จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ อิหร่านถูกมองว่าเป็นประเทศที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการขยายตัวของศาสนาอิสลามที่เป็นเครื่องหมายของยุคกลาง อันที่จริงค่านิยมทางศาสนาของประเทศนี้มีระดับของการรุกที่แสดงออกในทรงกลมที่แตกต่างกันของชีวิตประจำวันของชาวอิหร่าน อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจในสถานการณ์ทางการเมืองที่มีปัญหานี้ไม่ควรจำกัดอยู่เพียงการวิพากษ์วิจารณ์ง่ายๆ เกี่ยวกับอำนาจของความคิดของอิสลามในวัฒนธรรมเท่านั้น
ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 อิหร่านกระตุ้นความสนใจของโลกตะวันตกเนื่องจากมีน้ำมันสำรองอันมีค่า ในขั้นต้นการแทรกแซงในอิหร่านมาจากรัฐบาลอังกฤษซึ่งพยายามรักษาผลประโยชน์ของตนด้วยพลังงานสำรองของประเทศอิสลาม อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2494 การแทรกแซงทางการเมืองและเศรษฐกิจจากต่างประเทศได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงเมื่อนายกรัฐมนตรีโมฮัมหมัด มอสซาเดกห์ ให้การสำรวจน้ำมันของชาติในประเทศของเขา
อย่างไรก็ตาม สองปีต่อมา ด้วยการสนับสนุนด้านลอจิสติกส์และการทหารของสหรัฐฯ Mohammad Reza Pahlevi ได้อุทิศรัฐบาลเผด็จการที่มุ่งมั่นเพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มทุนนิยม ด้วยอำนาจที่กว้างขวาง รัฐบุรุษผู้นี้จึงไล่ตามผู้สนับสนุนขบวนการชาตินิยมอิหร่านและกำหนดแนวทางปฏิบัติ การแต่งกายและการบริโภคของตะวันตกในประเทศ กลุ่มชาตินิยมสนับสนุนการคงไว้ซึ่งแนวทางทางการเมืองภายในมัสยิดอิหร่าน
การผสมผสานระหว่างวาทกรรมชาตินิยมและการปกป้องอุดมการณ์ทางศาสนาได้รับความแข็งแกร่งภายใต้เสียงของอยาตอลเลาะห์ รูฮอลเลาะห์ โคมัยนี ด้วยวิธีนี้ การปกป้องการแทรกแซงทางการเมืองแบบอนุรักษ์นิยมของพระสงฆ์ชาวอิหร่านจึงกลายเป็นวิธีการปกป้องผลประโยชน์ของชาติจากการแทรกแซงจากต่างประเทศ โคมัยนีถูกเนรเทศในอิรัก ถูกบังคับให้ถอนตัวออกจากประเทศตามคำร้องขอของผู้นำเผด็จการซัดดัม ฮุสเซน ซึ่งในขณะนั้นเป็นพันธมิตรของชาวอเมริกัน
ในช่วงต้นปี 2522 การจลาจล การประท้วงและการนัดหยุดงานหลายครั้งได้ประกาศความไม่ยั่งยืนของรัฐบาลของ Reza Pahlevi ด้วยสิ่งนี้ ภายใต้การปกครองของอยาตอลเลาะห์ โคมัยนี การปฏิวัติที่เรียกว่าอิหร่านจึงได้ก่อตั้งรัฐที่อนุรักษ์นิยมตามระบอบประชาธิปไตย ต่อต้านการแทรกแซงของตะวันตก ในบริบทชั่วคราวนี้ ซัดดัม ฮุสเซนทำสงครามโดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้อิทธิพลทางการเมืองของชาวชีอะต์อ่อนแอลงและควบคุมแหล่งน้ำมันสำรองที่อุดมสมบูรณ์ของประเทศเพื่อนบ้าน
หลังจากความขัดแย้งซึ่งไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง การปกครองทางศาสนายังคงชี้นำชีวิตทางการเมืองของอิหร่านต่อไป ในปี 1997 การเลือกตั้งของ Mohammad Khatami แสดงถึงความเป็นไปได้ของการปฏิรูปที่จะขจัดความเข้มงวดที่ผู้นำทางศาสนามีในอิหร่าน อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถบรรลุการเปลี่ยนแปลงที่ผู้หญิงและนักเรียนส่วนใหญ่ต้องการได้
ในปี 2548 เนื่องจากความคับข้องใจที่เกิดขึ้นในรัฐบาล Khatami การหลีกเลี่ยงผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนมากทำให้มาห์มูด อาห์มาดิเนจาด ผู้นำหัวอนุรักษ์นิยมพิเศษชนะกระบวนการเลือกตั้ง ในช่วงแรกของเขา เราสังเกตเห็นความตึงเครียดทางการเมืองที่ทวีความรุนแรงขึ้นกับสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นการเสแสร้งของ การพัฒนาโครงการนิวเคลียร์และการโต้เถียงหลายครั้งต่อระบอบการปกครองของตะวันตกและรัฐบาล ของอิสราเอล
ในปี 2009 การเลือกตั้งครั้งใหม่ทำให้เกิดข้อพิพาทระหว่างมาห์มูด อามาดิเนจาดกับมีร์ ฮอสเซน มูซาวี ซึ่งจะมีนโยบายแกล้งทำเป็นเสรีนิยม แม้โพลจะชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งที่รุนแรง แต่กระบวนการเลือกตั้งกลับจบลงด้วยการชี้ไปที่ชัยชนะอย่างถล่มทลายของอามาดิเนจาด ซึ่งถือครองคะแนนเสียงมากกว่า 60% ผลก็คือ การประท้วงและการประณามหลายครั้งชี้ให้เห็นถึงความผิดกฎหมายของกระบวนการเลือกตั้งของอิหร่าน ซึ่งได้รับการรับรองจากอยาตอลเลาะห์ อาลี คาเมเนอี ผู้นำสูงสุดของประเทศ
โดย Rainer Sousa
จบประวัติศาสตร์
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm
