НА премахване на робството, което се случи в Бразилия през 13 май 1888 г., това беше едно от най-важните събития в нашата история. Това беше тема, която пресече политическия дебат в Бразилия през 19-ти век и премахването се случи само чрез популярна кампания съюзник на съпротива на робите.
С премахването робите извоюваха свободата си и бившите им собственици не получиха никакво обезщетение за това. Много важен въпрос, който възниква от тази тема, е: Как беше животът на бившите роби след Златния закон? По този начин в този текст ще се опитаме да внесем някои разяснения относно условията на живот на освободените след 13 май.
Контекст
На първо място, необходимо е да разберем малко контекста след премахването. Борбата за прекратяване на робството в страната беше нещо, което продължи през деветнадесети век. През целия този век робите се съпротивлявали по различни начини и в различни части на страната. приключи течове, или чрез бунтове, робите многократно демонстрираха своето недоволство.
Робството в Бразилия е институция, която съществува от средата на 16 век, въведена от португалците през
колонизация. с нашето Независимост, тази институция се разрасна и стана дълбоко присъстваща в нашето общество. Броят на робите, които са влезли в Бразилия чрез търговия с роби, от 19 век нататък, показва това.Три важни данни, които засилват присъствието на търговията с роби в Бразилия, са:
През първата половина на 19 век около 1,5 милиона африканци са се приземили в Бразилия;|1|
Между 1831 и 1845 г. около 470 000 африканци са изпратени в Бразилия чрез търговията с наркотици;|2|
Между 1841 и 1850 г. 83% от африканците, изпратени в Америка, идват в Бразилия.|3|
Първата стъпка към премахването на робството в нашата страна дойде със забраната за трафик чрез Закона на Еусебио де Кейрош през 1850 година. Този закон беше одобрен като начин за избягване на конфликт с Англия - държава, която от десетилетия натискаше Бразилия да прекрати търговията с роби. Ако се интересувате да научите повече за чуждестранната търговия с роби, отворете този текст: търговия с роби.
Забраната на търговията с роби започна бавен процес, който доведе до премахване на робството почти четири десетилетия по-късно. Аболиционисткото движение придоби реална сила в бразилското общество от 1870-те години. Мобилизацията за края на робството се проведе на различни нива и имаше участие на интелектуалци, класовепопулярен и главно с участието на роби.
Също така достъп:Кайфазес и популярната борба за аболиционизъм през 19 век
Робите се организираха и подготвиха индивидуални или масови течове и за това те се срещнаха в киломбос които са израснали около големите градове. Друг път се организираха бунтове срещу техните господари. Африканската съпротива имаше подкрепата на обществени групи, които я прикриваха, когато беше в бягство, насърчаваха я да се бунтува, даваше юридическа подкрепа, защитаваше политически каузата и т.н.
Отслабването на робството в Бразилия, резултат от усилията на аболиционисткото движение, е ясно идентифицирано чрез популация от роби, която е намаляла значително през 19-ти век, според проучване на историка Жоао Хосе царе|4|:
1818: 1.930.000
1864: 1.715.000
1874: 1.540.829
1884: 1.240.806
1887: 723.419
В края на 1880-те години поддържането на робството беше практически невъзможно, тъй като в същото време това се отрази на международния имидж на Бразилия (последната държава в Америка все още да използва робини), повлия на вътрешния ред на страната, тъй като Империята вече не можеше да контролира ситуацията и бягствата бяха често срещан.
Така, на 13 май 1888 г., Златен закон. Този закон първо беше приет в Сената и след това препратен на принцесата регент, Принцеса Изабел, подпиши го. Lei Áurea гарантира незабавно свобода за роби и собствениците на роби не получават обезщетение.
С този закон освободените вече бяха свободни да търсят по-добър живот. Животът на робите след премахването не беше лесно, главно поради факта, че предразсъдъците в обществото са очевидни и защото няма мерки за тяхното икономическо интегриране в обществото. По-долу нека видим как е бил непосредственият контекст на живота на робите след премахването.
