Felsefe, MÖ altıncı yüzyılın başında antik Yunanistan'da doğdu. Ç. Miletli Thales ilk filozof olarak kabul edilir, ancak "felsefe" terimini, "kelimelerin bir karışımı olan "felsefe" terimini kullanan başka bir filozof Pisagor'dufelsefe" (Aşk ve "sofya"(bilgi), "bilgi sevgisi" anlamına gelir.
O zamandan beri felsefe, mantıksal-rasyonel kavramlar aracılığıyla gerçekliği anlamaya, tanımlamaya ve iletmeye adanmış aktivitedir. Mitolojinin verdiği açıklamaların kademeli olarak terk edilmesinden (mitten arındırma) ve güvenli bilgi arayışından ortaya çıktı.
Mitolojik Bilinçten Felsefi Bilince
Mitolojik bilinç, mitolojik hikayelerde bulunan geleneksel açıklamalarla karakterize edildi. bu Yunan mitolojisiçok tanrılı bir inanç olduğu için, evreni meydana getiren ve anlamlandıran, birbiriyle ilişkili tanrılar, titanlar ve diğer varlıklar da dahil olmak üzere bir dizi varlıktan oluşur.
Bu açıklamalar hayali, masalsı bir karaktere sahipti ve hikayeleri sözlü bir gelenekten aktarılan popüler bir kültür inşa eden birçok görüntüden oluşuyordu. Bu hikayeler rapsodik şairler tarafından anlatıldı.
Uzun bir süre bu hikayeler Yunan kültürünün açıklaması ve her şeyin kökeniydi. Din ve diğer faaliyetler arasında hiçbir ayrım yoktu. İnsan yaşamının tüm yönleri, evreni yöneten tanrılar ve diğer tanrılarla doğrudan ilişkiliydi.
Yavaş yavaş, bu zihniyet değişiyordu. Bazı faktörler, antik Yunan'daki bazı insanları bu bilgiyi görelileştirmeye ve yeni açıklama olasılıkları hakkında düşünmeye itti.
Bu göreceleştirme, her şey için her zamankinden daha iyi açıklamalar bulma ihtiyacını doğurur. İnanç, yerini argümantasyona, ikna etme ve akla dayalı açıklamalar yapma yeteneğine bırakır. logolar.
Ö logolar nesnel, açık ve düzenli konuşma olarak tanımlanır. Böylece, Yunan düşüncesi inancı (mitsel bilinç) terk ederek, "şey"in ne olduğunu varsayıyordu. mantığa sahip, insan tarafından açıklanabilen (bilinç felsefi).
Felsefenin Doğuşu İçin Tarihsel Koşullar
Genellikle "Yunan mucizesi" olarak anılan felsefenin yükselişi bir mucizeye bağlı değildi. Bir dizi faktör, düşüncenin görelileştirilmesine, inançsızlığa (demystification) ve gerçeklik hakkında daha iyi açıklamalar arayışına yol açtı. Bu faktörler arasında:
1. Ticaret, navigasyon ve kültürel çeşitlilik
Yapısı ve coğrafi konumu nedeniyle Yunan toplumu önemli bir ticaret merkezi ve deniz gücü haline geldi.
Bu, Yunanlıların diğer kültürlerle temas kurmasını sağladı. Bu çeşitlilikle temas, onları diğer kültürlerin inançsızlığından ve göreceleştirmesinden, kendi kültürlerini görelileştirmeye yöneltti.
2. Alfabetik yazının yükselişi
Alfabe ( "alfa" ve
"beta", iki ilk Yunanca harf) zamanın önemli bir teknolojisiydi.
bu yazı ideogramlar ve semboller aracılığıyla kültürün ve kolektif bilinçaltının parçası olan fikirlere demirlenir.
Alfabetik yazı ise fonemlerle ilgili olduğu için daha fazla soyutlama gerektirir. Kelimelerin kodlanabilen ve yeniden üretilebilen seslerden oluştuğunu fark ediyor. Böylece ideogramlarda bulunan mitsel aurayı terk ederler.
3. Para biriminin ortaya çıkışı
Para birimi, kullanıcılarından bir dereceye kadar soyutlama gerektirir. Ürünler arasındaki doğrudan değiş tokuşa dayalı ticaret (örneğin: buğday için tavuklar) çok az hayal gücü gerektirir.
Para birimi aracılı değiş tokuşlar, kullanıcının bir miktar ürünün belirli bir para birimi miktarına eşdeğer olduğunu fark etmesini sağlar.
