Пенджаб е държава, разположена в североизточната част на Индия, близо до Пакистан и района на Кашмир. Северната граница на Пенджаб се формира от подножието на Хималаите (Панджал в Пакистан и хълмовете Шивалик в Индия). Река Инд образува западната граница, а река Ямуна - източната граница. Районът от пет реки - Йелум, Ченаб, Рави, Беас и Сутлей - интегрира река Инд, в южната част. Тази характеристика помага да се обясни терминът Пенджаб: персийската дума "Panj", означаваща 5, и "ab", означаваща води.
В политическо отношение държавата Пенджаб е резултат от разделението между Индия и Пакистан след разделянето на Британска Индия през 1947 г. Пакистан получи 62% от Пенджаб. Тази част на Пенджаб се превърна в една от провинциите на Пакистан. През 1966 г. частта от Индия в Пенджаб е разделена на три щата: Пенджаб, Харяна и Химчал Прадеш. Северозападът се превърна в щат Пенджаб, югоизточният регион се превърна в щат Харяна, а планинските райони в североизточната част съставляват държавата Химчал Прадеш.
Щатът Пенджаб е един от най-проспериращите в Индия и има най-ниските нива на глад в страната. Икономическият му растеж до голяма степен е резултат от развитието на селското стопанство, което в момента има висока производителност. Един от факторите, които правят Пенджаб плодородна земеделска площ, е плодородната му алувиална почва с обширна равна повърхност. Друг фактор са обширните напоителни работи, които контролират и разпределят водата в цялата зона за максимално използване. Наричат се сухоземните прегради между реките doabs. През 19 и 20 век Индия инвестира в изграждането на язовири, резервоари и обширни напоителни канали, пресичайки doabs. Тези напоителни системи работят заедно с летните мусонни дъждове на Пенджаб и плодородната почвена вода, напоявайки 78% от земята си, много повече, отколкото във всяка друга индийска държава.
Друга причина за селскостопанския успех на Пенджаб е, че има две различни култури: ноември-април и май-септември. През ноември се засаждат пшеница, захарна тръстика и зеленчуци. Пролетта пристига в началото на февруари и дърветата започват да цъфтят: ечемик, пшеница, захарна тръстика, плодове и зеленчуци узряват и могат да бъдат събрани през април. През май земята отново се разорава и се засаждат летни култури. Период на интензивна жега започва през май и продължава до края на юни. През този период фермерите очакват идването на летните мусони, които продължават от юли до септември. Основните летни култури - ориз, памук и тютюн - се събират през октомври. През ноември отново се засяват зимни култури.
Важно е да се отбележи, че въпреки че районът Пенджаб е разделен по политически причини, терминът Историческият "Пенджаб" се използва за обозначаване на заливната река, окупирана от Пакистан и Индия. В Пакистан провинция Пенджаб съставлява около 25% от пакистанската територия и съдържа почти 60% от нейното население. В Индия щатът Пенджаб представлява само 1,7% от територията си, като държи 2,1% от цялото население на страната, като само 2% от това население е съставено от мюсюлмани. Когато обаче смятате, че около 13% от цялото население на Индия е мюсюлманин, Пенджаб заема границите на Индия Мюсюлмани с Пакистан и следователно това население е политически важно, особено за поддържането на мира между двамата държави.
Най-деликатният етнически въпрос включва населението, образувано от сикхи, което съответства на 60% от общия брой. Сикхизмът възниква от индуизма като реформаторско движение през 16 век. Вярата, че всеки индивид има своя собствена карма и изпълнява, с всяко земно въплъщение, духовна еволюция е характеристика, наследена от индуизма. Религията използва и някои елементи на исляма, като монотеизъм и забраната на идолопоклонството, в които дори фигурата на Бог не трябва да бъде представена. Сикхизмът има около 27 милиона привърженици по света, което го прави петата по големина религия в света, като 83% от населението на сикхите е съсредоточено в Индия. Милиони сикхи мигрираха в различни страни, повечето от тях англоговорящи, с акцент, в зависимост от важността, в Канада и Обединеното кралство. Миграционните потоци на сикхите също са се преместили в Съединените щати, Източна Африка (Кения, Уганда, Танзания), Европа и напоследък в Австралия.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Тъй като сикхската религия противоречи на индуистките предписания за разделяне на обществото на касти и на в същото време тя е по-гъвкава от ислямската религия, нейните привърженици винаги са търсили по-голяма автономия. Когато настъпи фрагментирането на Индия и създаването на Пакистан, сикхите бяха ограничени между а Индуистка държава с мнозинство и ислямска държава, която мотивира повечето миграции към други държави. Дори след създаването на държавата Пенджаб през 1966 г., нещо, за което твърдят сикхите, напрежението продължава да бушува. увеличаване, особено натискът за пълна автономия на Пенджаб и създаването на държава, независима от Индия. През 70-те години това движение поражда движението за Халистан, желаната държава на сикхите.
През 80-те години се случиха най-големите инциденти. Движението за Халистан придоби известност и започна да събира все повече и повече бойци. Един от неговите основатели, Джаджит Сингх Чаухан, основава Националния съвет на Халистан, за да започне институционализирането на държавата на сикхите. В операция на индийската армия от 1984 г., известна като Синята звезда, стотици бойци Сикхите бяха убити в Златния храм, разположен в град Амритсар, мястото на най-голямата организация на бунтовници. Епизодът послужи за увеличаване на популярността на тогавашния министър-председател Индира Ганди сред хиндуисткото население, но създаде атмосфера на конфликт и войнственост. През същата година терористите сикхи убиха министър-председателя, акт, извършен от двама от телохранителите на министъра. В отговор на това няколко части на страната преживяха вълни от насилие срещу сисхите, което доведе до смърт на поне 10 000 сикхи за период от една седмица, според наблюдатели международен.
От 90-те години нататък движението Халистан започва да губи представителство, радикализмът е разпръснат и много бойци създават терористични клетки в други страни. Събитие, което синтезира промените в посоката на религията, беше атаката, извършена в храм на сикхите през 2009 г. в град Виена, Австрия. Фанатици от сикхите раниха 16 членове на сектата Dera Sach Khand, убивайки гуру Сант Рама Нанд. Това подразделение на сикхизма има голямо участие на далити, хиндуистко население, което страда от дискриминация в кастовата система. Сикхските екстремисти не толерират това взаимодействие между сикхите и индусите и радикализма само веднъж насочи усилията си срещу контрола, упражняван от правителството на Индия, започна да дезагрегира своя Сикхи. Следователно настоящият етап на конфликта изглежда донякъде стабилен.
През 2012 г. още един факт привлече вниманието ни. На 5 август снайперист от неонацистки произход рани 30 души и уби още 4 в храм на сикхи в Милуоки, Уисконсин, североизточна част на САЩ. Налице е голямо объркване във външния вид на сикхите, които носят дрехи и дълги бради, много подобни на носените от мюсюлманите. Атаките на 11 септември 2001 г. предизвикаха вълна от протести срещу присъствието на ислямисти в Съединените щати, а сикхите също започнаха да страдат от ксенофобия и преследване.
* Кредити за изображения: Лучано Мортула и Shutterstock.com
Хулио Сесар Лазаро да Силва
Бразилски училищен сътрудник
Завършва география в Universidade Estadual Paulista - UNESP
Магистър по човешка география от Universidade Estadual Paulista - UNESP
