การต่อต้านของทาสคือ was ตอบ สู่ความเป็นทาสซึ่งเป็นสถาบันที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ของบราซิลมานานกว่า 300 ปี สังคมบราซิลถูกสร้างขึ้นจากการใช้แรงงานทาส ชนพื้นเมืองหรือชาวแอฟริกัน เธ ความเป็นทาสในบราซิล มันเป็นหนึ่ง สถาบันเลวทราม และ โหดร้าย ที่เอาเปรียบงานของชนเผ่าพื้นเมืองและชาวแอฟริกันอย่างไร้ความปราณี
ในกรณีของชาวแอฟริกัน การเป็นทาสได้ขจัดพวกเขาออกจากดินแดนบ้านเกิด และส่งพวกเขาออกไปหลายพันไมล์ไปยังดินแดนห่างไกลที่มีภาษา ศาสนา และวัฒนธรรมที่แตกต่างจากของพวกเขาเอง ในบริบทนี้ชาวแอฟริกันหลายล้านคนถูก ลักพาตัว และ ขนส่ง ในสภาพเลวร้ายที่ต้องตกเป็นทาสในบราซิล หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติม โปรดอ่านข้อความต่อไปนี้: การค้าทาส.
ชาวแอฟริกันถูกใช้ใน ผลงานครัวเรือน และ ในเมือง แต่เหนือสิ่งอื่นใด พวกมันถูกใช้ใน เกษตร ส่วนใหญ่ใน การปลูกอ้อย และใน เหมืองเมื่อโลหะและอัญมณีถูกค้นพบใน Minas Gerais, Cuiabá และ Goiás
อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่เชื่อว่าชาวแอฟริกันตกเป็นทาสอย่างเฉยเมย กลับเข้าใจผิด เพราะถึงแม้จะไม่มีบันทึก นักประวัติศาสตร์ก็ทราบดีว่ารูปแบบต่างๆ แนวต้านจากทาส ได้รับการพัฒนา ในบทความนี้ จะเน้นไปที่รูปแบบต่างๆ ของการต่อต้านที่ทาสแอฟริกันใช้ ตลอดศตวรรษที่ 16 ถึง 19
เข้าไปยัง: ทำความเข้าใจว่ากระบวนการเลิกทาสเกิดขึ้นในบราซิลอย่างไร
การต่อต้านการเป็นทาส
เธ การต่อต้านการเป็นทาส ผ่านการจลาจลตามที่นักประวัติศาสตร์ João José Reis ชี้ให้เห็น มันไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ เพื่อยุติระบอบทาส แต่ในชีวิตประจำวันของทาส สามารถใช้เป็น เครื่องดนตรีในต่อรอง. ดังนั้น การจลาจลของทาสเหล่านี้จึงมักพยายามแก้ไขการกดขี่ของเจ้านายที่มากเกินไป ลดระดับการกดขี่หรือลงโทษผู้ดูหมิ่นที่โหดร้ายเกินไป|1|.