4. Takvimin icadı
Gerçekliğin gizemini çözmek için bir diğer önemli faktör de takvimdir. Kullanımı, yılın mevsimleri gibi bazı doğa olaylarının düzenliliği fark edilir.
Bu düzenlilik algısının yarattığı örgütlenme, tanrıların üzerindeki kontrol sorumluluğunu ortadan kaldırır. matematikçilerin ve astronomların tahminlerde bulunma yetenekleriyle ilgili hale gelen iklim hesaplamalar.
5. Kamusal hayatın ortaya çıkışı (siyaset)
geliştirilmesi ile polis, kamusal yaşamda bir yoğunlaşma var. Aynı alanı (kamusal) daha fazla sayıda kişi paylaşır ve bununla dikkatleri bu alanın organizasyonuna çevrilir (toplumun özel etkinliği). polis, siyaset).
İnsanlar arasındaki etkileşimler, tanrılar ve tanrılarla olan ilişkinin arka plana atılmasını sağlar.
6. aklın yükselişi
Yunan halkı, soyutlama ve gizemden arındırma derecelerine uygun daha iyi açıklamalara ihtiyaç duydu.
Böylece, geleneğe göre çalışmaması gereken Yunan vatandaşı (iş anlaşıldı. küçük bir faaliyet olarak, kölelerin ve yabancıların sorumluluğu), kendini boş zamanlara adadı düşünceli.
Doğayı düşündü ve nedensellik (neden ve sonuç, "neye neden olur?") ve sıralama ilişkileri kurmaya çalıştı.
Önceden kaos olarak anlaşılan doğa, şimdi insan aklı tarafından düzenleniyordu.
Felsefenin Doğuşu
Felsefe bu bağlamda ortaya çıkar. Doğanın araştırılması, filozofların bilgi üretmesini sağladı. Başlangıçta, felsefe bir kozmolojiydi, kozmosun (evrenin) akla dayalı bir çalışmasıydı (logolar).
Bu düşünce perspektifi, bir kozmogoni olarak anlaşılan öncekiyle çelişir, kozmosun onu doğuran ilişkilere dayanan bir açıklaması (gonos) bir şeyler.
Aynı ayrım teoloji (tanrıların incelenmesi) ve teogony (tanrıların doğumuyla ilgili hikayeler) arasında da görülür.
Mitoloji ve felsefe arasındaki bu ayrımı daha iyi anlamak için aşağıdaki tabloya göz atın:
| mitoloji | Felsefe |
|---|---|
| İnanç (Mitler) | sebep (Logolar) |
| Kozmogoni / Teogony | Kozmoloji / Teoloji |
| Muhteşem ve Hayali Açıklamalar | Mantıklı ve mantıklı açıklamalar |
| rapsodes | filozoflar |
İlk Filozoflar
MÖ 7. yüzyılın sonundan itibaren Sokrat öncesi filozoflar olarak bilinen ilk filozoflar. C., kendilerini doğanın araştırılmasına adadı (Physis). Dünyanın oluşumu için mantıksal ilkeler oluşturmaya çalıştılar.
(Mitolojik açıklamaların yardımı olmaksızın) gizeminden arındırılmış doğa, çalışmanın konusuydu. Ana amaç, ilkel öğeyi bulmaktır (kemer) var olan her şeyin ortaya çıkmasına neden olurdu.
Antropolojik Dönem ve Felsefenin Kuruluşu
Felsefi düşüncenin olgunlaşması ve kamusal yaşamın karmaşıklaşmasıyla birlikte filozoflar yavaş yavaş doğayla ilgili soruları bırakıp etkinliklere yöneldiler. insanlar.
Felsefenin bu yeni dönemine Antropolojik Dönem denir ve dönüm noktası filozoftur. Sokrates (469 a. C.-399 a. Ç.). O, "felsefenin babası" olarak anlaşılır. Sokrates, ilk filozof olmasa da, "sözde" geliştirmekten sorumluydu.felsefi tutum".
Sokrates ve öğrencisi, Platon (ç. 428 a. C.-348 a. C.) bugüne kadar tüm Batı düşüncesini etkilemiş olan bilgi arayışının temellerini oluşturmaktan sorumluydu.
Sonra, Aristo (384-322 a. C.), Platon'un bir öğrencisi, geniş bir felsefi eser geliştirdi. O bir öğretmendi İmparator Büyük İskender ve Yunan düşüncesinin popülerleşmesinden sorumlu, Yunan felsefesi.
