Етикетът се занимава с правила и норми, които установяват социално прието поведение по различни поводи, основано на справяне с формалности в церемониални моменти или при общо съжителство.
Етикетната практика води началото си от 16-ти век, в европейски контекст, в който придворното общество е било на върха си, главно във Франция, Германия, Италия и Англия. Историята на етикета е свързана с цивилизационния процес, за който се отнася Нобърт Елиас в книгата си, озаглавена „цивилизационният процес”, В който Елиас проследява историческа линия на различните процеси, протичали през цялата европейска история през че идеята за цивилизованост или търсенето на цивилизования субект и дистанцирането от това, което се счита за варварство. В своята книга Елиас приписва Еразъм Ротердамски авторството на смисъла на идеята за цивилизованост, за която за първи път се говори в книгата "на цивилизованост при децата”, които се занимаваха с начините на поведение, които трябва да се преминат в образованието в ранна детска възраст.
Именно в историческия контекст на Ренесанса Ерамос де Ротердам пише своя учебен наръчник за маниерите. Хуманистичните ценности бяха свързани с висшия съд и тези, които имаха средства да бъдат по-добре образовани. Ученията на Ерамос бързо се разпространиха сред членовете на европейските съдилища, които бяха посветени на различаването на собственото си поведение от това на плебса. Етикетът се превръща в показател за социален статус, приписван на благородството и съда.
В този смисъл етикетът и търсенето на идеала за цивилизованост са характеристики на промените, през които е преминало европейското общество, от Средновековието до модерността. Търсенето на цивилизованост или цивилизационният процес се възприема от Норберт Елиас като преломна точка между два различни социални момента. Важно е обаче да се подчертае, че Елиас прави това, без да приписва ценностни преценки на идеята за „любезност“ като висша форма на образование. Той се отнася към него аналитично, виждайки цивилизационния процес като симптоматична характеристика на момент на социална промяна. Като пример Елиас ни кара да се замислим как бихме се чувствали, ако внезапно ни пренесат в периода от Средновековието, при което много от обичаите, които произхождат от този период на екзалтация към цивилизованост, които имаме днес, не съществували.
Днес етикетът се възприема социално като знак за добро образование и носи товар от социален статус, който се приписва както на този, който го няма, така и на този, който го има.
от Лукас Оливейра
Завършва социология
