В областта на политиката основната цел на марксистките теории е да популяризират тотален спад на капитализма чрез силна и потискаща социалистическа държава срещу буржоазията. Елиминирайки изобщо частната собственост, буржоазията и капитализма, обществото би достигнало, според марксистката теория, до етап на пълно равенство наречен комунизъм.
На практика през история, Имахме опити за прилагане на марксизъм, някои по-успешни, а други по-малко. Никой обаче не беше съвършен до степен да стигне до комунистическото общество, представено от Маркс. От друга страна, ние също имахме капиталистическа съпротива за хегемонията на буржоазната власт, която по всякакъв начин потискаше всякакви индикации за това, което те наричаха марксистка идеология.
О първи голям социалистически експеримент с марксистка ориентация беше основата на Съюз на съветските социалистически републики (СССР), от Руска революция, през 1917 г., който преминава през първото командване на Владимир Ленин и по-късно е поет от тиранина тоталитарен Йосиф Сталин.
Съветският съюз постигна значително икономическа, индустриална, научна и технологична мощ, което го откроява и използва другите страни, насърчавайки ги да се присъединят към социалистическо правителство през 20 век. По този начин марксисткият социализъм навлезе, чрез тежки борби, революции и преврати, в страни като Китай, Камбоджа, Виетнам и Куба.
Прочетете също: Тоталитарни режими - сталинизмът беше един от представителите на този авторитаризъм
Влиянието на марксизма върху социологията
Карл Маркс се смята за един от тримата класически социолози, заедно със социолозите Емил Дюркхайм и Макс Вебер. По-скоро в съответствие с капитализма, тези двама социолози създадоха обосновани методи за социален анализ. в елементи, разтворени в обществото, докато Маркс признава, че социалният анализ трябва да започне от отношения между различни социални класи.
От този момент нататък той възприема социален класов спор, в който една класа (буржоазията) експлоатира друга класа (пролетариат) в капиталистическото общество. Той също така отбеляза, че този спор винаги е присъствал в други социални модели, подкрепяйки това, което е накарало Маркс да признае историята на човечеството като историческа социална класова борба.
Според марксистката теория класовата борба, която съставлява историята на човечеството, е материална борба, основана на производство, и тези открития накараха Маркс да осъзнае, че социологическият анализ е материалистичен и исторически анализ, като по този начин създава концепцията за диалектическия исторически материализъм.
Влиянието на марксизма върху философията
НА философия, точно като социология, е повлиян от мисълта на Карл Маркс. О концепция за диалектически исторически материализъмнапример започва от предположение за философията на Хегел, което се връща към представата за диалектиката, разширена от диалектиката платоничен. Платоническата и хегеловската диалектика обаче са идеални концепции, базирани на получаване на знания от противоположни идеи.
Маркс, който в началото на кариерата си беше интелектуален ученик на идеите на Хегел, подкопа философия на този идеалист и не успя да види смисъл във всякакъв вид идеализъм, който не насърчава социална промяна. По този начин той разбра, че обществото трябва да се промени и че всяка установена философия трябва да се бори за социални промени. В този случай диалектиката би била израз на радикална промяна в обществото от практически елементи, основани на социалистическото равенство.
Много по-късни философи са повлияни от Маркс. Като имена, които са продължили марксистките изследвания или са използвали марксистката философия, за да развият свои собствени теории, можем да откроим философи на Франкфуртско училище, като Adorno, Horkheimer и Marcuse; Френски екзистенциалисти, като Сартр и Симон дьо Бовоар; философи, наречени постмодерни или постструктуралисти, като напр Фуко и Делез.
Прочетете също: Съвременна философия: философски период, получил марксистко влияние
Какво е културен марксизъм?
Марксизмът винаги е бил мрачен от гледна точка на капиталистическия и консервативния сектор на обществото, особено от някои религиозни сектори. Навсякъде по света, среда на „Лов“ за комунисти и на хора, имащи каквато и да е връзка с марксистката мисъл по различно време от историята. Тук, в Бразилия, имахме забрана на комунистическата партия по време на Беше Варгас и по време на военна диктатура, който започна с a преврат на държавата през 1964 г.
