มานุษยวิทยาตามชื่อของมัน (anthropo= man; logy = ศึกษา) เป็นศาสตร์ที่แยกตัวออกจากปรัชญาและได้มาซึ่งวัตถุเฉพาะของการศึกษา คือ การวิเคราะห์ของ กำเนิด พัฒนาการ วิวัฒนาการของมนุษย์ จากร่างกาย ทางชีววิทยา กายวิภาค และ ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม
สำหรับนักวิชาการ Leslie White สัญลักษณ์นี้เป็นหน่วยพื้นฐานของพฤติกรรมมนุษย์ อารยธรรมมีอยู่เพียงเพราะพฤติกรรมเชิงสัญลักษณ์ ลักษณะของมนุษย์ จากทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน มีคนถามมากเกี่ยวกับสิ่งที่มนุษย์เป็นและอะไรคือความแตกต่างในความสัมพันธ์กับสัตว์อื่นๆ (สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชั้นสูง) เมื่อเผชิญกับข้อมูลทางกายวิภาค พบว่ากะโหลกของชายผู้นี้มีขนาดใหญ่ขึ้น และด้วยเหตุนี้ สมองของเขาจึงใหญ่ขึ้น ในลักษณะนี้ การคิด การให้เหตุผล ความเข้าใจ เป็นต้น พวกเขาเชื่อมโยงกับพลังที่ยิ่งใหญ่ของการเชื่อมโยงความคิดที่ได้มาจากปัญญาของมนุษย์
อย่างไรก็ตาม เลสลี่พบว่าความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์อื่นๆ เป็นเชิงคุณภาพมากกว่าความแตกต่างเชิงปริมาณ ซึ่งหมายความว่ามนุษย์ใช้สัญลักษณ์เพื่อดำรงอยู่ แต่สัญลักษณ์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้น ประดิษฐ์ขึ้น โดยตัวมนุษย์เอง ไม่เหมือนสัตว์ ซึ่งสามารถกำหนดได้ด้วยสัญลักษณ์แต่ทำไม่ได้ สร้างพวกเขา พลังในการสร้างสัญลักษณ์นี้เป็นของมนุษย์โดยเฉพาะ (ไม่มีสิ่งมีชีวิตอื่นที่ทำหรือระดับกลาง)
สัญลักษณ์คือสิ่งที่มีค่าหรือความหมายถูกกำหนดโดยผู้ใช้ ค่านี้ไม่เคยถูกกำหนดโดยลักษณะทางกายภาพของวัตถุที่เป็นปัญหา กล่าวคือ คุณสมบัติที่แท้จริงของมัน แต่มักจะเกิดจากสิ่งที่ไม่แน่นอนซึ่งกลายเป็นค่าปกติ ตัวอย่างเช่น คำว่า SEE ไม่มีตัวอักษรเหล่านี้รวมกันหรือแยกกันที่บ่งบอกถึงการกระทำของการมองเห็นบางสิ่ง (ในภาษาฝรั่งเศสจะระบุว่า VOIR ในภาษาอังกฤษ TO SEE เป็นต้น) ความหมายเป็นส่วนหนึ่งของการประเมินมูลค่าโดยรวมของบางสิ่ง เป็นสิ่งที่ไม่มีสาระสำคัญ แต่มีความจำเป็นที่บางสิ่งที่เป็นรูปธรรมแสดงถึงความหมาย ซึมซาบประสบการณ์ของเรา
เลสลี่ยังแยกแยะระหว่างสัญลักษณ์และเครื่องหมาย ประการแรกคือการสร้างคุณค่าของบางสิ่ง เครื่องหมายเป็นตัวบ่งชี้ถึงค่าที่สร้างไว้แล้ว เป็นรูปแบบทางกายภาพที่ทำหน้าที่บ่งบอกถึงสิ่งอื่น คุณภาพ หรือข้อเท็จจริง ความหมายของสัญลักษณ์สามารถแยกออกจากรูปแบบทางกายภาพได้ (เช่น เทอร์โมมิเตอร์ที่มีคอลัมน์ปรอท ซึ่งระบุปริมาณความร้อน) หรือเพียงแค่แยกจากกัน ตราบใดที่ยังแสดงสิ่งนั้น (พยากรณ์อากาศ โดย .) ตัวอย่าง).
มาดูตัวอย่างกัน: ทั้งสุนัขและผู้ชายสามารถกำหนดเงื่อนไขให้รับรู้เสียงผ่านตัวอักษร S-E-N-T-A และพัฒนาพฤติกรรมได้ อย่างไรก็ตาม ความหมายของคำนี้ มีแต่มนุษย์เท่านั้นที่สามารถให้ สร้าง หรือประดิษฐ์ได้ เนื่องจากสัตว์นั้นไม่มีความสามารถ อีกตัวอย่างหนึ่ง: สำหรับเราในอารยธรรมยิว-คริสเตียนตะวันตก สีดำเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ แสดงถึงความโศกเศร้า แต่สำหรับประเทศตะวันออกบางประเทศเป็นสีเหลือง เนื่องจากความตายเป็นช่วงเวลาแห่งความสุขเนื่องจากการหลุดพ้นของร่างกายและ จิตวิญญาณ ไม้กางเขนซึ่งเป็นตัวแทนของการทนทุกข์ของพระคริสต์นั้นต่างจากมนุษย์กินคนแอฟริกันโดยสิ้นเชิง
สิ่งที่น่าสังเกตคือประสบการณ์ที่เลสลี่ติดตาม การสร้างลูกร่วมกับลิง (วานร) แสดงให้เห็นว่าไม่ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างไร มีการศึกษาแบบเดียวกัน ไม่นานนัก เด็กพัฒนาพร้อมกับคำพูดและการไตร่ตรองการสร้างและการเอาชนะการออกกำลังกายที่สัตว์ไม่สามารถแม้แต่จะ สร้างปัญหา
ดังนั้น จึงเห็นได้ชัดว่าธรรมชาติของมนุษย์และของสัตว์นั้นแตกต่างกัน และการศึกษาของมนุษย์นั้นไปไกลกว่าสภาพร่างกายของเขา แต่ ของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ด้วย เพราะประวัติศาสตร์ของเราเป็นประวัติศาสตร์ที่เราสร้างขึ้นอย่างอิสระจากสัญลักษณ์ที่เราเรียกว่าค่านิยม วัฒนธรรม
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm
