เป็นแนวคิดที่ว่าทุกสิ่ง รวมทั้งคน สัตว์ ลักษณะทางภูมิศาสตร์ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และวัตถุที่ไม่มีชีวิต มีจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกัน
เป็นโครงสร้างทางมานุษยวิทยาที่ใช้ในการระบุลักษณะทั่วไปของจิตวิญญาณในระบบความเชื่อต่างๆ
ในกรณีส่วนใหญ่, ความเชื่อเรื่องผีไม่ถือเป็นศาสนาในตัวเอง แต่เป็นลักษณะของแนวปฏิบัติและความเชื่อที่หลากหลาย
คำนี้ได้รับการประกาศเกียรติคุณครั้งแรกในปี พ.ศ. 2414 และถือเป็นคุณลักษณะสำคัญในศาสนาโบราณหลายศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมชนเผ่าพื้นเมือง
ปัจจุบันสามารถระบุได้หลายวิธีในศาสนาหลักของโลกสมัยใหม่
ต้นกำเนิดของผีคืออะไร?
นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าความเชื่อเรื่องผีเป็นศูนย์กลางของจิตวิญญาณของมนุษย์ ซึ่งมีมาตั้งแต่ยุคหินเพลิโอลิธิกและพวกโฮมินิดส์ที่มีอยู่ในเวลานั้น
ในอดีต มีการพยายามกำหนดประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์โดยนักปรัชญาและผู้นำทางศาสนา ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ค. พีธากอรัสกล่าวถึงความเชื่อมโยงและการรวมกันเป็นหนึ่งระหว่างวิญญาณแต่ละดวงกับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบ่งชี้ถึงความเชื่อใน "วิญญาณ" ที่ครอบคลุมทุกอย่างของมนุษย์และวัตถุ
เชื่อกันว่าเขาได้ขัดเกลาความเชื่อเหล่านี้ในขณะที่ศึกษากับชาวอียิปต์โบราณ ซึ่งการเคารพชีวิตในธรรมชาติและการเป็นตัวเป็นตนของความตายบ่งบอกถึงความเชื่อที่แข็งแกร่ง
อริสโตเติลนิยามสิ่งมีชีวิตว่าเป็นสิ่งที่มีจิตวิญญาณอยู่ใน เกี่ยวกับจิตวิญญาณเผยแพร่เมื่อ 350 ปีก่อนคริสตกาล ค.
ความคิดของ animus mundiหรือจิตวิญญาณของโลก มาจากนักปรัชญาโบราณเหล่านี้ และเป็นหัวข้อของความคิดเชิงปรัชญาและทางวิทยาศาสตร์เป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนที่จะถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในปลายศตวรรษที่สิบเก้า
แม้ว่านักคิดหลายคนต้องการระบุความเชื่อมโยงระหว่างโลกธรรมชาติและโลกเหนือธรรมชาติ คำจำกัดความสมัยใหม่ของลัทธิผีนิยมยังไม่ได้รับการประกาศเกียรติคุณจนกระทั่งปี 1871 เมื่อ เอ็ดเวิร์ด เบอร์เนตต์ ไทเลอร์ ใช้ในหนังสือของคุณ วัฒนธรรมดั้งเดิมเพื่อกำหนดแนวทางปฏิบัติทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด
เอ็ดเวิร์ด เบอร์เนตต์ ไทเลอร์ นักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษ
ผีในศาสนา
ผลของงานของไทเลอร์ ความเชื่อเรื่องผีมักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์ แต่องค์ประกอบของลัทธิวิญญาณนิยมสามารถสังเกตได้ในกลุ่มศาสนาหลัก ๆ ของโลก
อู๋ ชินโตตัวอย่างเช่น เป็นศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่นที่ปฏิบัติโดยผู้คนมากกว่า 112 ล้านคน ที่หัวใจของมันคือความเชื่อในวิญญาณที่เรียกว่า คามิซึ่งดำรงอยู่ทุกสิ่ง ความเชื่อที่เชื่อมโยงศาสนาชินโตสมัยใหม่กับแนวปฏิบัติเกี่ยวกับผีในสมัยโบราณ.
ภายในชุมชนชนเผ่าพื้นเมืองของออสเตรเลีย มีประเพณีที่เข้มแข็ง totemist. โทเท็มซึ่งมักจะเป็นพืชหรือสัตว์มีพลังเหนือธรรมชาติและถือเป็นการแสดงความเคารพในฐานะสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์ของชุมชนชนเผ่า
มักจะมีข้อห้ามในการจับ กิน หรือทำร้ายโทเท็ม แหล่งที่มาของวิญญาณโทเท็มคือสิ่งมีชีวิต พืชหรือสัตว์ ไม่ใช่วัตถุที่ไม่มีชีวิต
ในทางตรงกันข้าม เอสกิโม ชาวเอสกิโมจากภูมิภาคอาร์คติกของอะแลสกาไปจนถึงกรีนแลนด์เชื่อว่าวิญญาณสามารถครอบครองตัวตนใดๆ ก็ตาม เคลื่อนไหว ไม่มีชีวิต มีชีวิตหรือตายได้
ความเชื่อเรื่องจิตวิญญาณนั้นกว้างกว่าและเป็นแบบองค์รวมมากกว่ามาก เนื่องจากวิญญาณไม่ได้ขึ้นอยู่กับพืชหรือสัตว์ แต่เป็นเอนทิตีที่ขึ้นอยู่กับวิญญาณที่อาศัยอยู่
ดูความหมายของ:
- คนนอกศาสนา;
- ลัทธินอกรีต;
- Totem;
- เทวนิยม;
- ชินโต.
- ความหลากหลายทางศาสนา.
