Sartre için diyalektik, KENDİN İÇİN VARLIK'ın KENDİNDE-VARLIK ile kurduğu ilişkinin ta kendisidir. Maddi nesnelerin vicdanı yoktur, olgulara karşı durağandırlar, olumsallıklarının tamlığı içinde dinlenirler. Kendinde-Varlık (beden) olan kendi-için-Varlık ise bir vicdana sahiptir ve bu, nesnelerle olumsuzlama ilişkileri kurar, yargılar verir ve onların çelişkilerini gözlemler.
Para-si'den gelen bu hareket, diyalektik ve Sartre sadece bu lehinde tartışmak istiyor; Analitik Sebep, bilim adamlarının fenomenler dünyasını tam bir tarafsızlık ve nesnellikle gözlemleyebileceğine ve tanımlayabileceğine inanılıyordu.
Sartre bu konuya dikkat çekerek, yöntemi gereği ilişkinin her zaman insan düzeyinde gerçekleştiğini gösterir. öznellik. Onun için herhangi bir sonuca ulaşmak imkansızdır. nesnellik bu olmadan kısmen öznel değildir (öznellikten geçmiştir). Belli bir zaman ve mekanda vicdanın tasdik ettiği doğrulardan başka gerçek yoktur.
Diyalektiği bu şekilde kuran Sartre'ın eleştirisi de, insanın vicdanını insan tarafından belirlendiğini düşünen Marksizm'e düşer.
tarihsel-diyalektik materyalizm. Sartre'a göre vicdan karar vermekte ve bu kararlardan sorumlu olmakta özgürse, tarihin bir sürecin parçası olduğunu ya da olduğunu asla kabul etmeyecektir. yani, tarihin diyalektiğinin varoluşun maddi koşulları tarafından belirlendiğini değil, daha çok insanların vicdanları tarafından ve yalnızca insanların vicdanları tarafından belirlendiğini düşünmezdim. erkekler. Tarih, insanın karakteristiğidir, çünkü yalnızca kendi-için-Varlık bütünleştiricidir ya da devam eden toplama. Varlıklar kendi içlerinde zaten doludurlar.Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu nedenle Sartre'a göre gerçekte olan şey, analitik yöntemin (Analitik Akıl) diyalektik bir süreci (Diyalektik Akıl) açıklamak için yanlış bir şekilde uygulanmasıdır. Diyalektik doğa için geçerli değildir. Kendinde-varlığın ya da maddenin geçiciliği (geçmiş, gelecek) yoktur; çelişkilerini görmez ve bu nedenle tarihi yoktur. Bu, kendilerini varlığın doğasında bir ilerlemedeki bütünleşme olarak kurdukları için, insanların karakteristiğidir. vb. her zaman hedeflerine ulaşmak için projeler üretir, geleceği inşa etmek için geçmişi yansıtır. Ancak, projeleri hiçbir zaman tam olarak gerçekleştirilemez, ıstırap.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Sartre'da Bilinç, Diyalektik ve Tarih"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm. 28 Haziran 2021'de erişildi.