หนึ่งในเหตุการณ์ที่ผลักดันให้ รัฐประหาร เมษายน 2507 ไปที่ ครอบครัวเดินขบวนกับพระเจ้าเพื่ออิสรภาพ, แต่งโดยผู้หญิงเป็นหลัก ชาวคาทอลิกที่เดินเตร่ไปตามถนนในเซาเปาโลก่อนการรัฐประหารเมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2507 และเสนอข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนกลุ่มการเมืองและเศรษฐกิจของทหารและอนุรักษ์นิยมสำหรับ การแต่งตั้งรัฐบาล João Goulart. ตามที่ผู้จัดงานเดินขบวนกล่าวว่า Jango ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะประธานาธิบดีจะเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของลัทธิคอมมิวนิสต์ที่จะดำเนินการในบราซิลโดยเฉพาะหลังการปฏิวัติ ชาวจีน (1949) และ คิวบา (1959).
โปสเตอร์เรียกร้องให้เคารพประชาธิปไตยและสถาบันเช่น: “เจ้าหน้าที่ผู้รักชาติ ประชาชนอยู่กับคุณ"; “พอตัวตลกเราต้องการรัฐบาลที่ซื่อสัตย์"; "การปฏิรูปที่ดีที่สุดคือการเคารพกฎหมาย"; "Senhora Aparecida สอนพวกปฏิกิริยา". ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงสร้างสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันตามที่ผู้ประท้วงของเดือนมีนาคมเพื่อครอบครัวชี้ไปที่ คำขวัญ สำหรับการล่มสลายของระบอบประชาธิปไตยในขณะที่พวกเขาขอให้ Goulart ฟ้องร้องและคัดค้านมาตรการ ประธานาธิบดี ซึ่งเดิมได้รับเลือกตั้งเป็นรองประธานาธิบดี แต่ผู้ที่ดำรงตำแหน่งสูงสุดในรัฐหลังจากการลาออกของ Jânio ภาพในปี พ.ศ. 2504
ข้อโต้แย้งทางศาสนาในการปกป้องครอบครัวและค่านิยมของคริสเตียนที่เปิดเผยในเดือนมีนาคมกับลัทธิคอมมิวนิสต์ของประธานาธิบดีนั้นคล่องตัวและ ตรงไปยังการชุมนุมที่จัดขึ้นโดย João Goulart และผู้สนับสนุนของเขาซึ่งจัดขึ้นที่สถานี Central do Brasil ในใจกลางเมืองริโอเดอจาเนโรเมื่อวันที่ 13 มีนาคม 1964. ในการชุมนุมครั้งนี้ Goulart ได้นำเสนอแผนเศรษฐกิจที่เรียกว่า Basic Reforms ซึ่งเขาระบุความจำเป็นในการ การปฏิรูปไร่นาและความตั้งใจที่จะให้บริษัทน้ำมันเอกชนเป็นของรัฐ รวมถึงมาตรการอื่นๆ เป็นที่นิยม
แต่การกระทำของคริสตจักรคาทอลิกและผู้ศรัทธาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการประท้วงตามท้องถนนเท่านั้น เช่นเดียวกับในช่วงระยะเวลาของ of ระบอบเผด็จการเกิดขึ้นสถานการณ์เดียวกันกับที่ส่งผลกระทบต่อพื้นที่สถาบันอื่น ๆ โดยมีการแบ่งขั้วทางการเมืองที่แข็งแกร่ง ภายใน. ผลที่ได้คือการกระทำที่ประณามผู้เข้าร่วมคริสตจักรต่อรัฐบาลทหารซึ่งในหลายกรณีคือการจำคุกและการทรมาน
สถานการณ์ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในคริสตจักรคาทอลิกเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในคริสตจักรอีแวนเจลิคัลบางแห่ง ดังที่แสดงใน การสอบสวนครั้งแรกดำเนินการโดยคณะกรรมการความจริงซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลกลางเมื่อสิ้นสุด 2000. ตามที่ Paulo Sérgio Pinheiro คณะกรรมการความจริงจะสอบสวนทั้งสองกรณีของการบอกเลิกของ ผู้ก่อการร้ายทางการเมืองต่อระบอบการปกครองและกรณีการต่อต้านในคริสตจักรทั้งหมดที่ปรากฏใน เอกสาร
กรณีผู้แจ้งเบาะแสคดีหนึ่งที่คณะกรรมการความจริงสอบสวนและถูกเปิดเผยคือคดีของ Anivaldo Pereira Padilha สมาชิกของโบสถ์เมธอดิสต์ในเซาเปาโล ตามรายงานจาก ISTOÉอิสระ, Anivaldo เป็นนักศึกษาสังคมศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซาเปาโล (USP) และถูกพี่น้องประณามตำรวจ José Sucasas Jr. และ Isaías Fernandes Sucasas ศิษยาภิบาลและอธิการเมธอดิสต์ของคริสตจักรที่เขาเข้าร่วม เนื่องจากตำแหน่งของพวกเขา นักการเมือง
แบ๊บติสต์รุ่นเยาว์ เมธอดิสต์ และเพรสไบทีเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยอมรับในอุดมคติแบบเสรีนิยม ถูกข่มเหงภายในคริสตจักรโดยผู้นำอนุรักษ์นิยมที่เชื่อมโยงความขัดแย้งในสงครามเย็นกับประเด็นต่างๆ เคร่งศาสนา. เหตุผลนี้ทำให้ศิษยาภิบาลของแบ๊บติสต์ Enéas Tognini เรียกวันถือศีลอดและอธิษฐานเผื่อผู้เผยแพร่ศาสนาเพื่อป้องกันไม่ให้บราซิลกลายเป็นประเทศคอมมิวนิสต์ เขาทำตัวให้สอดคล้องกับกองทัพ ไม่สำนึกผิดในภายหลัง: "พวกเขาช่วยบราซิลจากลัทธิคอมมิวนิสต์"
กรณีนี้และกรณีอื่น ๆ กลายเป็นความรู้สาธารณะเนื่องจากเอกสารที่รวบรวมโดย .เป็นหลัก โครงการบราซิล: ไม่อีกแล้วส่งไปยังสวิตเซอร์แลนด์เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายล้างในบราซิล พวกเขายื่นฟ้องต่อสภาคริสตจักรโลกในเจนีวา แสดงให้เห็นว่าตำแหน่งภายในโบสถ์ไม่เพียงแต่สนับสนุนกองทัพเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่วันที่ 14 มิถุนายน 2011 พวกเขากลับมาที่บราซิลอีกครั้งเพื่อชี้แจงข้อเท็จจริงที่คลุมเครือของยุคนั้น
By นิทานปิ่นโต
จบประวัติศาสตร์
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm
