Ксенофан от Колофон (или Колофон) е един от водещите философи досократичен принадлежи на Елематическо училище. Като скитащ мислител, той прекарва голяма част от живота си в скитане из Средиземно море и предлага космология, която в същото време, когато се е поставила като философия, критикува догматичните теми на политеистичната религия Гръцки.
Прочетете още: Открийте тази философска доктрина, създадена в Англия
Живот
Ксенофан е роден в йонийския град Колофон през 570 г. пр. Н. Е. ° С. В момента родният му град принадлежи на турска територия. Мислителят се е превърнал в рапсод, който беше своеобразен рецитатор на стихове, който обикаляше градовете, пеейки стиховете без акомпанимента на инструменти. По-голямата част от живота на Ксенофан се скиташе, без фиксирано място за дълго време, винаги се скиташе в гръцки градове близо до Средиземно море.
Живял над деветдесет години, философът се установил за известно време в Града на Той беше, където той формира, заедно с Парменид и Зенон, това, което днес историците на философията наричат Елеатска школа, в контекста на досократичната философия.
досократици
Подобно на други философи, живели преди Сократ (мислител, който бележи централна точка в древногръцката философия), Ксенофан не само е живял преди, но и е развил философска продукция, подобна на тази на други мислители, като напр. Парменид, хераклит, Питагор и приказки.
Търсят първите философи, които започват да развиват своите теории от Фалес от Милет да установи възможен рационален произход на Вселената от движение на наблюдение на природата. Подобна работа беше известна с термина космология. За да научите повече за Предократиците, прочетете Предсократици: идеи, цели и философи.
Космология
НА космология на досократиците, целящи да установят вероятен произход рационално за цялата Вселена, избягвайки да попада в басните на митологичните разкази. Гръцките митове дадоха отговори на въпроса за произхода на Вселената, които се отнасят до космогонии, които бяха истории, които представиха генезиса на Вселената въз основа на истории за богове и титани. Пресократичната космология се опита да отиде по-далеч, представяйки по-правдоподобни и рационално разработени теории.
Всеки от досократичните философи наблюдаваше и спекулираше относно възможния произход на всичко, като всеки представяше своята теза. За Ксенофан произходът ще бъде в единството, което изгражда цялата Вселена, теза, която е свързана с неговата теологична концепция, както ще видим по-долу. За да научите повече за темата, прочетете Космологията: значение и връзка с философията.
Теория на Ксенофан
Ксенофан беше против антропоморфизъм на гръцката религия. Древните гърци са замисляли своите богове като човешки фигури. Не само във физическите качества, беше и психологическата характеристика на гръцките божества по същество човешки: те се чувстваха и държаха като хора, показвайки ревност, гняв, завист и желание на отмъщение. Ксенофан посочи, че това желание да отразяват техните собствени характеристики в боговете е естествено, но е погрешно.
Друг момент, който Ксенофан критикува в гръцката религия и който е пряко свързан с неговата космологична философия, и политеизъм: философът вярваше, че във Вселената не може да има множество съставни богове, тъй като това беше едно. Единството беше началото и краят на всичко, само в единството щеше да има строго правдоподобна концепция, която да говори за поколение. Идеята за един единствен, безсмъртен и неизменен бог беше началото на всичко.
архе
За Ксенофан началото на всичко би било в единство и нататък неизменност. Ако ние възприемаме съществата като по същество изменяеми, според мислителя не би могло да има единство, което да възстановява и създава всичко.
Възстановяването и творческото единство беше неговата божествена концепция: единно и неизменно същество, което би създало всичко и съпътстваше всички трансформации. От тази идея беше възможно да се мисли, че промените са само привидности и че в крайна сметка всичко ще бъде импрегнирано само с една същност, която ще определи всички корелирани съществувания.
За разлика от другите досократици и в съгласие с останалите елеатци, Ксенофан не представя твърд елемент като начало на всичко. Той схваща, че произходът е именно постоянството и единството, съдържащи се в един и неизменен бог. Следователно някои направления на историческото изучаване на философията предпочитат да не класифицират Ксенофан като предсократичен философ, а като реформатор на античната философия.
Също така достъп: Научете повече за Волтер: брилянтен полемист
Парменид, Зенон и хераклит
Елематическото училище се състои от Парменид, Зенон и Ксенофан. Парменид идентифицира Вселената като цяло неизменен. Промяната беше само резултат от измамни човешки сетива. Зенон, неговият ученик, формулира парадокси, за да докаже, че тезите на господаря му са верни, като парадоксите на Ахил и парадокса на стрелеца. Ксенофан изглежда завършва делото на тези двама философи, тъй като тяхната идея за неизменност се изразява чрез божественото и безкрайно единство на Бог.
Вече хераклит, Йонийският философ пред мислителите на Елематическата школа вярва, че движението е същността и принципът на всички съставуниверсален. Потокът на Хераклит на Вселената ще бъде във всичко, което съществува, и генериращият елемент на всичко (архе) беше огън, тъй като гарантира променливостта и движението на всичко съществуващо.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия