Antero de Quental เขาเกิดเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2385 ที่เมืองปอนตาเดลกาดาบนเกาะเซามิเกลของโปรตุเกส เขาศึกษากฎหมายที่ Coimbra แต่ต่อมาทำงานเป็นช่างพิมพ์ในฝรั่งเศส ซึ่งทำให้เขาใกล้ชิดกับความเป็นจริงของคนงานมากขึ้น ดังนั้นในปี พ.ศ. 2418 เขาจึงเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งพรรคสังคมนิยมโปรตุเกส
ในรุ่น 70 เขาเข้าร่วมในการอภิปรายทางปัญญาที่มีชื่อเสียงที่เรียกว่าคำถามCoimbra และเนื้อหาของมัน สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี เป็นไฮไลท์สำคัญในการสนทนาครั้งนี้ แม้จะเป็น หนึ่งในผู้แนะนำของ rความสมจริงในโปรตุเกสผู้เขียนซึ่งฆ่าตัวตายเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2434 ได้ผลิตผลงานที่มีลักษณะโรแมนติกด้วย
อ่านเพิ่มเติม: ความสมจริงในบราซิล – ลักษณะและผลงานของสุนทรียศาสตร์ในดินแดนบราซิล
ชีวประวัติของ Antero de Quental
Antero de Quental เกิดเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2385 ในเมืองปอนตาเดลกาดา, เกาะเซามิเกลซึ่งเป็นของโปรตุเกส เมื่ออายุได้ 10 ขวบ เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนของ António Feliciano de Castilho (1800-1875) ในลิสบอน ในปีที่เขาอายุได้ 16 ปี เขาได้ย้ายไปอยู่ที่เมืองโกอิมบราที่
เรียนกฎหมาย. ในปี พ.ศ. 2404 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาเกี่ยวกับกวีนิพนธ์ - Sonnets ของ Antero.หลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัย เขาอาศัยอยู่ที่เมืองลิสบอนและปารีส ในเมืองฝรั่งเศส ฝึกอาชีพนักพิมพ์ดีด, ในปี พ.ศ. 2410. กลับไปที่โปรตุเกส, เริ่มเข้าร่วมการประชุม Cenacleกลุ่มปัญญาชนที่สนทนาเกี่ยวกับศิลปะ การเมือง วิทยาศาสตร์ และขนบธรรมเนียม เขากลายเป็นหนึ่งในชื่อหลักในกลุ่มนี้ซึ่งมีการแสดงตนของ เอซา เด เควรอส (1845-1900).
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
Quental ในปี 1870 กับ Oliveira Martins (1845-1894) สร้างขึ้น สาธารณรัฐ, "วารสารประชาธิปไตยโปรตุเกส". ห้าปีต่อมา, เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งพรรคสังคมนิยมโปรตุเกสและ นิตยสารตะวันตกซึ่งพยายามส่งเสริมการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่างปัญญาชนชาวโปรตุเกสและสเปน
ด้วยปัญหาสุขภาพ เขาใช้เวลาในการรักษาในฝรั่งเศสระหว่าง 2421 และ 2422 กลับไปที่ลิสบอน, ลงสมัครเป็นรองพรรคสังคมนิยม. นอกจากนี้เขายังรับเลี้ยงเด็กหญิง Albertina และ Beatriz ซึ่งเป็นลูกสาวของเพื่อนที่เสียชีวิต
ในอีก 10 ปีข้างหน้า เขาอาศัยอยู่กับพวกเขาใน Vila do Conde ดังนั้นถ้า ทุ่มเท ขยันหมั่นเพียร ในการผลิตบทกวีของเขา. จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2433 เขาได้เข้าร่วมขบวนการสันนิบาตผู้รักชาติภาคเหนือในระยะเวลาอันสั้น ในปีต่อมา เขากลับไปใช้ชีวิตในบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาตัดสินใจจบชีวิตตัวเองในวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2434
อ่านด้วย: José Saramago - นักเขียนชาวโปรตุเกสผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม
ปัญหาโคอิมบราbra
ปัญหา Coimbra คือ ชื่อที่ใช้ในการอภิปรายวรรณกรรม ในหมู่ผู้เขียนในด้านหนึ่ง กองหลังของ ความสมจริงและอีกด้านหนึ่ง ของ romanticism. ปัญญาชนชาวโปรตุเกสเหล่านี้ใช้วารสารเพื่อปกป้องความคิดของตนผ่านการตีพิมพ์จดหมายเปิดผนึก บทความและบทกวีในปี พ.ศ. 2408 และ 2409
นักเขียนเหล่านี้ส่วนใหญ่เข้าเรียนที่ University of Coimbraจึงเป็นที่มาของชื่อทะเลาะวิวาท ผู้นำของความโรแมนติกคือ António Feliciano de Castilho เสียงที่ทรงพลังที่สุดในการต่อต้านนักเขียนคนนี้คือ Antero de Quental ที่ตีพิมพ์ข้อความที่น่ารังเกียจ สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี: จดหมายถึงฯพณฯ นายอันโตนิโอ เฟลิเซียโน เด กัสติลโญ.
