Антропология е клон на социалните науки, който изучава цялостно човешкото същество и неговия произход. Чрез проучвания върху физическите характеристики, култура, а език и конструкциите на човешкото същество, антропологът ще се стреми да определи, въз основа на конкретни социални групи, как хората са се формирали до степен да станат това, което са в своите общности.
Вижте също: Поява на социологията: исторически контекст и влияния
Концепция за антропология
Думата антропология идва от гръцкия език, а коренът „антропология“ идва от антрофос (мъж) и "логия" идва от лога (причина или, в конкретен смисъл, проучване). Когато превеждаме думата буквално, антропологията е изследване на човешкото същество в най-широкия му аспект.
Антропологията се стреми да разбере как хората са се формирали и са станали такива, каквито са. Следователно антропологът търси корени на човешкото същество установяване (като
история) изследване на миналото, за да се разбере какъв е този произход. това е свършено физически или биологично, социално, културно и дори езиково, в зависимост от това кой клон на антропологията е изучаван и кой антропологичен метод е използван.Какво изучава антропологията?
Антропологичните изследвания се стремят да разберат как са живели хората, как са се формирали човешки същества и как се е развивала човешката култура. По този начин антропологът търси работата на потапяне в дадено общество, за да наблюдава и очертава теории за културната или физическата конституция на индивидите в това общество.
Видове антропология
→ Класическа концепция за антропологията, създадена от европейските изследвания на 19 и 20 век
Биологична или физическа антропология: това е изследване на формирането на човешкото същество във физическите му аспекти. Антрополозите от тази линия търсят, заедно с биология, определят кои фактори са накарали човешките същества да развиват определени физически качества в конкретни общества. По този начин, ако антрополог изучава коренно село, което има свои собствени характеристики, той ще го направи за да разберете какви географски и биологични фактори са накарали това племе да развие своите характеристики странен.
Културна антропология: е по-широк аспект и се стреми да разбере как са се формирали културите на различни групи човешки същества, възприемайки културата като набор от навици, обичаи, ценности, религия, изкуство, кухня и т.н.
![Леви-Строс, антропологът, основал структурализма. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Американската концепция за антропологията, разделена на четири области
Биологична или физическа антропология: тя се състои от същото изследване на биологичната или физическата антропология като класическото европейско разделение.
Културна антропология: тя се състои от същото изследване на културната антропология като класическото европейско разделение.
Лингвистична антропология: базиран на езикови изследвания на обществото, определя произхода на този народ. Важен антрополог, който даде импулси за признаването на този клон на антропологията, беше германецът, базиран в САЩ, Франц Гуд. В края на първата половина на 20-ти век белгийският антрополог Клод Леви-Строс разработи теория, която стана известна като структуралистка антропология, която разчита на езика, за да определи сходните структури на хората в рамките на култура. Въпреки важността на Боас, именно с Леви-Строс антропологията започва да идентифицира езика като основен обект на изследване.
Археология: се стреми да разбере формирането на човешките същества въз основа на материалните обекти, оставени от тях. В този смисъл археологът търси оръжия, прибори за готвене, дрехи, писания и картини и прибори като цяло, които може да изрази как са живели древните народи, което позволява разработването на теории за бита и културата на хората в минало.
Също така знайте: Разлики между хората и другите животни
Антропология и социология
антропология се появи като инструмент на социология за да разберем разликите етнически на човешките същества. През деветнадесети век, в изследванията на историята и география съвременната социология и антропология се появиха с много конкретна цел: служат като средство за помощ на капитализъм индустриални.
НА индустриална експанзия че Европа е живяла през 19-ти век постави нова необходимост за европейската икономика: търсенето природни ресурси които ще служат като суровина за производството. За да задоволят това търсене, европейските сили, по-специално Англия, Франция и Германия, инициираха нов процес на колонизация От неразвити страни, разположени в Африка, Океания и Азия и че те са имали природни ресурси в изобилие.
През 15 век, по време на европейския колониализъм, воден предимно от Португалия, Испания и Англия, оправданията за доминиране на колонии и на хората, които са живели там и на оправдание на робството те се отдадоха за религия: европейците възпитаваха вярата, че трябва да колонизират езическите територии и да ръководят християнство до тези места, защото това би бил пътят за спасението на тези народи.
Освен това, Европейците вярваха, че има божествена предопределеност което им позволява да доминират над народите, които според тях са изостанали. Много мореплаватели, участвали в това първо колонизационно движение, са писали сметки разглежда антропологични документи от донаучен период, тоест от тогава, когато антропологията все още не е била добре изградена наука.
През XIX век европейското интелектуално общество вече не вярва сляпо религия, защото науката беше заела видно място в нея. В този момент на интензивна колонизация, за да получат ресурси за индустрията, европейците трябваше да оправдаят своите действия по научен начин. За да направите това, възниква първо движение на антропологията като част от социологически изследвания, чиято цел е да се анализират и класифицират хора от различни етноси.
Първите антропологични проучвания бяха изключително етноцентричен, тоест те са анализирали различни култури въз основа на гледната точка на човек, потопен в европейската култура. С това европейците имаха за цел да покажат, че тяхната култура и развитие превъзхождат тези на другите общества, поставяйки колонизацията като необходимо цивилизационно движение за тези общества, които в тази гледна точка са били забавено.
Поради това, антропологията се появява за първи път като част от социологията и тогава тя се превръща в автономна наука за човека, силно свързана със социологията, но със своите специфики. Можем да кажем, че социологията изучава обществото и го анализира в настоящето. Антропологията, от друга страна, изучава човека и го анализира в миналото, за да разбере най-примитивните му формации.
Прочетете още: Емил Дюркхайм: един от основателите на социологията
еволюционна антропология
Еволюционната антропология беше първо движение на антропологични изследвания ръководени от английския антрополог и биолог Едуард Бърнет Тайлър и географ и биолог Хърбърт Спенсър. За тези ранни антрополози, теория на еволюцията, в Чарлз Дарвин (в възхода на европейското интелектуално общество от деветнадесети век) може да се приложи към формирането на общества.
По този начин, точно както животните се развиват биологично, някои еволюират и стават по-подходяща за околната среда, културата също се е развила, защото някои човешки същества е трябвало да се развият Повече ▼. След това идва етноцентрично понятие за раса, които твърдяха, че някои „човешки раси“ превъзхождат другите.
също възникват представите за висша култура и низша култура, като се има предвид, че стандартът за измерване на такъв е този на самата европейска култура. С това идеята, че европейската култура, развита от белия човек, е по-висша и че културите, разработени от хора от други етноси, са по-ниски, не е изненадваща. За еволюционистите или социални дарвинисти, фактът, че е имало различни йерархични нива на културно развитие свидетелства за оправданието за господството на „по-нисши“ народи от „по-висши“ народи.
Кредит за изображение
[1] ЮНЕСКО / Мишел Равасар |общи неща
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm
