Бразилия е собственик на богат фолклор, резултат от свързването на култури и традиции на различни народи, особено на коренното, африканското и европейското.
По този начин се появиха няколко митологични истории, в които участват фантастични същества и същества, преследващи и изумяващи бразилците от векове.
Вижте някои от най-популярните герои в националния фолклор, както и основните характеристики на съответните легенди.
Яра
Също известен като Уяра („Дамата на водите“, на езика тупи-гуарани), това е характерът на известния легенда за Mãe D'Água, един от най-представителните за бразилския фолклор.
Легендата за Иара разказва, че това е същество, наполовина жена и наполовина риба (вид русалка), което обитава реките в района на Амазонка.
Mãe D'Água е описана като с дълга черна коса и хипнотизиращ глас. Според легендата Иара издава толкова приятен звук, че всички мъже са привлечени от него.
легенда за Яра
Историята, предадена по традиция от местните жители, казва, че Иара е била красива млада жена и всичките й братя ревнували от нейната красота.
Освен че беше изключително красива, Иара беше и много смел войн. И така, единственото решение, което братята му намериха, за да се отърват от такава завист, би било да убият момичето.
Но Иара успява първо да убие братята си. Следователно Иара бяга, за да не се наложи да търпи наказанието на баща си, шаманът на племето. Но в крайна сметка той я намира и като наказание хвърля дъщеря си в реката.
Рибите спасяват Иара, превръщайки я в русалка. Така че Индия започва да използва своите красота и съблазнителен глас за привличане на мъже на дъното на реката, убивайки ги чрез удавяне.
Според легендата човекът, който има „късмет“ да се спаси от проклятието на Иара, полудява. Само мощен шаман би имал способността да накара човека да се върне в нормалното си състояние.
Първоначално първите истории за легендата за Иара разказваха персонажа като човек, наречен Ипупиара. Този тритон беше известен с това, че поглъща рибарите в региона. Едва от 18-ти век се предполага, че легендата за Иара е придобила популярната днес версия.
Сачи-Перере
Друг много популярен герой в националния фолклор. Саци-Перере е описан като чернокожо момче, което има само един крак, носи червена шапка и винаги има тръба в устата си.
Сачи е известен с това, че е много игрив. Сред основните му лудории най-известните са:
- накарайте храната да изгори;
- обмен на сол за захар;
- сплитане на опашки на коне;
- свирка за плашене на животни и хора;
- скрийте предмети от бита и др.
Въпреки че се характеризира с това поведение, Saci-Pererê обикновено не е насилствен, според основните легенди.
Сачи-Перере е толкова изключителен персонаж на бразилската фолклорна сцена, че за него е създадена изключителна възпоменателна дата: 31 октомври, Денят на Сачи. Това се разглежда като алтернатива на Хелоуин, с цел да накара бразилците да отпразнуват богатството на националния фолклор.
Легенда за Сачи-Перере
Първите истории за това същество се появяват в местните племена в Южна Бразилия. По това време Сачи е изобразяван като вид малък дявол, с два крака, мулатен цвят и опашка.
Съвременната легенда за Saci-Pererê произхожда от комбинацията от характеристики от различни места. Черният цвят и липсата на крак е влияние на африканската култура, тъй като според историята Сачи би загубил долния си крайник в битка за капоейра. Червената шапка обаче е наследство от европейските традиции.
Легендата за Сачи варира в зависимост от региона на страната, но повечето разкази разглеждат характера като протектор на лечебни билки и растения. Сачи би имал дълбоки познания за лечебните свойства на цялата бразилска флора.
Легендата разказва, че Saci може да бъде намерен във водовъртежите и може лесно да бъде заловен, ако човек хвърли сито върху водовъртежите. След като го улови, капачката на съществото трябва да бъде премахната, като по този начин се гарантира неговото подчинение. За да предотвратите бягството на Saci, можете да го хванете в стъклена бутилка.
Сасис се раждат в бамбук, където престояват седем години. Веднъж възрастни, те живеят 77 години. Когато умрат, тези демонични същества се превръщат в дървени уши или отровни гъби.
Курупира
Подобно на Сачи, Курупира е друг герой в бразилския фолклор, който обитава горите и е известен с това, че прави много пакости.
Curupira е описан като червенокосо джудже, с много косми по тялото и краката обърнати назад. Съществото използва тази последна функция като измама, за да заблуди хората, карайки ги да се забият в гората и да не намерят пътя си към дома.
легенда за Курупира
Първите разкази за легендата за Курупира са от 16 век, когато тя е описана от йезуитите като „демонът, който преследва индианците“.
За разлика от Сачи, Курупира се смята за зло същество, способно да навреди на хората и поради тази причина индианците винаги са се страхували от него.
Според легендата Курупира преследва хора, които не уважават гората, като дървосекачи, ловци и т.н. Историите за мистериозни отвличания, изнасилвания и други случаи на необяснимо насилие, които се случват в гората, преди бяха свързани с „горския демон“.
Така че човекът не е прицелен от Курупира, легендата казва, че трябва да предлага захарна тръстика или тютюн cachaça, тъй като уж съществото обича да пуши и пие много.
Препоръчително е също така да завържете лоза и да скриете добре единия край, тъй като Курупира също е описан като притежаващ изненадващо любопитство. По този начин съществото би прекарало много време, забавлявано с лозата и би забравило да измъчва човека, който се впуска в гората.
Научете повече за Курупира.
Кайпора
Често бъркан с Курупира, Кайпора е друг традиционен герой в бразилския фолклор. Легендата му е много разпространена в района на Амазонка, а името му произхожда от Тупи-Гуарани зърна, което означава „горски обитател“.
За разлика от своя „братовчед“ Курупира, Кайпора няма краката, обърнати назад, но се описва и като тъмнокожо същество, покрито с червена козина и което винаги се вози на дива свиня.
Легенда на Кайпора
Подобно на много други народни герои от района на Амазонка, Caipora също защитава горите, като атакува всеки, който не уважава тяхното пространство.
Повечето легенди казват, че Кайпора има специални сили, свързани с природата, като контролиране или възкресяване на животни. За да защити своята екосистема, съществото задава капани и дава на ловците фалшиви улики да се изгубят.
Легендата казва, че Caipora обикновено действа по-интензивно в неделя, петък и свети дни. За да може човекът да влезе в гората и да не рискува да бъде хванат от културата Кайпора популярни учи, че е необходимо да се оставят някои подаръци за съществото, като въжен дим, за пример.
Caipora обаче винаги е бил описан в историите, разказани от коренното население като много коварно лице. Някои разкази разказват, че това митологично същество е канибал, улавяйки жертвите му, които ще му служат като храна.
В зависимост от региона на страната има различни съобщения за легендата за това образувание. Някои истории разказват, че Кайпора има зелено тяло, докато други я смятат за синоним на Курупира, т.е. и двете биха били едно и също същество.
Муле без глава
Това е друг легендарен герой, много популярен в бразилския фолклор. Съществото е описано в историите като кафяво или черно муле, което стреля на мястото на главата ви.
Легендата за мулето без глава се основава на консервативните и моралистични идеали на католическата църква, когато сексуалните връзки са били забранени преди брака.
Легенда за музата без глава
Произходът на тази легенда е неизвестен, но се смята, че е свързан с пристигането на йезуитите и католицизма в страната.
Според историята, цялата жена, която се влюбила в свещеник, се превърнала в муле без глава. Това е така, защото в миналото на свещениците се е гледало като на „светци“, а не на хора. По този начин влюбването в представител на духовенството се смятало за голям грях.
Народните истории разказват, че омагьосаната жена често се превръща в муле без глава в четвъртък. Той прекарва цялата нощ в отчаяние и бяга из гората, убивайки всичко по пътя си.
Легендата все още казва, че един от начините за отмяна на проклятието би бил някой да извади желязната юзда, която животното носеше със себе си на лапите си. Друга алтернатива за прекратяване на очарованието би било да се пробие съществото с остър предмет, за да се получи малко „грях кръв“.
Бойата
Описва се като a гигантска огнена змия, в повечето фолклорни разкази в Бразилия. Името Boitatá е от произход Tupi-Guarani (тълпа = змия | тата = огън).
Бойтата живее в гората и защитава гората от деградация, причинена от хората, особено от пожари. Според легендата човекът, който гледа директно към Боитата, ослепява, луд или умира.
Легенда за Бойата
От местен произход има няколко вариации на легендата за Боитата. Първият писмен разказ за историята датира от 16 век, направен от Отец Хосе дьо Анчиета, където той описва същество, оформено като змия и направено от огън. Но в други региони на страната Бойтата също е описан като бик, който диша огън през устата си.
Сред някои от основните характеристики на Бойтата е способност да се превърне в горящ дневник, изгаряне на който е наблизо. Този трик би бил използван от съществото, за да отмъсти на горските пожарникари.
В североизточния регион Бойтата е известен още като „Alma dos Compadres e das Comadres“. Но в този случай мистичното същество би представлявало духовете на злите хора.
Много хора смятат произхода на легендата за Боитата за примитивен опит да се обясни горски пожар, химическа реакция, предизвикана, когато някои съединения, освободени от разлагащите се тела, влязат в контакт с кислород във въздуха.
бото
Легендата за розовия делфин е друга една от най-разпространените в националната популярна култура. Историите разказват, че по време на празненствата през юни този „делфин на реките Амазонка“ се превръща в красив мъж и съблазнява млади момичета от крайречните градове.
Легенда за делфина
Най-известният разказ за легендата за бото казва, че това е много интелигентно същество. По време на нощи на пълнолуние, особено по време на юнския съд, делфинът се превръща в много красиво и съблазнително момче.
Облечен изцяло в бяло и с голяма шапка на главата си, бото избира най-красивата дева на партито, която да му бъде спътник през тази вечер. Съществото отвежда момичето на дъното на реката, където го прави бременна.
Легендата все още казва, че делфинът не може да завърши метаморфозата от животно към човек и следователно носи шапка. Съществото използва този реквизит, за да скрие дупка в средата на главата си, която би била ноздрите на делфина.
Тази легенда е много разпространена в крайречните общности в района на Амазонка за опитайте се да оправдаете случайна бременност, което означава, че това се е случило извън стабилна връзка.
Следователно се казва, че когато жената не знае самоличността на бащата на детето, това е „син на бото“.
Научете повече за значението на легенди.
глава
Това е друго митологично същество, много добре познато в бразилския фолклор. Cuca е описана като страшна вещица, с остри нокти и, в някои версии, има главата на алигатор.
Популярността на този фолклорен герой се увеличава, когато е изобразен от Монтейро Лобато в детската класика Сайт на жълтия кълвач.
легенда за cuca
Според легендата Кука харесва отвличат и ядат деца, които не се подчиняват на родителите си. Следователно в бразилската популярна култура е често да се разказват истории за Кука, за да „принудят“ децата да се държат.
Един от най-известните примери е традиционната приспивна песен:
"Нана, бебето Кука идва да вземе, татко отиде на полето, мама отиде на работа."
Произходът на легендата се основава на митологично същество, известно сред народите на Иберийския полуостров (Португалия и Испания): Кока Кола. Това чудовище беше описано като дракон, който яде непокорни деца. Историята все още казва, че съществото постоянно е било на покривите на къщи, шпионирайки действията на невъзпитани млади хора.
направлявам
Известен също като Cobra-Grande или Mãe-do-Rio, Boiuna е популярно същество в народните истории на региона на Амазонка.
Легенда за Боюна
Boiuna е описан като a тъмно оцветена змия с лъскава кожа. Това животно е толкова голямо, че е способно да потъва лодки, според народните приказки. Легендите също казват, че това същество има сила да предизвиква илюзии и да се трансформира в жена.
Когато Бойуна остарее, той ще търси храна в земята. Тъй като той не може да ловува в среда, в която не е свикнал, историите разказват, че Бойуната получава помощта на стоножка с дължина невероятни 5 метра.
Научете повече за Бразилски фолклор и вижте също кой е Oxossi.