หลายคนมีภาพว่าทาสแอฟริกันยอมรับการเป็นทาสอย่างเฉยเมย แต่นักประวัติศาสตร์บอกเราว่าประวัติศาสตร์ค่อนข้างแตกต่างและเป็นทาส จัดระเบียบตัวเอง ในรูปแบบต่างๆ เพื่อกำหนดขอบเขตความรุนแรงที่พวกเขาเผชิญในชีวิตประจำวัน
ท่ามกลางรูปแบบต่าง ๆ ของการต่อต้านทาส, the การรั่วไหล ส่วนรวมหรือปัจเจกบุคคล จลาจล กับผู้ดูแลและเจ้านายของพวกเขา (ซึ่งอาจหรือไม่อาจมีการฆ่าคนเหล่านี้) the ปฏิเสธ ในการทำงาน การทำงานในลักษณะที่ไม่เพียงพอ การสร้าง quilombos และ mocambos เป็นต้น
การต่อต้านการเป็นทาสได้เริ่มขึ้นแล้วเมื่อชาวแอฟริกันลงมือ เรือทาส ความเสี่ยงของการลุกฮือของชาวแอฟริกันบนเรือทาสนั้นสูงมากจนพ่อค้าทาสจงใจลดสัดส่วนอาหารเพื่อลดโอกาสของ จลาจล ที่มักเกิดขึ้นเมื่อเรือเข้าใกล้ฝั่ง
การจลาจลของชาวแอฟริกันบนเรือทาสเป็นเรื่องปกติที่ผู้ค้ามนุษย์มีในลูกเรือของเรือ ล่าม ที่พูดภาษาแอฟริกันและทำได้ เตือน ในกรณีที่มีโอกาสเกิดการจลาจลของนักโทษ อย่างไรก็ตาม การจลาจลไม่ได้จำกัดอยู่แค่เรือทาสเท่านั้น ในบราซิล มีการก่อจลาจลหลายครั้ง ดังที่เราจะเห็น
นักประวัติศาสตร์มักชี้ให้เห็นว่าทาสแอฟริกันมีการต่อสู้มากกว่าทาสครีโอล (เกิดใน บราซิล) เนื่องจากชาวแอฟริกันหลายคนมาจากชนชาติที่มีประวัติการมีส่วนร่วมในการต่อสู้และ สงคราม. นี่เป็นกรณีของ นาโกส และ haussas. อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ทาสชาวครีโอลก็ก่อกบฏเช่นกัน และตลอดประวัติศาสตร์ของเราก็มีตัวอย่างเรื่องนี้นับไม่ถ้วน
ต่อไปนี้คือตัวอย่างบางส่วนของการจลาจลตลอดประวัติศาสตร์ของเรา
จลาจลรุนแรง
การจลาจลของทาสมักมุ่งเป้าไปที่เจ้านายและผู้ดูแล และอาจส่งผลให้พวกเขาเสียชีวิตได้
ในบรรดาตัวอย่างของการก่อจลาจลอย่างรุนแรง อาจมีการกล่าวถึงการจลาจลที่เกิดขึ้นในบาเฮียในปี พ.ศ. 2350 แต่ถูกระงับไว้ก่อนที่จะเริ่มต้น การจลาจลนี้ถูกค้นพบในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2350 และทาสที่จะกบฏวางแผนที่จะเข้ายึดเมือง ผู้กอบกู้. นอกจากนี้ แผนการของทาสยังมีการโจมตีโบสถ์คาทอลิกและการทำลายรูปเคารพของนักบุญ
การจลาจลนี้วางแผนโดยทาส haussas ที่ยังวางแผนที่จะจัดตั้ง a หัวหน้ามุสลิม ในอำนาจ นอกจากนี้ในบาเอีย ในปี ค.ศ. 1814 ชาวแอฟริกันก่อการจลาจลอย่างรุนแรงอีกครั้ง ซึ่งกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบ รวมตัวกันในควิลอมโบพวกเขาไปที่ฟาร์มในภูมิภาคเพื่อพบกับทาสที่เป็น ที่รอ. จากนั้นพวกเขาก็เริ่มทำลายทุกอย่างที่ขวางหน้ารวมถึงหมู่บ้านที่เรียกว่า อิทาปัว. ในที่สุดพวกเขาก็ถูกกดขี่ และผู้ที่เกี่ยวข้องบางคนก็ถูกประหารชีวิต
