за да помислите разлики между етика и морал, първо трябва да прибегнем до етимологичния корен на тези думи. Етиката произлиза от гръцката дума произход, което означава „характер“. Използвал се е за представяне на начините на действие на човек, тоест неговите действия и поведения. Вариант на произход беше думата произход, което означава „обичай“ и може да се приложи към обществото. Латинският термин, който обозначава произход é Морис, от което вземаме думата морален.
По принцип, етичен това е индивидуалното и отразено поведение на дадено лице, основано на етичен кодекс или поведение, което трябва да има обща приложимост. Етиката се нарича поле на Философия която е посветена на разбирането и отразяването на човешките действия (морални действия) и класифицирането им като нали или погрешно. Следователно можем да кажем, че етиката е един вид „морална философия“. Морал това от своя страна е обичаят или навикът на хората, обществото, тоест на определени народи в определени моменти. НА мораленпостоянно се променя
, тъй като социалните навици се обновяват периодично и според мястото, където се спазват.Прочетете също: Разлика между религия и секта
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Какво е морално?
НА морален е вид набор от навици и обичаи на а общество. Моралът като цяло се прави според културата на дадено място в определен период от време. Обикновено някои елементи на обществото му влияят, като религия, начин на живот на обществото, достъп, който това общество има до информация и използването на хората от определен социален произход информация. Моралите обикновено са изложени на заповеди и често се изразява като правила за забрана и разрешение.
Често се чува фразата "така и така се опитва срещу морал и добри обноски”, Това е така, защото моралът е вид норма на социално поведение, който показва нещо, което е правилно или грешно в това общество. Поради културния и субективен характер на морала, нещо, което е позволено в определен морал, може да бъде забранено в друг. Въпреки че различни морални норми се повтарят, те често са различни, защото обществата са изградили различни начини на живот. Това, което обществото приема за морално неправилно, може да бъде класифицирано като a табу.
→ Примери за морал
Как моралното поведение е оформено социално и културно, това е табута и морални разрешения те се моделират според социалното развитие на хората. В този смисъл се променят няколко черти на човешкото поведение, тъй като те са относителни. Някои примери за морал могат да бъдат намерени в следните отношения:
- Стандарти на поведение по отношение на секса и сексуалността
Моралът, повлиян от религията, може да третира секса и сексуалността по различни начини. В древните политеистични общества, като гръцкото и римското, безбрачие не беше стимулирано (поне за мъжете), както е в западнохристиянските общества, израснали от нарастването на християнството в Средна възраст.
Тъй като християнската религия се основава на идеите за първородния грях и че отвръщането от греховете е необходими за постигане на божествената благодат, моралът включва забраната за секс извън брака като стандартен. Оттук и табуто върху практикуването на секс, което не е репродуктивна практика и което не е получило божествена благословия.
НА хомосексуалност това също е табу в юдео-християнската и ислямската култури поради повелите на тези религии, но в Древна Гърция, хомосексуалността е общ културен елемент на обществото, основан дори на високото патриархално съдържание на тези народи, които са били склонни да поставят жената на простото място на репродуктивната жена, неспособна да предложи духовна пълнота на мъже.
За да научите повече за Фрида Кало, прочетете: Фрида Кало: биография, значение, творби, любопитства
- Лечение за жени
О домейн на мъжете в социалните отношения с жените е старо. това, което наричаме днес, патриархат това е отличителен белег на това господство, което от хилядолетия (и до днес) поставя жените в по-ниско социално положение. Ако си мислим, че до 30-те години жените не са гласували за по-голямата част от републиканските сили и че дори днес на жените се отказват определени права. основни права, като свободата да идваш и си отиваш и да изразяваш себе си, въз основа на морални повеления, можем да вземем отношението, дадено на жените, като пример за морална норма. Днес етиката е длъжна да разкрие и отхвърли този древен домейн, който подчинява и третира жените с непълноценност.
- Избор на правилно и грешно или добро и лошо
Ницше беше критик на християнския морал и морална философия.
в книгите родословие на морала и Отвъд доброто и злото, немският философ Фридрих Ницше той се опитва да деконструира образа на нашето общество за морални ценности, като твърди, че този възглед е твърде притъпен от християнския морал. Според философа генезисът на моралните ценности има определена дата на раждане, въпреки че изглежда като нещо, което винаги е било дадено или е било там.
Философът също говори за тежестта на избора за едно или друго действие, което може да предполага добро или зло, но настоява да стане ясно, че това морална тежест, което днес се счита за правилно, не винаги е било приемано или ценено от обществото. Според Ницше моралните ценности в сила през Съвременност те отслабват и обезценяват това, което е най-овластяващо за хората, тяхната животинска природа.
Прочетете и вие: Критиката на Ницше към християнския морал
Какво е етиката?
етичен това е, което касае действието, когато то е отразено, мислено. Етиката се занимава с доброто и грешното, но това не е прост набор от правила за поведение като морала. Той насърчава стил на действие, който се стреми да разсъждава върху най-добрия начин за действие, който не засяга живота в общество и не зачитайте индивидуалност от другите.
В практическа етика, австралийският философ Питър Сингър подчертава и опровергава четири точки, които смята, че не се прилагат към етиката, въпреки хората, настойчиво, като се вземат предвид такива точки, характерни за това каква би била етиката.
Това не е набор от норми по отношение на секса: това зависи от морала, тъй като първият е индивидуален въпрос, който, ако засяга обществото, касае неправомерното поведение на индивида, а не самия пол. Сингър казва, че същите проблеми на неправомерно поведение като физическо лице по отношение на пола могат да бъдат приложени към акта на шофиране на кола. Ако той е отговорен и със сексуалните си нагласи засяга само себе си, той не действа извън това, което етиката предвижда, по същия начин, по който безопасното и отговорно шофиране няма да засегне общество.
Това не е доста теоретична абстракция и е невъзможно на практика: да мислим, че етиката е утопична, тъй като повечето хора не действат в съответствие с нея, е невярно. Ако етиката не е приложима на практика, няма причина тя да съществува.
Няма смисъл само когато сте в религиозен контекст: етиката е отразяваща практика, която трябва да ръководи ежедневните действия на индивидите, както в религиозен контекст, така и извън тях.
Не е относително: за разлика от морала, който е субективен, етиката се опитва да изрази набор от практики, които трябва да се считат за правилни от обществото като цяло. Въпреки че има контекст на индивидуално действие, етичният индивид трябва да се стреми да прави това, което е правилно, и това не е субективна и индивидуална черта, но е в контекста.
Следователно етиката е морален размисъл върху действието. Етиката е тази, която ще гарантира морална корекция на действията на хората и често морално етичното действие може да не отговаря на морала на дадено общество.
Например, ако в държава, която следва ислямски закон, жената прелюбодейства, тя може да бъде осъдена на смърт чрез убиване с камъни. Това е част от морала на това общество, но не е етично коректно. Ако в хипотетична ситуация някой спаси жена, която е на път да умре по този начин, този човек нарушава морала, но постъпва правилно, според етиката.
Прочетете и вие: Биоетика: какво е това, произход, принципи и значение
→ Примери за етика
Спазвайте законите, които са справедливи;
Стремете се да постъпвате справедливо;
Не присвоявайте неправилно това, което не е ваше;
Не наранявайте другите;
Уважавайте социалното взаимодействие.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