Прочетете и вие: Шест забавни факта за принцеса Изабел
денят след премахването
В деня, в който Lei Áurea беше одобрен, популярните очаквания по улиците на Рио де Жанейро бяха гигантски и хората се събраха около Сената и Императорския дворец. Агломерацията на хората разчиташе на реализирането на походи от групите за премахване, както посочи историкът Валтер Фрага.|5|
След като беше одобрена в Сената, Lei Áurea беше изпратена да бъде подписана от принцеса Изабел - което се проведе в средата на следобеда на 13 май 1888 г. Веднага след като излезе новината, че е било постановено премахването на робството, партийно разпространение от столицата на Бразилия. Празникът в Рио де Жанейро беше толкова голям, че продължи седем дни.
Празникът в столицата мобилизира хиляди хора и този сценарий се повтори и в други големи градове в Бразилия, както беше в случая спасител и Рецифи. И в двата града се проведоха улични чествания, които включваха демонстрации от сдружения аболиционисти, фойерверки, парад на оркестри и участието на хиляди хора, които се вдигнаха дни.
Фестивалите в двете държави се сляха с други популярни тържества, характерни за тези места. В случая със Салвадор отбелязването на премахването се смесва с тържества на 2 юли 1823 г. (датата, на която Бахия постига независимостта си от Португалия в контекста на войни за независимост), а в случая с Ресифи честванията на премахването бяха свързани с 25 март 1884 г. (датата, когато робството беше премахнато в Сеара).|6|
Партито на трите споменати места беше посетено от освободени и беше толкова вълнуващо, колкото броят на записите, защото, както беше обяснено от историкът Валтер Фрага, символизирал народната победа и донесъл силно очакване за по-добри дни за робите и за цялото родители.|7|
Тази загриженост и желанието за по-добри дни са много добре представени от запис, извлечен от историка Вламира Албакърки. В този запис група освободени от Paty do Alferes, в Рио де Жанейро, написаха писмо до Rui Барбоса показва загриженост за бъдещето на децата си: „Нашите деца лежат потънали в дълбочина тъмнина. Необходимо е да ги изясните и да ги напътствате чрез инструкции ”.|8|
Въпросният доклад е от 1889 г. и показва голяма загриженост за бъдещето на децата на роби, родени след закон на свободната утроба, от 1871 г. и с липсата на инструкции, дадени им. Това ясно показва, че бившите роби са загрижени за бъдещето си и липсата на правителствени действия за насърчаване на по-добри условия на живот на освободените след 1888 г.
Как беше животът на бившите роби след Златния закон?
Първата голяма реакция на освободените със Златния закон беше, разбира се, празнувам. С разпространението на новините се провеждаха големи тържества и се провеждаха партита както в големите градове, така и в селските райони на Бразилия. След като еуфорията отмине, новата ситуация накара освободените да търсят по-добри алтернативи да живее, а Уолтър Фрага, използвайки пейзажа на Recôncavo Baiano, казва, че една от реакциите на освободените беше преместване от място. | 9 |
По този начин много роби в крайна сметка изоставят фермите, в които са били поробени, и се преместват в други или в градове. Тези миграции на бивши роби се случиха поради множество фактори. Освободените се преместиха в дистанцират се от местата, където са били поробениили иначе са отишли на други места търси роднини и се установете заедно с тези или дори Търсяпо-добри заплати, както е описано от Уолтър Фрага.
Тези миграции, в повечето случаи, са били действие, извършено по-често от млади мъже, тъй като те са имали по-големи шансове да се заселят в земя, за да я обработят. Жените, които са имали деца и възрастни хора, са по-малко склонни да мигрират в търсене на по-добри условия.
Миграцията на бивши роби породи реакция от големите собственици на земя и власти по това време, което им донесе много недоволство, особено защото първите вече не приемаха влошаващите условия на труд, съществували преди 1888 г. и защото винаги търсеха по-добро заплата. Така едрите собственици на земя, особено във вътрешността на страната, започнаха да оказват натиск върху властите да репресират това движение.