การก่อจลาจลอีกประการหนึ่งที่จัดโดยพวกทาส แต่สุดท้ายกลับถูกค้นพบและกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรง คือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน กัมปีนัส, ในปี พ.ศ. 2375 ในขณะนั้น เจ้าหน้าที่ค้นพบว่าการจลาจลครั้งใหญ่ของทาสกำลังจะเกิดขึ้นใน 15 ที่ดินขนาดใหญ่ในภูมิภาค ในการจลาจลครั้งนี้ เหล่าทาสวางแผนที่จะฆ่าเจ้านายของตนเพื่อรับอิสรภาพ
หนี
การหลบหนีเป็นอีกกลยุทธ์หนึ่งที่ทาสใช้และอาจเป็นไปได้ รายบุคคล และ กลุ่ม. การหลบหนีของแต่ละคนนั้นซับซ้อนกว่า เพราะคนที่พาพวกเขาออกไปจะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อเขาเข้าไปในพุ่มไม้ลึกและรอดชีวิตจากที่นั่น
หลายคนพยายามที่จะเข้าถึงควิลอมโบที่จัดตั้งขึ้นขนาดใหญ่ การหลบหนีส่วนบุคคลกลายเป็นกลยุทธ์ทั่วไปในศตวรรษที่ 19 เนื่องจากการหลบหนีของทาสนั้นคงที่ พวกเขาจึงตั้งรกรากอยู่ใน อันใหญ่เมือง – ในฐานะซัลวาดอร์ – และล่วงลับไปแล้วในฐานะเสรีชน
การหลบหนีเป็นกลยุทธ์การต่อต้านทั่วไปในยุค 1870 และ 1880 เนื่องจากการเสริมสร้างความเข้มแข็งของขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส ทาสรู้สึก จูงใจให้หนี และพวกเขามักจะมาจากข้อเท็จจริงที่สนับสนุนโดยทาสคนอื่น ๆ ที่หนีไปหรือโดยสมาชิกของสมาคมผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสซึ่งให้การสนับสนุนทาสที่หนีไป
นักประวัติศาสตร์วอลเตอร์ ฟรากากล่าวว่าในช่วงทศวรรษ 1870 พวกเขาได้เพิ่มการหลบหนีโดยมีเป้าหมายเพื่อ เรียกเจ้าหน้าที่ เพื่อไกล่เกลี่ยความขัดแย้งกับเจ้านายของพวกเขา วอลเตอร์ ฟรากา อ้างว่า ทาสเหล่านี้หลบหนี “ได้กลับมาแจ้งเจ้าหน้าที่ตำรวจเพื่อขอความคุ้มครองใน ข้อพิพาททางกฎหมาย การห้ามขายญาติ […] ไกล่เกลี่ยความขัดแย้งกับคุณและประณาม การกระทำทารุณ"|2|.
ทาสที่หลบหนีและย้ายไปยังเมืองต่าง ๆ มุ่งหวังที่จะอำพรางตัวเองท่ามกลางประชากรผิวดำในปัจจุบันและพยายามหางานทุกประเภทที่สามารถประหารชีวิตได้
ยังเข้าถึง: เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของอดีตทาสหลังกฎทอง
ควิลอมโบส
อีกรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านของทาสคือการก่อตัวของ ควิลอมโบส และ โมแคมบอส. ทั้งสองคำมาจากภาษาแอฟริกัน Mocambo หมายถึง "ที่ซ่อน" ในขณะที่ quilombo ใช้เพื่ออ้างถึงค่ายทหาร โครงสร้างนี้เกิดขึ้นในบราซิลในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 และได้รับความนิยมหลังจาก Quilombo dos Palmares.
