Arianism เป็นหนึ่งในความนอกรีตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคที่เรียกว่ายุคกลางสูงนั่นคือช่วงเวลาของ การเปลี่ยนแปลงระหว่างการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันและการก่อตัวของศาสนาคริสต์ตะวันตกซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางของ ศตวรรษที่ 4 ง. C ถึงกลางศตวรรษที่ 10 ง. ค. บาปนี้ (บาปมาจากภาษากรีก เส้นผมและหมายถึง ทางเลือก) ได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้นเนื่องจากมาจากชื่อ Arius หรือ Arius ซึ่งเป็นอธิการของ Alexandria ประเทศอียิปต์ มันถูกต่อต้านโดยปราชญ์ของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกเช่น St. Athanasius
ความนอกรีตของอาริอุสเข้ากันได้ดี ตามหลักคำสอนของคริสตจักร ในสาขาคริสต์วิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความเข้าใจเกี่ยวกับเทววิทยาของพระตรีเอกภาพ Christology เป็นสาขาหนึ่งของเทววิทยาที่อุทิศให้กับการคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของพระคริสต์ สำหรับความดั้งเดิมของคริสตจักรคาทอลิก (ทายาทของศาสนาคริสต์ยุคแรก) พระคริสต์ทรงแบ่งปันเนื้อหาของพระเจ้าพระบิดา ผู้สร้าง – หนึ่งใน คน ของตรีเอกานุภาพ พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นที่สาม. ดังนั้น ในเวลาที่เขากลายเป็นมนุษย์ โดยกำเนิด พระคริสต์ก็อยู่ร่วมกับพระเจ้าและด้วยเหตุนี้เอง กับพระเจ้าเอง
Arius โต้กลับมุมมองแบบออร์โธดอกซ์นี้ โดยเถียงว่าพระคริสต์ไม่ได้มีส่วนเดียวกันกับพระเจ้า แต่ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตและมนุษย์อื่นๆ ทั้งหมด นี้ควรจะเป็นนิรันดรของพระคริสต์และการไม่จุติของ
โลโก้ (กริยาศักดิ์สิทธิ์) ในพระบุตร Arius ผู้ซึ่งได้รับการฝึกอบรมทางปัญญาที่น่านับถือและดำรงตำแหน่งผู้อาวุโสในเมือง Alexandria (ศูนย์กลางทางปัญญาของเอเชียไมเนอร์ในขณะนั้น) ได้รับสมัครพรรคพวกจำนวนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม คนแรกที่เผชิญหน้ากับเขาโดยตรงและปกป้องมุมมองของออร์โธดอกซ์คืออเล็กซานเดอร์ บิชอปแห่งอเล็กซานเดรียอเล็กซานเดอร์แห่งอเล็กซานเดรียเรียกประชุมสภาท้องถิ่นใน 318 ง. ค โดยมีพระสังฆราชประมาณหนึ่งร้อยองค์เพื่อพิจารณาความคิดของอาริอุส บิชอปประณามอาริอุสว่าเป็นคนนอกรีตและนำเสนอการตัดสินใจของพวกเขาต่ออธิการจากภูมิภาคอื่น ๆ ของโดเมนคริสเตียนและต่อสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งเวลา Silvestre อย่างไรก็ตาม Arius ยังคงยึดมั่นในการตีความและข้อพิพาททางเทววิทยาของเขามากขึ้น เริ่มรุนแรงขึ้นสร้างสถานการณ์ที่น่าวิตกแก่จักรพรรดิในขณะนั้น คอนสแตนติน.
คอนสแตนติโน ซึ่งได้รับคำแนะนำจากบิชอป โอซิโอ แห่งกอร์โดบา สเปน เรียกสภาสากล (การประชุมที่สำคัญที่สุดของสมาชิกศาสนจักรเพื่อพิจารณาเรื่องความเชื่อ เรื่องอภิบาล ฯลฯ) ใน 325 ง. ซึ่งจัดที่เมืองไนเซีย สภาไนเซียรวบรวมพระสังฆราชประมาณสามร้อยองค์จากภูมิภาคต่างๆ และได้ข้อสรุปว่าพระคริสต์ทรงมีเหมือนกัน ธรรมชาติของพระเจ้าพระบิดา ที่ถือกำเนิดจากเนื้อความเดียวกับพระบิดาจากนิรันดรและไม่เป็นดังที่อาริอุสได้ตีความไว้ซึ่งสร้างขึ้นโดย พระเจ้า ออกจากสีน้ำเงิน (อดีตนิฮิล) เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คอนสแตนตินจึงยอมรับการตัดสินใจของสภาไนเซียและตัดสินใจขับไล่อาริอุสและประณามการอ่านผลงานของเขา
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
หลังจากมติของสภา 325 ง. ซี ซึ่งเป็นเจ้าเมืองนิโคมีเดีย ชื่อยูเซบิอุส เริ่มแพร่ขยายลัทธิกึ่งอารยัน จึงเป็นการฟื้นฟูความคิดส่วนใหญ่ของอาริอุส ข้อเท็จจริงนี้กดดันจักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งใน 327 ง. C นิรโทษกรรม Arius นอกรีตปล่อยให้เขากลับไปที่เมืองอเล็กซานเดรีย บิชอปแห่งอเล็กซานเดรียในปีนี้ไม่ใช่อเล็กซานเดอร์อีกต่อไปแต่เป็นอาทานาซีอุส ซึ่งต่อมาได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักบุญโดยศาสนจักร
St. Athanasius แห่ง Alexandria เป็นหนึ่งในปราชญ์ที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกในการต่อสู้กับความนอกรีตของ Arianism
นักบุญอาทานาซีอุส (295 ง. ค - 373 ง. C) ยังคงอยู่ในมุมมองดั้งเดิมและปฏิเสธ Arianism ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ตลอดช่วง 330 และ 340 ง. C Athanasius ต้องเผชิญกับองค์กรอารยัน (หรือกึ่งอารยัน) อย่างรุนแรงในอียิปต์และส่วนใหญ่ของคริสตจักรตะวันออก Eusebius of Nicomedia ผู้สนับสนุนของ Arius สามารถสร้างนิกาย Arianist ที่มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ภายในโบสถ์และ เขายังชักจูงพระสังฆราชแห่งตะวันออกให้คว่ำบาตร Athanasius (และ Pope Julius ผู้สนับสนุน Athanasius) และเนรเทศเขาเป็นเวลาสองคน ครั้ง Athanasius จะได้รับการฟื้นฟูโดยคริสตจักรกับสภา Sardica ในปี 346 เท่านั้น ซี ซึ่งยืนยันมุมมองดั้งเดิมของสภาไนเซียอีกครั้ง เผชิญหน้ากับ Arianism อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิคอนสแตนติอุสในคริสตศักราช 350 C ให้พื้นที่มากมายแก่ความนอกรีตของอาเรียน กระทั่งบังคับให้สมเด็จพระสันตะปาปาลิเบเรียสในขณะนั้นต้องคว่ำบาตร Athanasius ในปี 357 ค.
ในทศวรรษต่อจาก 360 ถึง 370 ง. ค โดยเฉพาะภายหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิคอนซิอุส อาธานาซิอุส และปราชญ์ท่านอื่นๆ ของพระศาสนจักร เช่น นักบุญ ฮิลารียังคงปกป้องตำแหน่งดั้งเดิมเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพและต่อสู้กับความบาปของ here อาเรียนนิยม. สิ่งนี้มีชัยในศตวรรษต่อมาและเสริมด้วยความคิดของปัญญาชนที่สำคัญอื่น ๆ เช่นเซนต์โทมัสควีนาส
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
