kuran Yunan senaryosuna bakıldığında Helenizm ve her okulun (Stoacı, Epikurosçu ve Pyrrhoncu) düşüncesinin evrimi, pagan çağının son yüzyıllarında, ancak çağın başlangıcında belli bir düşüş olmuştur. Yükselişlerini Hristiyan olarak görüyoruz: daha manevi ve pragmatik bir karakter benimsediler, ruhun sorunları hakkında endişelendiler, kategorik olarak kutsallığın önemini yükselttiler. etik. Ancak, her okul, kendi özgün düşünce farklılıkları göz önüne alındığında, bu etkiyi zıt bir şekilde yürütmüştür. Mevcut okullardan Stoacılar ve Epikürcüler arasındaki diyalogun önemi göze çarpıyordu.
Ö Roma Epikürcülüğü aslında, Lucretius'un Epikuros'un fiziğini seslendiren felsefi şiirinin yayılmasından sonra uygulandı ve iyi insanın büyük bir güce sahip olduğu doğanın karamsarlığını ortaya koydu. ancak kendi yeteneği ve usta Epicurus'un bilgeliği ile (herhangi bir ilahi varlığın müdahalesi olmadan) her şeyden önce barışçıl ve barışçıl bir şekilde yaşayabilecekti. mutlu. Epikuros'un oluşturduğu kanonların bir sonucu olarak, yeni Epikürcülük temelde özdeyişler temelinde kurulmuştur. kurucu tarafından kurulmuş, içlerinde bulunan bilgelik sayesinde herkesin tutkuları iyileştirebileceğine inandıkları için ruhtan. Böylece Roma Epikurosçuluğu, Epikuros'un kurduğu doktrinel temelleri değiştirmemiş, onları ustaca güçlendirmiştir. Bunu bizde anladık
revak Enoanda'lı Diogenes tarafından dikilmiş, insanlara arzu edilen mutluluğu verebilecek tek kişi olduğuna inanıldığından, tüm Epicurean doktrininin duvarlara yazıldığı yer.Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
zaten roma stoacılığı gibi bazı düşüncelerin etkisiyle Yunancaya göre bazı değişikliklere uğramıştır. eklektizm buHıristiyanlık. Bununla birlikte, teorilerinin ana temelleri, geniş bir ahlaki ve eğitimsel ücretle, yani stoacılıkla da olsa korundu. Roman, her zaman bizim için olanı arayarak ahlaki davranışı belirlemenin son derece önemli olduğunu bireylere göstermeye istekliydi. İyi ve kötü, yararlılığın ötesine geçen her şeyden tiksinir, çünkü tüm iyilik ve kötülük, içimizdeki bu şeylerde güç. Böylece, gücümüzde olan (düşünce, haklı arzu, haklı isteksizlik, vb.) iyi karşılanmalı ve her zaman memnuniyetle karşılanmalıdır ve dışarıdan verilen (lüks, Roma Stoacılığının temsilcileri imparator Marcus Aurelius, senatör Seneca ve köle Epictetus olduğundan, zafer, unvanlar vb.) seçilmemelidir.
Bu nedenle, genel olarak, Roma İmparatorluğu döneminde gelişen okullar Stoacılık ve Helenistik düşünceyi yenileyen ve yeni düşünce biçimleriyle bağdaştıran Epikürcülük, imparatorluk.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Yunan Helenizminden Roma Helenizmine Geçiş"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
