Ö viyana dairesi 19. yüzyılda Bilim Felsefesinin kazandığı kavram ya da anlamlar üzerine bilimi temellendirme ihtiyacından doğmuştur. O zamana kadar felsefe Bilgi Teorisi ile bağlantılıydı, ancak Hegel'den sonra bu bağlantı koptu.
Ö viyana dairesi fizik, ekonomi vb. gibi çeşitli alanlarda çalışmasına rağmen, bilimin temel sorunlarını çözmeye çalışan bilim adamlarından oluşuyordu. bilim, neo-Kantçılar (Kant'ın takipçileri) ve fenomenologlar (kant'ın takipçileri) ile olan hoşnutsuzluktan kaynaklanan sorunlar Hegel).
Örneğin Schlick, sentetik ifadelerin boşluğunu göstermeye çalıştı. Önsel, Kant tarafından. Ve iki şekilde:
- Eğer ifadelerin mantıksal bir doğruları varsa, o zaman analitiktirler ve sentetik değildirler;
- İfadelerin doğruluğu olgusal bir içeriğe bağlıysa, bu nedenle, arka ve yok Önsel.
Bu şekilde, Schlick (arkadaşlarıyla birlikte) Doğa ile örtüşebilecek veya olabilecek bir bilimsellik kriteri formüle etmeye çalıştı. bu yüzden viyana dairesi bir biçimi benimsedi tümevarımcı ampirizm
bilimsel ifadelerin oluşumuna yardımcı olmak için mantık ve matematik gibi analitik araçları kullanan.Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Böyle bir kriter o zaman Doğrulanabilirlik. araştırmacıları için viyana dairesi bilimsel ifadeler, gözlem veya deneye dayalı kanıt veya doğrulamaya sahip olmalıdır. Bu, tümevarımsal olarak yapıldı, yani evrensel ifadeler (bilim evrensel olduğunu iddia ettiğinden) belirli durumların gözlemlenmesine dayanarak kuruldu.
Bu kriteri oluşturmanın sonucu da Wittgestein'ın Viyana Çevresi üyelerinin kullandığı dil anlayışından doğmuştur. Ona göre dünya, ilişkili atomik “gerçeklerden” oluşuyordu ve bu nedenle onların gerçekliğini ifade edecekti. Bu nedenle, genel ifadeler, metafizik ifadeleri bilgi sürecinden dışlayan Doğa'ya atıfta bulunan veya onunla uyumlu olan temel ifadelere ayrıştırılabilir.
Bu nedenle tümevarım, deneysel olarak ilerlemenin yanı sıra evrensel yargıların verilmesine izin veren bir düzenlilik özelliği sağladığı için kullanılan yöntemdi. Bu aynı zamanda evrenin anti-metafizik karakterini de doğrular. viyana dairesi, hem de gözlem prosedürünü belirtir.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Viyana Çevresi ve Çağdaş Bilim Felsefesinin Başlangıcı."; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-circulo-viena-inicio-filosofia-contemporanea-ciencia.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.