ยุคหลังสมัยใหม่เป็นแนวคิดที่เป็นตัวแทนของทั้งโลก โครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 จนถึงปัจจุบัน กล่าวโดยย่อ ลัทธิหลังสมัยใหม่ประกอบด้วยสภาพแวดล้อมที่แทรกซึมสังคมหลังสมัยใหม่ มีลักษณะเป็นโลกาภิวัตน์และการครอบงำของระบบทุนนิยม
ผู้เขียนหลายคนแบ่งยุคหลังสมัยใหม่ออกเป็นสองช่วงเวลาหลัก ระยะแรกจะเริ่มเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 และพัฒนาจนสหภาพโซเวียตล่มสลาย (สิ้นสุดสงครามเย็น) ขั้นตอนที่สองและขั้นสุดท้ายเริ่มขึ้นเมื่อปลายทศวรรษ 1980 โดยที่การแตกของสองขั้วที่เกิดขึ้นในโลกระหว่างสงครามเย็น
ระยะหลังสมัยใหม่
ระยะแรกหลังสมัยใหม่
โดยทั่วไปแล้ว ลัทธิหลังสมัยใหม่หมายถึง "การแตกสลาย" ด้วยรูปแบบการคิดเชิงเส้นแบบเก่าที่ได้รับการปกป้องในยุคสมัยใหม่โดยการตรัสรู้ สิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากการป้องกันเหตุผลและวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนพัฒนามนุษยชาติ
อย่างไรก็ตาม ด้วยความน่าสะพรึงกลัวที่เห็นในสงครามโลกครั้งที่ 2 ผู้แข็งแกร่ง ความรู้สึกไม่พอใจและผิดหวังในสังคมเนื่องจาก "แผน" ทั้งหมดตามอุดมคติแห่งการตรัสรู้ล้มเหลว
ตามที่ ฌอง ฟรองซัว เลียตตาร์ (พ.ศ. 2467 - พ.ศ. 2541) หนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดในการกำหนดแนวคิดหลังสมัยใหม่สามารถเห็นได้ชัดเจนว่า เป็นแบบอย่างของการล้มละลายทั้งหมดของความคิดที่นักคิดถือเอาว่ายอมและเป็นจริงในอดีต ทันสมัย.
ยุคหลังสมัยใหม่ตั้งคำถามกับยูโทเปียที่ยิ่งใหญ่และความแน่นอนในสมัยโบราณซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับการปกป้องจากการตรัสรู้ ด้วยวิธีนี้ มันจึงเริ่มพิจารณาทุกอย่างว่าเป็นชุดของสมมติฐานหรือการคาดเดาเท่านั้น
ขั้นตอนที่สองของ Post-Modernity: การรวมบัญชี
นักวิชาการหลายคนถือว่าช่วงปลายทศวรรษ 1980 เป็น as การรวมขั้นสุดท้ายของยุคหลังสมัยใหม่ เป็นโครงสร้างทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจในโลก ด้วยการสิ้นสุดของภาวะสองขั้วที่กำหนดโดยสงครามเย็น โลกจึงเริ่มอยู่ภายใต้ระเบียบใหม่ โดยอาศัยแนวคิดเรื่องพหุนิยมและโลกาภิวัตน์ในเกือบทุกประเทศ
ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและในสื่อ บูม ของอินเทอร์เน็ตและการผูกขาดของระบบทุนนิยมเป็นคุณลักษณะบางอย่างที่ช่วยรวมหลักการที่กำหนดสังคมหลังสมัยใหม่
คำจำกัดความของลัทธิหลังสมัยใหม่นั้นซับซ้อนและมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการก่อตัวและความหมาย นักสังคมวิทยา นักปรัชญา นักวิจารณ์ และนักวิชาการหลายคนพยายามที่จะอธิบายปรากฏการณ์นี้ที่ "เข้ามาแทนที่" หลักการที่ครั้งหนึ่งเคยบ่งบอกถึงความทันสมัย
ลักษณะของหลังสมัยใหม่
ยุคหลังสมัยใหม่โดดเด่นด้วยการแตกสลายด้วยอุดมคติแห่งการตรัสรู้ที่ได้รับการปกป้องในยุคสมัยใหม่ เหมือนความฝันในอุดมคติของการสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบตามหลักการที่เป็นจริงและ ไม่ซ้ำกัน
ท่ามกลางคุณสมบัติที่โดดเด่นอื่น ๆ เน้นที่:
- การแทนที่ความคิดแบบรวมกลุ่มและการเกิดขึ้นของความรู้สึกของปัจเจกนิยมซึ่งเป็นตัวแทนของความหลงตัวเอง ความคลั่งไคล้ และการคุ้มครองผู้บริโภค
- ชื่นชม "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" (คาร์เป้ เดียม);
- Hyper-reality (การผสมผสานระหว่างของจริงและจินตภาพ ส่วนใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีออนไลน์และสภาพแวดล้อม)
- อัตวิสัย (ไม่มีอะไรเป็นรูปธรรมและคงที่ ความคิดที่เคยถูกมองว่าเป็นความจริง บัดนี้ถูกตีความว่าเป็นเพียงหนึ่งในเซตของสมมติฐาน);
- พหุวัฒนธรรมและพหุนิยม (เป็นผลมาจากโลกาภิวัตน์และการผสมผสานของลักษณะเฉพาะของแต่ละวัฒนธรรม เป็นต้น)
- การแยกส่วน (การผสมผสานและการรวมส่วนต่าง ๆ ของสไตล์ เทรนด์ วัฒนธรรม ฯลฯ ที่แตกต่างกัน);
- การกระจายอำนาจ;
- Banalization หรือไม่มีค่า
ดูเพิ่มเติมที่ความหมายของ ความหลากหลายทางวัฒนธรรม.