ควิลอมโบที่ลงทะเบียนครั้งแรกตามที่ระบุไว้โดยนักประวัติศาสตร์ Flávio dos Santos Gomes ปรากฏในปี 1575 ในบาเอีย|3|. ในมุมมองของชาวโปรตุเกสและชาวอาณานิคม ควิลอมโบส เป็นพื้น การจัดกลุ่ม ที่รวบรวมทาสที่หนีไป Quilombos รักษาความสัมพันธ์ทางการค้าที่สำคัญกับ quilombos อื่น ๆ และกับคนอิสระ
มีควิลอมโบที่รอดชีวิตจากสิ่งที่ปลูกและสิ่งที่ถูกกำจัดออกจากป่า ในขณะที่คนอื่น เลือกที่จะเอาชีวิตรอดจากการถูกทำร้ายและโจมตีต่อประชากรที่เป็นอิสระบนท้องถนนหรือทำการโจมตีต่อ อุปกรณ์ Quilombos พัฒนาขึ้นในที่เปลี่ยวซึ่งยากต่อการเข้าถึง และส่วนใหญ่ของสมาชิกของ quilombo เป็นทาสที่หลบหนีจากภูมิภาคเดียวกันหรือจากเจ้านายคนเดียวกัน
ควิลอมโบที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของบราซิลคือ Quilombo dos Palmares, ควิลอมโบของจาบาควารา, Armadillo Hole Quilombo, ควิลอมโบของเลบลอน. Quilombo dos Palmares เป็นควิลอมโบที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของการต่อต้านการเป็นทาสในบราซิลและเป็นที่พึ่ง 20,000 ประชากร. การโจมตีเกิดขึ้นกับควิลอมโบนี้ตลอดศตวรรษที่ 17 และการโจมตีครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1694 ได้ยุติควิลอมโบนี้
ควิลอมโบทำให้เกิดความกลัวอย่างมากในหน่วยงานอาณานิคมและด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถูกกดขี่อย่างรุนแรง กรณีของ Quilombo dos Palmares เป็นสัญลักษณ์อีกครั้งเพราะมันระดมmobil โปรตุเกส และ Dutchmen (ในช่วงเวลาที่พวกเขาตั้งรกรากใน Pernambuco) แต่ต่อต้านมานานหลายทศวรรษ
รูปแบบอื่นของการต่อต้าน
การต่อต้านของทาสต่อการตกเป็นทาสของพวกเขาไม่ได้สรุปเพียงในรูปแบบที่กล่าวถึงในข้อความเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ฆ่าตัวตาย, การทำแท้ง (เพื่อป้องกันไม่ให้ลูกหลานตกเป็นทาส) และคนธรรมดา ไม่เชื่อฟัง. ในกรณีของการไม่เชื่อฟัง Walter Fraga กล่าวถึงสองกรณีจากปลายศตวรรษที่สิบเก้าที่ควรค่าแก่การเน้น|4|:
ที่ Engenho Benfica ใน Bahia ทาสของ Count Subaé ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของหัวหน้าคนงานในการทำความสะอาดไร่อ้อย ทาสปฏิเสธที่จะทำงานเป็นเวลาสามวันติดต่อกัน – แม้ว่าพวกเขาจะถูกลงโทษทางร่างกายก็ตาม
ที่โรงสีเซา เบนโต เด อินฮาตา ในเมืองบาเยียเช่นกัน ทาสได้กบฏต่อผู้ดูงานหลังจากที่เขาเรียกร้องให้พวกเขาทำงานในวันอาทิตย์ (วันหยุด) ท่ามกลางความสับสนวุ่นวาย บ่าวคนหนึ่งและผู้ดูแลเสียชีวิต
|1| คิงส์, จอห์น โจเซฟ. กบฏทาส ใน: SCHWARCZ, Lilia Moritz และ GOMES, Flávio (สหพันธ์). พจนานุกรมความเป็นทาสและเสรีภาพ เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2018, p. 392.
|2| ฟราก้า, วอลเตอร์. ทางแยกแห่งอิสรภาพ: เรื่องราวของทาสและเสรีชนในบาเอีย (พ.ศ. 2413-2453) รีโอเดจาเนโร: อารยธรรมบราซิล, 2014, p. 47.
|3| โกเมส, ฟลาวิโอ โดส ซานโตส เศษควิกลอมโบ/ควิกลอมโบ ใน: SCHWARCZ, Lilia Moritz และ GOMES, Flávio (สหพันธ์). พจนานุกรมความเป็นทาสและเสรีภาพ เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2018, p. 367.
|4| ฟราก้า, วอลเตอร์. ทางแยกแห่งอิสรภาพ: เรื่องราวของทาสและเสรีชนในบาเอีย (พ.ศ. 2413-2453) รีโอเดจาเนโร: อารยธรรมบราซิล, 2014, p. 43.
โดย Daniel Neves
จบประวัติศาสตร์
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm