ปรัชญาสมัยใหม่: แนวความคิด โรงเรียน และนักปรัชญา

ปรัชญาสมัยใหม่คือปรัชญาทั้งหมดที่พัฒนาขึ้นในยุคที่เรียกว่า Modern Era ระหว่างศตวรรษที่ 15 (รวมถึงช่วงปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตอนปลาย) และศตวรรษที่ 19

ด้วยการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ ในขณะนั้น ปรัชญาสมัยใหม่ถูกทำเครื่องหมายโดยศูนย์กลางของเหตุผลว่าเป็นแหล่งความรู้และความสามารถอย่างเต็มที่ในการทำความเข้าใจความเป็นจริง

ด้วยเหตุนี้ ปรัชญาสมัยใหม่จึงแตกสลายด้วยความคิดในยุคกลาง ซึ่งลดทอนเหตุผลของศรัทธา นักปรัชญาที่ริเริ่มยุคปรัชญาใหม่นี้คือ Nicolas Machiavelli (1469-1527) และ René Descartes (1596-1650)

โรงเรียนและนักปรัชญาของปรัชญาสมัยใหม่

ปรัชญาสมัยใหม่ เช่นเดียวกับระยะอื่นๆ ของปรัชญา สามารถแบ่งออกเป็นโรงเรียนแห่งความคิดที่จัดระเบียบกระแสปรัชญาที่แตกต่างกันของเวลา โรงเรียนหลักของปรัชญาสมัยใหม่คือ: ลัทธิเหตุผลนิยม, ประจักษ์นิยม และ ความเพ้อฝัน

เหตุผลนิยม

นักเหตุผลเชื่อว่าความรู้ของมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่จะเกิดขึ้น เนื่องจากมีแนวคิดที่นอกเหนือไปจากข้อมูลที่ซึมซับกับประสบการณ์

ดังนั้นเหตุผลนิยมจึงกล่าวถึงผลกระทบของสัญชาตญาณและการอนุมานในการสร้างความรู้ของมนุษย์โดยจัดประเภทเป็นความรู้เบื้องต้น

นักเหตุผลนิยมคิดว่าเหตุผลเป็นเพียงแหล่งความรู้ที่แน่นอน โดยยืนยันว่าประสบการณ์มีความเฉพาะเจาะจงและมีข้อบกพร่อง ทำให้ความรู้ที่แท้จริงเป็นไปไม่ได้

ตัวอย่างของนักปรัชญานิยมนิยมสมัยใหม่: เรเน่ เดการ์ต, บารุค สปิโนซ่า และ อิมมานูเอล คานท์

ประจักษ์นิยม

นักประจักษ์แย้งว่าความรู้ทั้งหมดสร้างได้จากประสบการณ์เท่านั้น ด้วยเหตุนี้ประสบการณ์นิยมจึงอุทิศให้กับการสังเกตและการตรวจสอบเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ กล่าวคือ สมมติฐานและทฤษฎีทั้งหมดได้รับการทดสอบและสังเกต (ประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์) ก่อนที่จะถูกพิจารณาว่าเป็นความรู้

ตัวอย่างของนักปรัชญาเชิงประจักษ์สมัยใหม่: จอห์น ล็อค, จอร์จ เบิร์กลีย์, เดวิด ฮูม และฟรานซิส เบคอน

ความเพ้อฝัน

อุดมคตินิยมเป็นโรงเรียนสอนปรัชญาที่เข้าใจความเป็นจริงตามที่เรารู้ว่าเป็นผลมาจากจิตใจของมนุษย์

ในแง่ญาณวิทยา ความเพ้อฝันปกป้องขีด จำกัด ของความรู้คือขีด จำกัด ของจิตใจดังนั้นการรับรู้ถึงความเป็นจริงจะถูก จำกัด เสมอ

ตัวอย่างของนักปรัชญาอุดมคติสมัยใหม่: อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์, เฮเกล และ อิมมานูเอล คานท์

บริบททางประวัติศาสตร์

ยุคนี้โดดเด่นด้วยการเสริมความแข็งแกร่งของวิทยาศาสตร์ เช่น ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และฟิสิกส์ โลกทัศน์ค่อยๆ เคลื่อนจากลัทธิคริสต์ศาสนา (พระเจ้าเป็นศูนย์กลางของโลก) ไปสู่มานุษยวิทยา (มนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก) ลดอำนาจของคริสตจักรคาทอลิก

เหตุการณ์สำคัญในสมัยนั้น (การเดินเรือครั้งใหญ่ การสิ้นสุดของระบบศักดินา การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ฯลฯ) ทำให้เกิดบริบททางประวัติศาสตร์ที่เอื้ออำนวยต่อการเกิดขึ้นของแนวคิดปฏิวัติ

ดังนั้น ปรัชญาสมัยใหม่จึงทำหน้าที่เป็นตัวสนับสนุนทางทฤษฎีเพื่อความรุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์และสำหรับการพัฒนาความคิดที่จะนำไปสู่การปฏิวัติของชนชั้นนายทุน

ดูด้วย:

• ญาณวิทยา
• ประจักษ์นิยม
• เหตุผลนิยม
• ปรัชญา
• ลัทธิปฏิบัตินิยม
• อัตถิภาวนิยม
• ความเพ้อฝัน
• Theocentrism
• มานุษยวิทยา
• ปรัชญาโบราณ