В резултат на това групи от бивши роби, които мигрираха, започнаха да страдат репресия и бяха оценени от мотане и скитник. Тази мярка се фокусира преди всичко върху освободените, които са по-непокорни и склонни да не приемат условията, наложени от големите собственици на земя.
Също така достъп:Траекторията на трима велики защитници на аболиционизма в Бразилия
Често също големите плантатори и бивши собственици на роби не позволяваха на освободените роби да правят промени. Много от тях са били физически застрашени, за да не се движат, а друга използвана стратегия е да се поеме попечителството над децата на бивши роби. Безброй едри земевладелци съдиха съдилищата, за да имат попечителство над децата на освободените и по този начин принудиха тези да останат в собствеността им. Имаше дори случаи на деца на освободени, които бяха отвлечени.
Имаше собственици на роби, които не приемаха да плащат заплати на бивши роби, но имаше много съпротива от страна на освободените роби в това отношение. След Златния закон освободените започнаха да поставят под въпрос условията, които им се предлагаха и това отношение започна да се възприема като наглост. Посочените по-горе репресии бяха отговор на големите земеделски производители.
Ако освободените не намериха условия, които ги радваха, и ако имаха други условия, миграцията винаги беше възможност. Необходимите плащания се извършвали ежедневно или седмично, а работният ден трябвало да има лимит. Онези, които се преместиха в градовете, в крайна сметка научиха различни занаяти, като дърводелство, производител на пури (производител на пури), слуга, зидар и др. В повечето случаи жените заемат длъжности, свързани с домашни грижи.
Веднага след премахването на робството, един от най-важните въпроси, който определяше да гарантира поддържането на освободения като маргинален и подчинен индивид в социалната пирамида, беше въпрос за земя. Аграрната реформа не е проведена и по този начин по-голямата част от 700 000 освободени, от 1888 г. нататък, не са имали достъп до земя, те са принудени да се подлагат на ниските заплати, предлагани от големите собственици.
НА липса на достъп до образование от освободителите, както беше споменато в предишен цитат, представляваше загриженост за тях и беше основен въпрос за запазете тази маргинализирана група. Без достъп до обучение тази група остава без възможности да подобри живота си.
След премахването, много освободени в крайна сметка избраха да се върнат на африканския континент, предвид трудностите, срещани тук за тях. Всички трудности обаче не бяха пречка да накарат освободените да си спомнят и да празнуват 13 май като крайъгълен камък в бразилското общество.
|1| ЦАРЕ, Джон Йосиф. Попадаме в полето, занимаващо се със свободата: съпротивата на чернокожите в Бразилия от деветнадесети век. В: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). пътуване непълно: бразилският опит. Сао Пауло: Сенак, 1999. П. 245.
|2| АРАЖО, Карлос Едуардо Морейра. Край на трафика. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (Org.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018. П. 232.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz и STARLING, Heloísa Murgel. Бразилия: биография. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2015. П. 274.
|4| ЦАРЕ, Джон Йосиф. Попадаме в полето, занимаващо се със свободата: съпротивата на чернокожите в Бразилия от деветнадесети век. В: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). пътуване непълно: бразилският опит. Сао Пауло: Сенак, 1999. П. 245.
|5| СИН, Уолтър Фрага. След премахване: на следващия ден. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (Org.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018. П. 352.
|6| Идея, стр. 354.
|7| Идея, стр. 353.
|8| АЛБУКЕРК, Вламира. Аболиционистки социални движения. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (Org.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018. П. 333.
|9| СИН, Уолтър Фрага. Миграции, маршрути и надежди за социална мобилност в Bahian Reconcavo след премахването. тетрадки - работа и политика. Достъп на: 30 април 2019. За достъп кликнете тук.
От Даниел Невес
Завършва история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/como-ficou-vida-dos-ex-escravos-apos-lei-aurea.htm