ลัทธิหลังสมัยใหม่หรือลัทธิหลังสมัยใหม่?
มีการอภิปรายกันมากมายเกี่ยวกับการใช้คำสองคำนี้อย่างถูกต้อง นักวิชาการบางคนมองว่าทั้งสองมีความหมายเหมือนกัน ในขณะที่บางคนพยายามเน้นความแตกต่างระหว่างลัทธิหลังสมัยใหม่และลัทธิหลังสมัยใหม่
เฟรดริก เจมสัน นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอเมริกันและเป็นหนึ่งในผู้เขียนหลักในการวิเคราะห์ยุคหลังสมัยใหม่ ให้เหตุผลว่า แม้จะคล้ายคลึงกันในบางแง่มุม แต่แนวคิดทั้งสองก็มีความแตกต่างกัน
THE ยุคหลังสมัยใหม่จะเป็นโครงสร้างนั่นคือวิธีที่สังคมปัจจุบันได้รับการกำหนดค่า สำหรับ Jameson ช่วงเวลานี้สามารถเรียกได้ว่า "ทุนนิยมตอนปลาย" หรือ "ช่วงที่สามของทุนนิยม" กล่าวโดยย่อ หมายถึงช่วงเวลาที่โลกาภิวัตน์ถูกรวมเข้าไว้ด้วยกัน เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงในด้านเทคโนโลยี การสื่อสาร วิทยาศาสตร์ เศรษฐกิจ ฯลฯ
ในทางกลับกัน ลัทธิหลังสมัยใหม่ต้องตีความว่าเป็นศิลปะวัฒนธรรมซึ่งถือกำเนิดมาจากสถาปัตยกรรมและแผ่ขยายไปสู่ศิลปะและวรรณคดี
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นการถูกต้องที่จะใช้คำว่า ลัทธิหลังสมัยใหม่ เพื่ออ้างถึงงานและงานโวหารอื่น ๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของลัทธิหลังสมัยใหม่ เช่น:
- ไม่มีกฎเกณฑ์และค่านิยม
- ปัจเจกนิยม;
- ส่วนใหญ่;
- ช็อตและส่วนผสมระหว่างของจริงและจินตภาพ (hyper-real);
- เสรีภาพในการแสดงออก เป็นต้น
สำหรับ Jameson ความแตกต่างนี้มีความสำคัญ เพราะในขณะที่สไตล์เป็นสิ่งที่ชั่วคราว (เปลี่ยนแปลงได้ง่าย) การเปลี่ยนโครงสร้างไม่ใช่เรื่องง่าย
Zygmunt Bauman และ 'Liquid Modernity'
การศึกษาที่ดำเนินการโดยบาวแมน (1925 - 2017) เกี่ยวกับลัทธิหลังสมัยใหม่และผลที่ตามมาถือเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด ไม่ว่าจะในด้านสังคมวิทยาหรือปรัชญา
นักคิดชาวโปแลนด์สร้างนิพจน์นี้ขึ้นมา "ความทันสมัยของของเหลว" เพื่ออ้างถึงสมัยที่เรียกว่าหลังสมัยใหม่
สำหรับบาวแมน ความสัมพันธ์ทางสังคมในยุคหลังสมัยใหม่นั้นเกิดขึ้นได้ชั่วคราว กล่าวคือ เช่นเดียวกับที่ถูกสร้างขึ้นอย่างง่ายดาย พวกเขามักจะถูกทำลายได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกัน ความสัมพันธ์ที่รักษาผ่านเครือข่ายสังคมออนไลน์เป็นตัวอย่างที่ดีของหลักการแห่งความลื่นไหลในความสัมพันธ์ร่วมสมัย
ความไม่มั่นคง การกระจายตัว การกระจายอำนาจ และความหลากหลาย ซึ่งเป็นลักษณะเด่นบางประการของสังคม หลังสมัยใหม่ช่วยให้เข้าใจแนวคิดการใช้คำว่า "ของเหลว" กำหนดสถานะของ "ความทันสมัย" ในปัจจุบันตาม บาวแมน.
