Сред най-важните и важни „изобретения“ на гърците е демокрацията. Дума от гръцки произход, демонстрация означава хора, докато кракия идва от Кратос, което означава правителство, власт. Следователно демокрацията означава състояние, при което властта принадлежи на хората, защото всички са равни.
Въпреки факта, че демокрацията като институция се е родила в гръцката култура, по-точно в Атина, заслужава да се спомене че политическото участие всъщност не беше толкова демократично, но беше ограничено до една група - по-точно до групата на мъже. По този начин не само жените ще бъдат изключени от дебати и дискусии, но и огромна част от населението, съставено от роби, освободени и чужденци.
За гърците имаше три типа политически режими: монархия, република и демокрация и това, което ги различаваше, беше броят на лицата, които държаха властта. Според Renato Janine Ribeiro (2012, s / p.), На уебсайт, който носи неговото име, „Монархията е власт (в този случай, архий) от само един (моно). Аристокрацията е силата на най-добрите, на
aristoi, отлично. Те са тези, които имат арете, превъзходството на героя. По този начин демокрацията се отличава не само от силата на един човек, но и от силата на най-добрите, които се открояват със своето качество. Демокрацията е режимът на обикновените хора, в който всички са равни ”.По този начин изглежда, че Атина практикува това, което се нарича пряка демокрация (участието), тъй като самите граждани са отговорни за съдбите на града. Пряката демокрация беше възможна само защото упражняването на гражданство беше ограничено, така че беше възможно да се чуят и преброят гласовете на всеки гражданин във всяка обществена консултация. Описателното значение на термина не се е променило през вековете от създаването му от гърците - властта произтича от хората и те имат това право. Както обаче посочи Норберто Боббио (1995), това, което се промени, е начинът да се упражни това право.
През историята виждаме как обществата (главно тези, свързани със западната култура) са станали по-сложни, като индустриалното общество, което ще се появи през 19 век. Част от обяснението на тази комплексност ще се крие в развитието на капитализма (стимулирано от индустриалната революция) и валоризацията на свободата като универсално право на хората във всички сетива, тоест свобода на изразяване, религиозна и особено политическа (като развитие на революцията Френски). По този начин, за разлика от гръцките градове-държави, градските и индустриалните общества ще бъдат съставени от хиляди хора (граждани) и социалните отношения (базирани на класово общество) ще се осъществяват по друга логика, изискваща друг тип организация политиката. По този начин директната демокрация или участието като инструмент за вземане на решения и политически дебат би станало невъзможно.
По този начин представителната демокрация би била алтернатива за по-добро обсъждане в много големи държави, с много хора, които биха били по неорганизиран начин готови да се борят за множество интереси частни лица. При представителната демокрация задължението за създаване на закони не зависи от целия народ, а от ограничена група от избрани представители. (елши, депутати, сенатори) от самите хора, от които те получават политическите права да защитават и управляват общество. Следователно отговорността на политиците като представители би била да бдят и да се борят за исканията на цялото общество, а не само на група или отделен човек.
Оттук и значението на участието на гражданското общество в политиката, както и разбирането на гласуването като един от основните механизми за това. За съжаление, в бразилската политика, освен апатията и незаинтересоваността на голяма част от населението с политически въпроси, не рядко някои представители, инвестирани в публичните си позиции, се включват в случаи на корупция, нарушавайки смисъла на представителството на хора.
Препратки:
БОБИО, Норберто. Либерализъм и демокрация. Сао Пауло: Бразилиенсе, 1995.
Ренато Жанин Рибейро. пряка демокрация. Наличен в: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado на 20.02.2012г.
Пауло Силвино Рибейро
Бразилски училищен сътрудник
Бакалавър по социални науки от UNICAMP - Държавен университет в Кампинас
Магистър по социология от ЮНЕСП - Държавен университет в Сао Пауло "Жулио де Мескита Фильо"
Докторант по социология в UNICAMP - Държавен университет в Кампинас
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
