ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 แนวความคิดโดยพลการ อคติ และกระทั่งคำโกหกที่เปิดเผยออกมาได้ตกลงสู่ยุคกลาง การแสดงออกอย่างแท้จริง “วัยกลางคนได้รับการประกาศเกียรติคุณในตอนต้นของยุคสมัยใหม่เพื่อเป็นแนวทางในการสร้างเกณฑ์ความเหนือกว่าของความทันสมัยที่เกี่ยวข้องกับชายในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม เรารู้ว่าประวัติศาสตร์ซับซ้อนกว่าที่เราคิด และมีประเด็นสำคัญหลายประการในยุคกลางซึ่งจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบ หนึ่งในธีมเหล่านี้คือ สถานการณ์ของผู้หญิง ในเวลานั้น.
เราเคยมีทัศนะว่าในยุคกลาง ผู้หญิงคนนี้ยอมจำนนต่อหุ่นผู้ชาย ไม่ว่าที่บ้าน ภายนอกนั้นก็คือในงานที่ทำในเมืองหรือในชนบทหรือในปริมณฑล นักบวช ความคิดนี้เกิดจากอคติทั่วไป นั่นคือ ความคิดที่ว่าในฐานะสังคมที่เน้นโดยศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ร่างของผู้หญิงคนนั้นจะเป็นโดยตรง เกี่ยวข้องกับความบาป ไม่ว่าจะโดยเรื่องเล่าในปฐมกาล ซึ่งอีฟเป็นผู้ชักนำอาดัมให้ทำบาป หรือโดยร่างกายของสตรีซึ่งอาจนำไปสู่ราคะและ ความต้องการทางเพศ
แต่ความจริงก็คือว่าหมวดหมู่การบีบอัดของคริสตจักรคาทอลิกจากรากในศาสนาคริสต์ ในขั้นต้น พวกเขาไม่เคยระบุเงื่อนไขของความต่ำต้อยหรือการกักขังบาปใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงกับผู้หญิง กับผู้ชาย ศาสนาคริสต์เข้าใจดีว่ามนุษย์ ทั้งผู้หญิงและผู้ชาย ต้องเผชิญกับความชั่วร้าย เพราะพวกเขาเป็นอิสระ – พวกเขามีอิสระที่จะยอมรับหรือปฏิเสธความดี หรือพระคุณ ดังนั้นในแวดวงสังคมและศาสนาของยุคกลาง เช่นเดียวกับผู้ชาย ผู้หญิงจึงมีอิทธิพลอย่างมาก สังคมไม่ได้ปฏิเสธพื้นที่ของพวกเขาตามการตัดสินใจทางการเมืองและศาสนาตามที่นักประวัติศาสตร์ Regine Pernoud ระบุไว้ในหนังสือ "The Myth of the Middle Ages":
[…] ผู้หญิงบางคนมีความสุขในศาสนจักร และเนื่องจากบทบาทของพวกเขาในศาสนจักร จึงเป็นพลังพิเศษในยุคกลาง เจ้าอาวาสบางองค์เป็นขุนนางศักดินาที่แท้จริง ซึ่งมีอำนาจเทียบเท่ากับขุนนางคนอื่นๆ บางคนสวมไม้กางเขนเหมือนบิชอป พวกเขามักจะปกครองดินแดนอันกว้างใหญ่กับหมู่บ้านตำบล [1]
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
นอกจากอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาในแวดวงสงฆ์แล้ว ผู้หญิงยังมีสถานที่ที่โดดเด่นนอกวัดและคอนแวนต์อีกด้วย Pernoud พูดต่อ:
“ในการรับรองเอกสาร เป็นเรื่องปกติมากที่จะเห็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วทำด้วยตัวเอง เช่น เปิดร้านค้าหรือธุรกิจ และสิ่งนี้โดยไม่จำเป็นต้องแสดงการอนุญาตจากสามีของเธอ สุดท้ายบันทึกการรั่วไหล (เราจะบอกว่าบันทึกของผู้รับ) เมื่อพวกเขาเก็บไว้ให้เราเช่นในกรณีของปารีสในปลายศตวรรษ XIII แสดงสตรีจำนวนมากที่ประกอบอาชีพ: ครู, แพทย์, เภสัชกร, นักการศึกษา, ช่างย้อมผ้า, นักลอกเลียนแบบ, นักย่อส่วน, คนทำหนังสือ, เป็นต้น”[2]
เกี่ยวกับเรื่องการปฏิบัติเวทมนตร์ คาถา คาถา ฯลฯ ร่างของผู้หญิงคนนั้นใช่ เกี่ยวข้องโดยตรง นี่เป็นเพราะการผสมผสานทางวัฒนธรรมระหว่างพิธีกรรมนอกรีต ต้นกำเนิดของโรมันและดั้งเดิม และแนวความคิดของคริสเตียนที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับปีศาจ ตัวอย่างเช่น ลัทธิการเจริญพันธุ์นอกรีตมีน้ำหนักมากในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม การระบาดของการกดขี่ข่มเหงผู้หญิงที่ถูกระบุว่าเป็น "แม่มด" นั้นมาจากประชากรที่แสวงหา "แพะ" มากขึ้น ชดเชย” เพื่ออธิบายภัยธรรมชาติบางอย่าง เช่น ภัยแล้ง น้ำท่วม โรคระบาด ฯลฯ และน้อยกว่าของพระศาสนจักรและ การสอบสวน โดยวิธีการที่ Inquisition ถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นแนวทางในการระงับการลงประชามติในที่สาธารณะซึ่งกระทำต่อผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต
“การล่าแม่มด” กลายเป็นการรณรงค์ที่มีธงทางศาสนาในยุคใหม่เท่านั้น เมื่อรัฐซึ่งเป็นผู้มีอำนาจทางแพ่ง ได้ซ้อนทับตัวเองในอำนาจของศาสนจักรและเกณฑ์ของศาสนจักร
เกรด
[1] เพอนูด, เรจิน่า. ตำนานแห่งยุคกลาง. ลิสบอน: สิ่งพิมพ์ยุโรป-อเมริกา, 1978. ป. 95.
[2] ไอเด็ม ป. 101.
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