เพื่อให้ได้แนวคิดเกี่ยวกับสภาพจิตใจของปัญญาชนเหล่านี้ เรามาอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากท้ายจดหมายฉบับนี้จากเควนตัลถึงคาสติลโญ
“ฉันยังมีเรื่องจะพูดอีกมาก แต่ฉันกลัวว่าด้วยความกระตือรือร้นในการพูด ฉันขาดความเคารพต่อคุณ เช่น กับผมขาวของคุณ ฉันยังระวังว่าฉันพลาดวลีหนึ่งหรือสองประโยคที่ไม่คารวะและประจบสอพลออย่างที่ฉันต้องการ แต่ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าจะพูดเรื่องพื้นฐานบางอย่างกับชายอายุหกสิบปีได้อย่างไรโดยที่ดูเหมือนไม่ได้สอนเลย พูดกับยี่สิบห้าของฉัน! วี อดีต เขาทนกับฉันในเวลาที่Colégio do Portico ของเขาฉันยังอายุสิบขวบและฉันสารภาพว่าฉันเป็นหนี้ความอดทนอันยิ่งใหญ่ของเขาในสิ่งที่ฉันยังรู้ภาษาฝรั่งเศสเพียงเล็กน้อย [...]. แต่ข้าพเจ้าเห็นด้วยความรังเกียจว่าเรามักต้องปฏิเสธการเคารพสักการะผู้มีอำนาจสิบห้าปี และการรู้ว่าจะอธิบาย Telemachus ให้เด็กฟังได้ดีเพียงใดนั้นไม่เพียงพอที่จะให้สิทธิ์ในการสอนผู้ชายถึงเหตุผลและรสนิยม [...]. ด้วยเหตุผลเหล่านี้ทั้งหมดที่ฉันเสียใจจากก้นบึ้งของจิตวิญญาณของฉันที่ฉันไม่สามารถสารภาพกับคุณตามที่ฉันต้องการได้ อดีต ไม่ชื่นชมหรือเคารพ”
Quental และสหายของเขาโจมตีสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ultraromanticism" โดยการขยาย ดังนั้น ต่อสู้กับนักอนุรักษ์นิยมแนวโรแมนติก. ดังนั้นจึงเป็นคนรุ่นใหม่ที่เต็มไปด้วยแนวคิดปฏิวัติที่ต่อสู้กับคนเก่าและล้าสมัย เช่นเดียวกับการแตกร้าว การดูหมิ่นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้จะปกปิดไว้อย่างประณีต
ลักษณะวรรณกรรมของ Antero de Quental
สมาชิกคนหนึ่งของยุค 70 เควนตัลผลิตผลงานที่นำเสนอซึ่งขัดแย้ง คุณสมบัติโรแมนติกและสมจริง. ดังนั้น แม้จะได้รับการพิจารณาจากนักวิจารณ์บางคนว่าเป็นนักเขียนแนวความจริง มันก็ถูกต้องที่จะบอกว่า Antero de Quental เป็นผู้เขียนการเปลี่ยนแปลงระหว่างสุนทรียศาสตร์ทั้งสองนี้
เธ ยูโทเปียโรแมนติกมีอยู่ในผลงานชิ้นแรกของกวีซึ่งผู้เห็นอกเห็นใจของ สังคมนิยมจบลงด้วยการวิจารณ์ทางสังคมการเมืองในวิวัฒนาการของเขาในฐานะนักเขียน นอกจากนี้ ของคุณ โคลงเป็นรูปแสดงเครื่องหมายของความมีเหตุมีผล. ในทางกลับกัน บทกวีของเธอบางบทมีองค์ประกอบที่โรแมนติก เช่น ความเศร้าโศก การมองโลกในแง่ร้าย การเจ็บป่วย การมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความรัก และความลึกลับ
ผลงานของ Antero de Quental
![ปกหนังสือ “Antero de Quental” คอลเลกชั่น Best Poems โดย Global Editora[1]](/f/97c9657ca802ac54772553b563ea7440.jpg)
Sonnets ของ Antero (1861)
เบียทริซและ ฉiat ลักซ์ (1863)
บทกวีสมัยใหม่ (1865)
สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี (1865)
ศักดิ์ศรีของจดหมายและวรรณกรรมทางการ (1865)
การป้องกันจดหมาย และncyclic ของ สว้าว สสมัยโบราณ Pius IX (1865)
โปรตุเกสก่อนการปฏิวัติสเปน (1868)
สาเหตุของความเสื่อมโทรมของชาวคาบสมุทร (1871)
น้ำพุแสนโรแมนติก (1872)
ข้อควรพิจารณาเกี่ยวกับปรัชญาของ โฮเรื่อง ที่นั่นวนซ้ำ พีภาษาโปรตุเกส (1872)
บทกวีวันนี้ (1881)
โคลงที่สมบูรณ์ (1886)
ปรัชญาของ ไม่ธรรมชาติของนักธรรมชาติวิทยา (1886)
แนวโน้มทั่วไปในปรัชญาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 (1890)
รังสีของแสงที่สูญพันธุ์ (1892)
ดูด้วย: ดาวแห่งชีวิต - รวบรวมบทกวีโดย Manuel Bandeira
Sonnets ของ Antero de Quental
ตอนนี้เราจะวิเคราะห์โคลงสองบทโดย Antero de Quental อย่างแรกคือ “ฉันไม่รู้", ซึ่งใน อู๋ ฉันเนื้อเพลง me คุยกับพระเจ้าที่ไม่รู้จักซึ่งจะเป็น “ภาพฝัน” เสียงกวีพยายามค้นหาพระเจ้าองค์นี้บนโลก มีลักษณะเป็นสิ่งมีชีวิตที่สว่างจ้า เมตตา อมตะ เมื่อเทียบกับรูปลักษณ์ของความสงสารและน้ำผึ้งหยดหนึ่ง และในที่สุดก็, ท้าให้เทพองค์นี้ไปแสดงตนบนสวรรค์ถ้ามีจริง:
ความงามของมนุษย์ช่างคล้ายกับคุณอย่างไร
โอ นิมิตแห่งความฝันอันเร่าร้อนนี้
ที่คุณไตร่ตรองถึงความเฉลียวฉลาดอันยิ่งใหญ่ของคุณ
ที่นั่นดวงอาทิตย์ส่องแสงเหนือทะเลแค่ไหน?
โลกนี้กว้างใหญ่ — และสิ่งกระตุ้นนี้แนะนำฉัน
กำลังมองหาคุณบนโลก: และฉันผู้เชื่อที่น่าสงสาร
ฉันกำลังมองหาพระเจ้าที่ให้อภัยทั่วโลก
แต่ Ara เท่านั้นที่หาคุณเจอ... เปลือยเปล่าและแก่...
สิ่งที่ฉันชอบเกี่ยวกับคุณไม่ใช่เรื่องตาย
มาทำอะไรที่นี่? ดูน่าสงสาร
น้ำผึ้งหยดลงในชามยาพิษ...