เช่นเดียวกับของเหลวไม่มีรูปร่างและสามารถ "ร่อน" จากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งใน a. ได้ง่ายขึ้น jar ตัวอย่างเช่นในลักษณะนี้สามารถอธิบายพฤติกรรมมนุษย์และค่านิยมของสังคมได้ โลกาภิวัตน์
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ ความทันสมัยสุทธิ.
ความแตกต่างระหว่างความทันสมัยและหลังสมัยใหม่
สำหรับนักวิชาการหลายคน สิ่งที่เรียกว่า "ยุคสมัยใหม่" น่าจะเริ่มต้นจากการปฏิวัติฝรั่งเศส (ศตวรรษที่ 18) เมื่อได้หยุดพักกับความคิดที่ครอบงำในยุคกลางเพื่อยกระดับอุดมการณ์ ตรัสรู้
ตามหลักการของการตรัสรู้ ระหว่างเหตุผลสมัยใหม่และวิทยาศาสตร์ได้ครอบงำด้วยวิธีพิเศษเฉพาะในการพิชิตความจริงอันสมบูรณ์ของทุกสิ่ง
ในยุคปัจจุบัน การปฏิวัติอุตสาหกรรมก็เริ่มต้นขึ้นเช่นกัน ซึ่งพัฒนาขึ้นในขณะที่สังคมอยู่ท่ามกลางความขัดแย้งทางอุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลานั้นความคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความจริงขั้นสุดท้ายและเด็ดขาดได้ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน
ต่างจากรัฐหลังสมัยใหม่ที่กระจัดกระจาย ความทันสมัยครอบงำความคิดเชิงเส้นและคาร์ทีเซียนที่ซึ่งสังคมได้พบกันภายใต้หน้ากากของจุดประสงค์ร่วมกัน "แผนงาน" ที่สนับสนุนการสร้างโครงสร้างทางสังคมแบบยูโทเปียคือสิ่งที่กระตุ้นมนุษยชาติในช่วงเวลานี้
เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 ได้เกิดวิกฤตอย่างลึกซึ้งในสังคมซึ่งเริ่มละทิ้ง "แผน" ที่ล้มเหลวแบบเก่าของยุคสมัยใหม่ ดังนั้น ทีละเล็กทีละน้อย คุณลักษณะทั้งหมดที่กำหนดสังคมหลังสมัยใหม่ในปัจจุบันจึงปรากฏออกมา: ปัจเจกนิยม ความครอบงำของระบบทุนนิยม การคุ้มครองผู้บริโภค การประเมินความพึงพอใจของปัจเจก ฯลฯ
| ความทันสมัย | ยุคหลังสมัยใหม่ |
|---|---|
| จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส (ศตวรรษ. XVIII). | เริ่มต้นเมื่อสิ้นสุดสงครามเย็น (ศตวรรษที่ 80 XX). |
| การคิดเชิงเส้นและคาร์ทีเซียน | ความคิดที่กระจัดกระจาย |
| แผนร่วมค้นหา "ความฝันในอุดมคติ" | ปัจเจกนิยม / แต่ละคนแสวงหาความสุขและความพึงพอใจของตนเอง |
| ค้นหาคำสั่งซื้อและความคืบหน้า | ทำลายอุปสรรคด้านดินแดนและวัฒนธรรม / โลกาภิวัตน์ |
| มุ่งสู่ "แผน" ร่วมกันเพื่ออนาคต | Hedonism / การใช้ชีวิต "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" |
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ ตรัสรู้. และเพื่อให้เข้าใจความหมายของโครงสร้างของยุคหลังสมัยใหม่มากขึ้น ดูเพิ่มเติม see โลกาภิวัตน์ และ ลักษณะของโลกาภิวัตน์.
