През 18-ти век наблюдавахме развитието на няколко конфликтни ситуации, включващи бразилски заселници и столичната администрация. По това време увеличаването на данъците, строгостта на проверките в резултат на добива на злато и разпадането на захарта бяха някои от причините, които заобикаляха появата на тези бунтове. За някои това показва развитието на процес, допринесъл за процеса на бразилска независимост.
Въпреки че изглежда правдоподобно, трябва да отбележим, че разпознаването на даден процес става донякъде колко сложно е, когато анализираме природата и различията, които са белязали всеки от тези бунтове колониален. Наред с други случаи, можем да отбележим, че противопоставянето между покровата в Минейра от 1789 г. и призованието в Бахия от 1798 г. предлага богати данни за разбирането на тези различия, които противоречат на идеята за процес в развитие.
Подобно на повечето от нашите колониални бунтове, бунтовете, Минас Жерайс и Бахия, бяха подхранвани от членове на елита, недоволни от действията на столицата във всеки от тези региони. В случая с Минас, миньорите от Вила Рика и други членове на елита бяха недоволни от фискалната политика и събирането на разливи. От друга страна, град Салвадор беше арена на сериозна икономическа криза, която се проточи след кризата със захарта и прехвърлянето на столицата в Рио де Жанейро.
Освен това трябва да се отбележи, че участниците в същите тези бунтове са били пряко повлияни от идеологията на Просвещението. За пореден път отбелязваме елитарния характер на подобни движения, които бяха подкрепени от грамотен и в някои случаи образован елит в европейските университети. По този начин наблюдаваме, че социалният произход, аналогичен на тези движения, ще започне да търси близки цели във всяко от тях.
Въпреки това, независимо от независим национален проект, виждаме, че Conjuração Baiana и Inconfidência Mineira не са били разделени само от временна пауза. Липсата на комуникация между колонизационните центрове и липсата на национално чувство обезсилва всеки възможност да се счита, че такива бунтовници са чувствали, че принадлежат на нация, която заслужава тяхното независимост. В повечето случаи автономията се прогнозира на местно ниво.
Сред толкова много близости виждаме, че въпросът за робството в крайна сметка е точката, която е довела до установяване на разлика между тези два бунта. В случая с Минас Жерайс ограничаването на движението до дискусиите на обогатен елит в крайна сметка предизвика че робството не влиза в техния дневен ред, тъй като краят му ще навреди на добра част от неуверен. В случая с Бахия разпространението на брошури в крайна сметка разпространява каузата за еманципация сред популярните и про-премахващи сектори.
Тъй като Conjuração Baiana придобива по-радикални и популярни контури, интелектуалните лидери на каузата в крайна сметка се отдалечават от движението. Може би, подобно на несигурния Минас Жерайс, те се страхуваха от последиците от бунта на еманципацията, воден от по-необлагодетелстваните слоеве от населението. И накрая, виждаме, че бунтът Бахиан се различава от заговора на Минас, тъй като социалните агенти на всяко събитие се различават по своя произход и интереси.
От Райнер Соуса
Магистър по история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/inconfidencia-mineira-x-conjuracao-baiana.htm