За да се установи a психологическа среда на терор, консервативните сектори създадоха теория, наречена културен марксизъм, считана от мнозина за фалшива и идеологическа. Очевидно културният марксизъм не съществува, тъй като това беше просто идеята на марксистки автори като италианския философ Антонио Грамши и германския философ от Франкфуртската школа Херберт Маркузе.
![Херберт Маркузе, един от философите на Франкфуртската школа, преоткрил марксизма през 20 век. [1]](/f/5fea34f3c96ddec3a993ac5c7b24277a.jpg)
Според тези мислители Западът е бил християнин и единственият начин да се установи комунистическо общество ще бъде чрез премахване на хегемонията на християнството. Според консерваторите това премахване би станало чрез културни атаки, които биха презирали ценностите на християнското семейство. Нито Грамши, нито Маркузе обаче измислят начин да приложат културния марксизъм.
Дори някои десни, либерални и антимарксистки мислители посочват, че културният марксизъм е един вид несъществуващ призрак, използван за атака вляво. Един от тях е Гари Норт, икономист неолиберален и член на Института на Мизес, една от изследователските институции на либерална икономика, следователно отдясно, с по-голямо представителство днес.
Според Норт културният марксизъм е създаден от Маркузе и Грамши само в областта на идеите, като е подривна дейност, противоречаща на самия марксизъм, която изисква практическо и материално приложение. Следователно, няма марксистки заговор, насочен към имплантиране на социализма чрез културна революция.
Марксизъм в училищата
Друг неотдавнашен дебат за марксизма, свързан също с идеята за културен марксизъм, се отнася до бразилската училищна среда. Има обвинителен акт, също от страна на консервативните сектори, че университетите насърчават идеологическа индоктринация сред студенти, които ще повторят такива индоктринация в класната стая. Тази индоктринация би била Марксистки вдъхновен и ще има за цел да свали религиозните и капиталистически структури, опори на консерватизма и ще завърши с разпространението на социализма в нашето общество.
В отговор на такова движение, теоретично протичащо в Бразилия от края на военната диктатура, през 80-те години наскоро те бяха създадени движения срещу предполагаема индоктринацияМарксистки, като Escola Sem Partido, което предполага безпристрастно образование, без идеологически пристрастия.
Критиките на тези, които защитават съществуването на марксистка индоктринация в училищата, подчертават, че всяко образователно предположение въз основа на равнопоставеност на правата, независимо дали са социални, политически, полови или свързани със сексуалността, това е вид индоктринация Марксистки.
Има и преследване на идеи от марксистки теоретици на образованието (Повечето теоретици и психолози на образованието са марксисти), като бразилския философ, писател и педагог Пауло Фрейре, френският психолог Жан Пиаже или руски психолог Лев Виготски. С по-точен анализ на това, което е под ръка, става ясно, че това, което те наричат марксистка индоктринация, всъщност е защита на човешки права и, още по-дълбоко, оценката на преподаването и учителите.
Марксизъм и феминизъм
О феминистко движение, които набраха сила в края на 19 век, взеха някои вдъхновения в марксистките идеи, въпреки че Маркс не теоретизира директно за женската еманципация и равенството между половете. Оказва се, че първата вълна на феминизма е била подкрепена главно от жени от работническата класа, които са искали това същите права като мъжете, като по-малко изтощително работно време и еднакво заплащане за извършване на дейности равно на.
От тази силна маса, съставена от феминизъм, философи, като Роза Люксембург и през 30-те години във Франция екзистенциалистът Симоне дьо Бовоар, в допълнение към мексиканския художник Фрида Кало базирани на марксистки идеали за насочване на техните феминистки теории. Точно както марксизмът проповядва равенството на социалните класи, марксистките феминистки се борят за равенство между половете чрез един вид революционна борба срещу патриархалната власт което потиска жените.
Кредити за изображения
[1] Харолд Маркузе/общи неща
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceitos-marxismo.htm
