ด้วยการค้นพบทวีปอเมริกาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของบราซิลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 16 การติดต่อกับชนพื้นเมืองอย่างก้าวหน้าทำให้ชาวยุโรปมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับ พวกเขา สำหรับชาวพื้นเมืองในอเมริกาใต้ การติดต่อกับชาวอินเดียกินคนของชนเผ่าทูปินัมบาถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เด่นชัดที่สุด จินตนาการเกี่ยวกับ Tupinambás เกิดขึ้นในจิตใจของนักเขียนชาวบราซิลผู้ยิ่งใหญ่ เช่น José de Alencar ในศตวรรษที่ 19 และ Oswald de Andrade ในศตวรรษที่ 20
อย่างไรก็ตาม ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 17 ปัญญาชนชาวยุโรปบางคน เช่น ชาวฝรั่งเศส มิเชล เดอ มงตาญ (1533-1592)ได้ทำการพิจารณาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของชาวอินเดียกินเนื้อชาวบราซิล Montaigne และชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ติดต่อกับ Tupinambás เกิดขึ้นหลังจากความพยายามของพวก Calvinists ชาวฝรั่งเศสที่เรียกว่า Huguenots เพื่อติดตั้ง อาณานิคมในบราซิล ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ความพยายามนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "แอนตาร์กติกฝรั่งเศส" ในปี ค.ศ. 1562 ชาวตูปินัมบาชาวอินเดียบางคนถูกนำตัวไปยังยุโรปโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงต่อกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสคาร์ลอสที่ 9 และราชสำนักของเขา
ประสบการณ์ของ Montaigne ทำให้เกิดการเขียนเรียงความเรื่อง “Dos Canibais” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเล่มที่ 1 ของบทความของผู้แต่งคนนี้ ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมยุโรปกับวัฒนธรรม "ป่าเถื่อน" หรือ "ป่าเถื่อน" ของชาวอินเดียนแดงที่แสดงโดยมงแตญกลายเป็นหนึ่งในบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดและจนถึงปัจจุบัน ความพยายามที่จะ "มานุษยวิทยา" เข้าใจ "อื่น ๆ " และเปรียบเทียบกับอารยธรรมยุโรปเองและการกระทำที่โหดร้ายซึ่งมักจะเห็นได้ในข้อความที่ตัดตอนมา กำลังติดตาม:
“ […] ฉันไม่รำคาญที่จะเน้นย้ำความสยองขวัญป่าเถื่อนที่การกระทำดังกล่าวหมายถึง แต่เราประณามความผิดของพวกเขามากมายและมองไม่เห็นเรา ข้าพเจ้าว่าการกินคนเป็นยังป่าเถื่อนกว่าคนตายเสียอีก ทรมาน ทรมาน ทรมานร่างกายที่ยังเปี่ยมไปด้วยพละกำลัง ทอดมัน อย่างช้าๆ แล้วโยนให้สุนัขและหมูที่กัดและฆ่ามัน (อย่างที่เราเพิ่งเห็นและยังไม่ได้อ่านในหมู่เพื่อนบ้านและเพื่อนพลเมือง และไม่ใช่ในหมู่ศัตรูในอดีต และที่แย่กว่านั้น ภายใต้ข้ออ้างของความกตัญญูและศาสนา) มากกว่าการย่างและกินมันหลังความตาย” (มองตาญ, เอ็ม. ของมนุษย์กินคน)
ความพยายามนี้ไม่เพียงเกิดจากการกินเนื้อคนอย่างสุดโต่งที่ Tupinambás ปฏิบัติ แต่เหนือสิ่งอื่นใด เนื่องจากชนเผ่านี้และคนอื่นๆ ของดินแดนบราซิล ยังไม่ได้พัฒนาความเชี่ยวชาญด้านโลหะ - เช่น Aztecs, Mayans และ Incas - และยังไม่ได้พัฒนาระบบของ การเขียน. เนื่องจากลักษณะเหล่านี้จึงถือเป็น "วัฒนธรรมดึกดำบรรพ์"
Michel de Montaigne ไตร่ตรองถึงมนุษย์กินคนของ Tupinambá ในเรียงความของเขา Essays
ในทศวรรษต่อมา จนถึงกลางศตวรรษที่ 16 การจับกุมและเปิดโปงชาวอินเดียนแดงในศาลยุโรปกลายเป็นเรื่องธรรมดา ในระดับหนึ่ง วิสัยทัศน์ของบราซิลเกี่ยวกับบราซิลมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์เหล่านี้มาเป็นเวลานาน สลับกันระหว่าง "นิมิตสวรรค์" กับ "นิมิตนรก" ตามประเภทของเหตุการณ์ ที่กล่าวถึง
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm
