Ö varoluşçuluk 19. yüzyılın sonlarında Avrupa'da ortaya çıkan, ancak 20. yüzyılda Fransız varoluşçuluğunun gelişmesiyle ün kazanan felsefi bir doktrin ve entelektüel bir hareketti.
Özgürlüğün en büyük sloganı olduğu, varlığın varoluş koşullarına yansıyan metafizik varoluşa dayanır.
varoluşçuluğun özellikleri
Varoluşçuluk etkilendi fenomenoloji (dünya ve akıl fenomenleri), varlığı özden önce gelen, iki yöne bölünmüştür:
- ateist varoluşçuluk: insan doğasının varlığını inkar etmek.
- Hıristiyan varoluşçuluğu: insan özü, Tanrı'nın bir niteliğine karşılık gelir.
Varoluşçu filozoflar için insan özü, koşulsuz özgürlüğe sahip oldukları için dünyadaki deneyimlerine ve seçimlerine dayanarak deneyimleri sırasında inşa edilir.
Başka bir deyişle varoluşçu akım, insanın eylemleriyle tüm sorumluluğu taşıyan bir varlık olduğunu vaaz etmektedir. Böylece yaşamı boyunca kendi varlığına bir anlam yaratır.
Varoluşçulara göre insan yaşamı, yaşamın varoluşun ötesinde bir anlamı olmamasından kaynaklanan ıstırap, saçmalık ve mide bulantısı üzerine kuruludur.
Ahlaki ve varoluşsal özerkliğe dayanarak, yaşamda seçimler yapar ve yolları ve planları ana hatlarıyla belirtiriz. Bu durumda, her seçim, bize sunulan birçok olasılık arasında bir veya birkaç kayıp anlamına gelecektir.
Dolayısıyla varoluşçular için, Seçme özgürlüğü o, yaşam yollarından hiç kimsenin ve hiçbir şeyin sorumlu olamayacağı üretici unsurdur. Bireyler "kendileri için", özgür ve tamamen sorumlu varlıklardır.
Başlıca Varoluşçu Filozoflar
düşünülen "Varoluşçuluğun babası”, Sören Kierkegaard (1813-1855) Danimarkalı bir filozoftu. Her şeyden önce özgür iradeyi ve insan varoluşunun indirgenemezliğini savunduğu Hıristiyan varoluşçuluk çizgisinin bir parçasıydı.
Diğer varoluşçular gibi, Kierkegaard da bireysel ve kişisel sorumluluk kaygısına odaklandı. Ona göre:
Cesaret etmek, bir an için dengeyi kaybetmektir. cesaret edememek kaybolmak.
Heidegger (1889-1976), Kierkegaard'ın çalışmasına ve felsefe tarihinin eleştirisine dayanarak, insanların otantik veya otantik olmayan bir varoluşu deneyimleyebileceği fikrini geliştirdi.
Bu varoluşu belirleyecek olan, ölüme karşı tavrınız ve hayatınızın sonluluğu karşısında yapacağınız seçimler olacaktır.
İnsan, varlıkların efendisi değil, varlığın çobanıdır.
Varoluşçuluğun en büyük temsilcilerinden biri olan Sartre (1905-1980), Fransız filozof, yazar ve eleştirmendi. Onun için özgür olmaya mahkumuz:
Kendini yaratmadığı için mahkûm edildi; ve yine de özgürdür, çünkü dünyaya bir kez salındığında yaptığı her şeyden sorumludur..
Simone de Beauvoir (1908-1986), Paris'te doğan bir Fransız filozof, yazar, öğretmen ve feministti.
Zamanı için cesur ve özgürlükçü bir kişilik olan Simone, felsefe okudu ve varoluşçuluğun yollarına ve kadın özgürlüğünü savunmaya başladı. Ona göre:
Bir kadın olarak doğmadın: olursun.
Bu ifade, varoluşu özden önce gelen, öz yaşam sırasında inşa edilen bir şey olan varoluşçu eğilimini doğrular.
Temel çalışmasında, kitap ikinci seks (1949), filozof yirminci yüzyıl feminist düşüncesinin temellerini geliştirir. İnsanı eril ile ilişkilendiren geleneksel düşünceyi eleştirir, kadını ikinci sınıf insan olarak ikincil bir role indirger.
Albert Camus
Cezayirli filozof ve romancı Camus (1913-1960), varoluşçuluğun teorik dallarından biri olan “absürdizm”in ana düşünürlerinden biriydi. Sartre'ın, varlığın yönleri ve özü hakkında çokça tartıştığı bir arkadaşıydı.
“Sisifos Efsanesi” (1941) adlı felsefi makalesinde, ona göre yaşamın çeşitli saçmalıklarını tartışır:
Absürt adam nasıl yaşamalı? Açıkça, etik kurallar geçerli değildir, çünkü hepsi gerekçelendirme gücüne dayanmaktadır.
"Dürüstlüğün kurallara ihtiyacı yoktur."
"Her şeye izin verilir" bir rahatlama ya da sevinç patlaması değil, bir gerçeğin acı bir kabulüdür..”
Albert Camus 1957'de Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı.
Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) bir Fransız filozof ve profesördü. Varoluşçu fenomenolog, Sartre ile birlikte felsefi ve politik dergiyi kurdu.modern zamanlar”.
Felsefesini insan varlığı ve bilgisi üzerine odakladı. Onun için,
Felsefe, dünyamızı görmek ve değiştirmek için bir uyanıştır..
karl jaspers
Varoluşçu filozof, Alman profesör ve psikiyatrist Karl Theodor Jaspers (1883-1969), felsefi inanç ile dini inancın kaynaşmasına inanıyordu.
Ona göre inanç, varoluşsal kesinliğe ve varlığın aşkınlığına götüren tek yol olarak insan özgürlüğünün maksimum ifadesidir.
Felsefe, varoluşu kendine şeffaf kılmaya çalışır.
Başlıca eserleri şunlardır: Felsefi İnanç, Akıl ve Varlık, Dünyanın Felsefi Yönelimi, Felsefe, Varlığın Açıklaması ve Metafizik.
sen de oku: Dostoyevski: biyografi ve ana eserlerin özeti
Bibliyografik referanslar
BEAUVOIR, Simone de. İkinci Cinsiyet (1949). Rio de Janeiro: Yeni Sınır, 2014.
CAMUS, Albert. Sisifos efsanesi. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo (1927), Kısım I ve II, Marcia Sá Cavalcante Schuback tarafından çevrildi, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, Soren. Os Pensadores'te korku ve titreme (1843), Maria José Marinho tarafından çevrildi, São Paulo: Abril Cultural, 1974.
JASPERS, Karl. Varoluş felsefesi: Frankfurt'taki Alman Akademisi'nde verilen dersler. Rio de Janeiro, RJ: Imago, 1973
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Algı fenomenolojisi (C. Moura, Çev.). Sao Paulo: Martins Fontes, 1994
SARTRE, Jean Paul. Varlık ve Hiçlik (1943). 13. baskı. Petrópolis: Sesler, 2005