แก่นแท้ของน้ำตาที่ฉันร้องไห้
และฝันถึงความฝันของฉัน! ถ้าคุณเป็นจริง
ค้นพบตัวเอง วิสัยทัศน์ อย่างน้อยในสวรรค์!
ที่ บทกวี คุณสมบัติ โองการที่ถอดรหัสได้ (10 พยางค์บทกวี) - จุดเด่นของบทกวี Parnassian ที่เหมือนจริง - แต่ยัง ร่องรอยของ romanticism, เช่น: ความเห็นอกเห็นใจ, theocentrism, อุทาน, ความเกียจคร้านและคำคุณศัพท์มากเกินไป
คุณสมบัติเดียวกันนี้สามารถเห็นได้ในโคลง "ความทะเยอทะยาน”. ในตัวโคลงสั้น ๆ ทำ อ้างถึงกาลวันซึ่งล่วงไปไม่สุขไม่ทุกข์. เขายืนยันว่าชีวิตนั้นสวยงามและเต็มไปด้วยความรัก แต่มีความงามที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นคือ "บ้านเกิดนิรันดร์" นั่นคือชีวิตหลังความตายซึ่งจิตวิญญาณของตัวตนที่เป็นโคลงสั้น ๆ ต้องการเข้าถึง อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับในโคลงก่อนหน้า เขาขอให้พระเจ้ายืนยัน:
วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างช้าๆ
ไม่มีความสุขและไม่เจ็บปวด และมันก็ดูเหมือน
ที่โฟกัสภายในจางหายไปแล้ว
และมันก็สะดุดกับรังสีที่น่าสงสัย
ชีวิตนั้นสวยงามและปีก็สวยงาม
และไม่เคยอยู่ในความรักของคนรักเต้า...
แต่ถ้าความงามปรากฏขึ้นที่นี่
อีกไม่นานก็นึกถึงความเพลิดเพลินที่บริสุทธิ์กว่า
จิตวิญญาณของฉัน ข้าแต่พระเจ้า! ไปสู่สวรรค์อื่น ๆ ที่ปรารถนา:
หากชั่วขณะหนึ่งถือความงามอันร้ายกาจของเธอไว้
สำหรับบ้านเกิดนิรันดร์ที่เขาถอนหายใจ ...
แต่ความรู้สึกนั้นกลับทำให้ฉันมั่นใจ
ส่งมาให้ฉัน! และเงียบสงบแม้ว่าความเจ็บปวดจะทำร้ายฉัน
ฉันจะอวยพรความโศกเศร้านี้เสมอ!
วลีของ Antero de Quental
มาอ่านกันด้านล่างบางประโยคโดย Antero de Quental ที่นำมาจากข้อความที่มีชื่อเสียงของเขา สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี: จดหมายถึงฯพณฯ นายอันโตนิโอ เฟลิเซียโน เด กัสติลโญ:
“ความเฉลียวฉลาดของผู้มีฝีมือ ผู้รอบรู้ คนฉลาดมักตาบอดเพราะขาดสิ่งเล็กน้อย—ศรัทธาที่ดี”
"นักบินต้องการให้ดวงตาของเขาเปิดอ่านในดวงดาวถึงเส้นทางของเรือผ่านคลื่นที่ไม่แน่นอน"
"อัจฉริยะสมัยใหม่ผู้ยิ่งใหญ่นั้นแปลกประหลาดและน่ารังเกียจต่อสายตาที่น่าเบื่อของเครื่องวัดโปรตุเกสที่ซ้ำซากจำเจ"
“อายุไม่ได้ทำให้ผมหงอกของเธอ แต่เป็นวุฒิภาวะทางความคิด ไหวพริบ และความจริงจัง”
"ความไร้เหตุผลในชายชราไม่ชอบฉันมากเท่ากับแรงโน้มถ่วงในเด็ก"
เครดิตภาพ
[1] Global Editorial Group (การสืบพันธุ์)
โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี
