НА доминиране на немския социолог Макс Вебер е социален феномен, присъщ на всички общества и присъства в няколко социални отношения. за мислителя на Социология, законните отношения на власт се установяват в макрополитическа сфера, дефинирана от силни институции като държава, или върху социални взаимоотношения, основани на трайни социални конструкции, като традиция. В своята работа социологът разграничава господството и властта като различни явления, но принадлежащи към една и съща сфера.
Прочетете също: Емил Дюркхайм: един от основателите на социологията
Мощност до Макс Вебер
Макс Вебер установява, че силата е налагане на волята на лице или институция на физически лица. Когато някой се опитва, чрез физическа, държавна, юридическа или властна сила, да наложи волята си на отделни лица, това лице упражнява властта. По думите на Вебер, "властта означава всяка вероятност за налагане на нечия воля в социални отношения, дори срещу съпротива, каквато и да е основата на тази вероятност"|1|. Поради това, властта не зависи от приемането на хората от упражняването на волята им..
Когато упражняването на властта идва от дадено лице, то има най-малък обхват, освен ако това лице не представлява държавата. Когато упражняването на властта е част от държавата, тя достига до по-голям брой хора и има по-голям шанс да бъде легитимна власт.
Разлика между власт и господство
В теорията на Вебер за организацията на обществото разликата между властта и господството е проста. Тези два елемента са като два полюса с еднакъв дизайн: мощността е вид емисия, докато господството е вид приемане.
Докато властта е упражняването на волята за хората, господството е приемане и подчинение от физически лица до властта, упражнявана от някой друг. По този начин легитимността на властта се дава от легитимни форми на господство, т.е. дали хората приемат определени видове власт, упражнявана от някого, тези индивиди сами дават легитимността на господството и следователно на властта, която някой упражнения.
Доминирането би било, по думите на Вебер, „вероятността да се намери подчинение на конкретни (или всички) заповеди в рамките на дадена група хора“|2|. Защото, господството (което се легитимира чрез приемане) дава власт на тези, които упражняват власт.
Виж повече: Мишел Фуко: друг философ, който се е посветил на изучаването на властта
Видове легитимно господство
За да бъде упражняваната власт легитимна и да предостави на властовия агент някакъв вид власт, е необходимо господството да се впише в един от видовете легитимно господство. За Вебер има три вида легитимно господство, които се формират в обществата.
законно господство
Този тип господство е най-официалната форма на легитимност на господството, докато тя се установява чрез социална конвенция установени между индивидите на едно и също общество. Според теория на контрактуалистите на формирането на обществото (теория, разработена за първи път от двама съвременни английски философи, защитник на монархическата държава абсолютист – Томас Хобс - и друг защитник на либералния парламентаризъм - Джон Лок |3|), обществото се създава чрез своеобразен пакт между гражданите, така че да им се гарантират естествените права.
Според контрактуалистите обществото се е формирало чрез пакт на всички членове, като след това е трябвало да подчини всички на своето законодателство и правила. Вебер разбира държавата като елемент, който тръгва от принцип, подобен на принципа, видян от контрактуалисти, тоест като общ елемент, който подчинява хората на законната им власт завинаги от себе си. О държава, за Weber, е институция, която притежава монопол върху силата и насилието чрез законност за да се предотврати упражняването на сила и насилие от лица. За социолога, ако хората не са насилствени, държавата би била ненужна.
Примери за законно господство са силата на законите, използването на сила от държавата чрез полицията и армията срещу населението и индивиди, които в по-голямата си част в ситуация на социална нормалност (когато няма хаос и криза) приемат властта, упражнявана от тези институции. За да бъде предоставена легитимността на държавата обаче, трябва да има цял легален и правилен процес за приемане на закони, а действията на държавите трябва да бъдат предмет на законите.
Този тип власт се установява от компетентността на силовия агент да упражнява власт и има един вид стабилност на властта и властта в този случай.
традиционно господство
Тази форма на господство се предоставя от форма на уважение към традицията. Най-често срещаният начин за установяване на тази власт идва чрез системапатриархален, което доминира в обществото, в което фигурата на патриарха или господаря е фигура на лидерство, а тези, които са подложени на това лидерство, са негови поданици или слуги.
При този тип господство съществува имплицитна морална връзка където стандартите морал предават традицията за упражняване на властта от патриарха. Можем да вземем няколко примера за традиционно господство, когато тълкуваме творбите на Вебер. Единият е авторитетът на Бог и авторитетът на свещеник като Божи избраник да предаде посланието си. Друг пример е патриархалното семейство, където лидерът упражнява сила, която традиционно се подчинява.
В този случай, няма нужда от лидерска компетентност. за конференцията на властта, тъй като традицията дава тази власт. Този тип доминиране също дава а стабилност на господството, тъй като традицията е нещо, което се запазва дълго в едно общество.
В периода на голямо производство на захар през Колониална Бразилия, моделът на патриархално семействоидеално илюстрира традиционното господство, тъй като плантаторите са били патриархални лидери, които са имали под ръководството си жена, деца, роби на плантации и членове на домакинството. Всички тези хора живееха в собствеността на собственика на плантацията и уважаваха властта му поради традиционния ред.
харизматично господство
Тази форма на господство се осъществява чрез харизматичен капацитет, който човек трябва да мобилизира масите и да ръководи хората. Обикновено субектите от този тип хора отдават на харизматичния лидер всеотдайност не само заради лидерската си личност, но и заради вярата и вярата си.
Харизматичният лидер държи на вид мистична сила което кара последователите му да поставят в него надеждата за промяна или правилно действие. При този тип господство няма доказателства за изискване за компетентност, за да може лидерът да упражнява власт и, според Вебер, е най-нестабилната форма на господство, тъй като изведнъж субектите могат да загубят очарованието на харизматичния лидер.
Като пример за тази форма на господство можем да наблюдаваме великите харизматични лидери, които със своите убедителна сила те мобилизираха масите и държаха последователи под своя власт. Пример за този тип господство в Бразилия се случи със североизточния пророк Антонио Конселхайро, който чрез способността си да харизматично лидерство, основава общността на Канудос, алтернативна общност в Североизток срещу установената власт на полковници. В света можем да избираме хитлер като личност, която упражнява силно харизматично господство в Германия Нацистки.
Класове
|1| WEBER, макс. Икономика и общество: Основи на цялостната социология. 4. изд. Бразилия: Editora Universidade de Brasília, 2009, кн. 1, стр. 33.
|2| WEBER, макс. Икономика и общество: Основи на цялостната социология. 4. изд. Бразилия: Editora Universidade de Brasília, 2009, кн. 1, стр. 33., стр. 139.
|3| За договорните философи е съществувал един вид социален пакт, който хората са сключили. Лицата са отстъпили част от свободата си да получат в замяна други естествени права, като например опазване на живота и безопасността, според Хобс, и гарантирането на правото на собственост, според Лок. Хобс защити необходимостта от силна и абсолютистка държава, която да гарантира на хората стабилност и социален мир и да избегне хаоса. За Лок държавата трябва да има правомощията си да бъде предадена на законодателен орган, създаден от парламент, за да гарантира, че правото на собственост е предоставено на всички.
От М. Франсиско Порфирио
Учител по философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm