โรงเรียนวรรณกรรม: อะไรคือลักษณะสรุป

โรงเรียนวรรณกรรม เป็นขบวนการวรรณกรรมที่มีผลงานมีลักษณะเหมือนกัน ลักษณะดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับบริบททางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้นจึงมีโรงเรียนวรรณกรรมดังต่อไปนี้: ลัทธิ Troubadourism, มนุษยนิยม, คลาสสิค, ศตวรรษที่สิบหก, บาโรก ลัทธิอาร์เคเดียน ลัทธิจินตนิยม สัจนิยม ลัทธิธรรมชาติ ลัทธิพาร์นาสเซียน สัญลักษณ์นิยม ลัทธิสมัยใหม่ และ ลัทธิหลังสมัยใหม่

อ่านด้วย: 20 ผลงานที่เป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกที่ยิ่งใหญ่

หัวข้อในบทความนี้

• 1 - บทสรุปของโรงเรียนวรรณกรรม
• 2 - โรงเรียนวรรณกรรมคืออะไร?
• 3 - โรงเรียนวรรณกรรมคืออะไร?
  • → ปัญหาความวุ่นวาย (ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 14)
  • → มนุษยนิยม (ศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 16)
  • → ลัทธิคลาสสิก (ศตวรรษที่ 16)
  • → ศตวรรษที่ 16 (1500-1601)
  • → บาโรก (ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18)
  • → Arcadism (ศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 18)
  • → ยวนใจ (ศตวรรษที่ 18 ถึงศตวรรษที่ 19)
  • → ความสมจริง (ศตวรรษที่ 19)
  • → ลัทธินิยมนิยม (ศตวรรษที่ 19)
  • → ลัทธิปาร์นาสเซียน (ศตวรรษที่ 19)
  • → สัญลักษณ์นิยม (ศตวรรษที่ 19 ถึงศตวรรษที่ 20)
  • → ยุคก่อนสมัยใหม่ (1902-1922)
  • → สมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20)
  • → ลัทธิหลังสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20)
• 4 - โรงเรียนวรรณกรรมบราซิล
• 5 - โรงเรียนวรรณกรรมในโปรตุเกส
• 6 - โรงเรียนวรรณกรรมปัจจุบัน
• 7 - แก้ไขแบบฝึกหัดในโรงเรียนวรรณกรรม

สรุปเกี่ยวกับโรงเรียนวรรณกรรม

• โรงเรียนวรรณกรรมเป็นขบวนการวรรณกรรมที่มีผลงานมีลักษณะเหมือนกัน

• โรงเรียนวรรณกรรม ได้แก่ :

• ความวุ่นวาย;

• มนุษยนิยม;

• คลาสสิค;

• ศตวรรษที่สิบหก;

• พิสดาร;

• ลัทธิอาร์คาเดียน;

• แนวโรแมนติก;

• ความสมจริง;

• นิยม;

• ลัทธิปาร์นาสเซียน;

• สัญลักษณ์;

• ความทันสมัย;

• ลัทธิหลังสมัยใหม่

โรงเรียนวรรณกรรมคืออะไร?

โรงเรียนวรรณกรรม (เรียกอีกอย่างว่า "รูปแบบย้อนยุค") เป็นขบวนการวรรณกรรมที่มีผลงานมีลักษณะเหมือนกัน. ลักษณะดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แน่นอน ด้วยวิธีนี้ ขนบธรรมเนียมและโลกทัศน์ที่ครอบงำในเวลาที่กำหนดจะส่งผลต่อวิธีที่ผู้เขียนสร้างสรรค์ผลงานของตน

อย่าหยุดตอนนี้... มีมากขึ้นหลังจากการโฆษณา;)

โรงเรียนวรรณกรรมมีอะไรบ้าง?

→ Troubadourism (ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 14)

บทเพลงของคณะนักร้องครอบคลุมเนื้อหาดังต่อไปนี้ ความรักในราชสำนัก และ รักความทุกข์ (เพลงรัก) ความโหยหาเพื่อนห่างไกล (เพลงเพื่อน) การวิพากษ์วิจารณ์อย่างแนบเนียน (เพลงดูหมิ่น) การวิพากษ์วิจารณ์อย่างโจ่งแจ้ง (เพลงสบถ) บทกวีนี้ ยุคกลางนำเสนอลักษณะทางเทววิทยา. ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับโรงเรียนวรรณกรรมแห่งนี้โดยคลิก ที่นี่.

• ผู้เขียนบทละครหลัก

  • Raimbaut d'Aurenga (1147-1173) — ฝรั่งเศส
  • อาร์โนลต์ ดาเนียล (ค.ศ. 1150-1210) — ฝรั่งเศส
  • ดอม อาฟองโซ ที่ 10 (1221-1284) — สเปน
  • ดอม ดินิส (1261-1325) — โปรตุเกส

• ผลงานของคณะนักร้องหลัก

  • แล้วจะรู้ได้อย่างไร. — รามโบต์ ดาออเรนกา
  • L'aur'amara —อาร์โนลต์ ดาเนียล
  • พระเจ้าช่วยคุณ กลอริโอซ่า — ดอม อาฟองโซ เอ็กซ์
  • ผู้หญิงสวย — ดอม ดินิส

→ มนุษยนิยม (ศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 16)

ก วรรณกรรมเห็นอกเห็นใจ นำคุณค่ากรีก-ลาตินกลับมา และดังนั้นจึง, วรรณกรรมมานุษยวิทยาเนื่องจากเป็นค่านิยมของเหตุผลแม้ว่าจะมีการนำเสนอองค์ประกอบทางทฤษฎีก็ตามเนื่องจากถูกแทรกไว้ในช่วงการเปลี่ยนแปลง. ดังนั้นกวีนิพนธ์แนวมนุษยนิยมจึงใช้คำว่า Regular และ นำเสนอเนื้อหาเชิงปรัชญา. ร้อยแก้ว และละครมีเนื้อหาเสียดสี

• ผู้เขียนหลักของมนุษยนิยม

  • ดันเต อาลิกีเอรี (ค.ศ. 1265-1321) — อิตาลี
  • ฟรานเชสโก เปตราร์กา (1304-1374) — อิตาลี
  • เซบาสเตียน แบรนต์ (1457-1521) — ชาวเยอรมัน
  • กิล วิเซนเต (1465-1536) — โปรตุเกส
  • เฟอร์นันโด เด โรฮาส (1470-1541) — สเปน
  • โธมัส มอร์ (1478-1535) — อังกฤษ
  • ฟรองซัวส์ ราเบเลส์ (1494-1553) — ฝรั่งเศส

• งานมนุษยนิยมหลัก

  • ตลกศักดิ์สิทธิ์, โดย ดันเต้ อาลิกีเอรี
  • ชัยชนะ, โดย ฟรานเชสโก เปตราร์กา
  • เรือของคนโง่โดย เซบาสเตียน แบรนต์
  • รถจากเรือจากนรก, โดย กิล วิเซนเต้
  • เซเลสติน่า, โดย เฟอร์นันโด เด โรฮาส
  • ยูโทเปีย, โดย โธมัส มอร์
  • ปันทากรูลโดย ฟรองซัวส์ ราเบเลส์

→ ลัทธิคลาสสิก (ศตวรรษที่ 16)

เช็คสเปียร์เป็นหนึ่งในผู้เขียนหลักของลัทธิคลาสสิก

ผลงานของศิลปะคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะคือ มุมมองมานุษยวิทยา และการมีอยู่ของ การอ้างอิงภาษากรีก-ละติน. พวกเขายังมีอุดมคติโรแมนติก ผู้หญิงในอุดมคติ ลัทธิคนนอกรีต องค์ประกอบมหากาพย์ การสะท้อนความรัก สิ่งที่ตรงกันข้าม มันคือ ความขัดแย้งนอกเหนือจากการใช้ โองการที่แยกพยางค์ในบทกวี. หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับโรงเรียนวรรณกรรมแห่งนี้ คลิก ที่นี่.

• นักเขียนคลาสสิกหลัก

  • มอริซ สเชฟ (ค.ศ. 1501-1564) — ฝรั่งเศส
  • การ์ซิลาโซ เด ลา เวกา (1503-1536) — สเปน
  • ลุยส์ วาซ เด กาโมเอส (1524-1580) — โปรตุเกส
  • ทอร์กวาโต ทัสโซ (1544-1595) — ภาษาอิตาลี
  • วิลเลียม เชคสเปียร์ (ค.ศ. 1564-1616) — อังกฤษ

• ผลงานคลาสสิกหลัก

  • เดลี่โดย มอริซ สเชฟ
  • Eclogues, โดย การ์ซิลาโซ เด ลา เวกา
  • พวกลูเซียดาสโดย หลุยส์ วาซ เด กาโมเอส
  • กรุงเยรูซาเล็มได้รับอิสรภาพ, โดย ทอร์กวาโต ทัสโซ
  • ซอนเน็ตโดยวิลเลียม เช็คสเปียร์

→ ศตวรรษที่ 16 (1500-1601)

ไปยัง ผลงานที่ผลิตในประเทศบราซิลในช่วงศตวรรษที่ 16แบ่งออกเป็นวรรณกรรมสารสนเทศและวรรณกรรมคำสอน. ดังนั้นพงศาวดาร จดหมาย และรายงานของนักเดินทางจึงมีเนื้อหาที่ให้ข้อมูล บทกวีและบทละครที่มีลักษณะทางศาสนานำเสนอองค์ประกอบคำสอน

• ผู้เขียนหลักในศตวรรษที่ 16

  • เปโร วาซ เด กามีนญา (1450-1500) — โปรตุเกส
  • โฆเซ เด อันชีเอตา (ค.ศ. 1534-1597) — สเปน

• ผลงานหลักของศตวรรษที่ 16

  • จดหมายโดยเปโร วาซ เด กามินญา
  • รถจากงานฉลองเซาโลเรนโซ, โดย โฆเซ่ เด อันชิเอตา

→ พิสดาร (ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18)

สไตล์ ทำเครื่องหมายด้วยความแตกต่าง,แบบบาโรก นำเสนอคำพูดสองรูปแบบ เกิดขึ้นอีก นั่นคือ สิ่งที่ตรงกันข้ามและความขัดแย้ง โรงเรียนวรรณกรรมแห่งนี้ยังมีวิสัยทัศน์ในแง่ร้ายและเลวร้ายอีกด้วย ลักษณะสำคัญสองประการที่ปรากฏในงานยุคนี้คือ ลัทธิลัทธิ (การเล่นคำ) และแนวความคิด (เกมแห่งความคิด). ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสไตล์บาร็อคโดยคลิก ที่นี่.

• นักเขียนยุคบาโรกหลัก

  • ลุยส์ เด กอนโกรา (1561-1627) — สเปน
  • จอห์น ดอนน์ (1572-1631) — อังกฤษ
  • โซรอร์ วีโอลันเต โด เซอู (1601-1693) — โปรตุเกส
  • จอห์น มิลตัน (1608-1674) — อังกฤษ
  • คุณพ่ออันโตนิโอ วิเอรา (ค.ศ. 1608-1697) — ชาวโปรตุเกส
  • เกรโกริโอ เด มาโตส (ค.ศ. 1636-1696) — ชาวบราซิล

• งานบาโรกหลัก

  • การก่อสร้าง, โดย ลุยส์ เด กอนโกรา
  • บทกวีโดย จอห์น ดอนน์
  • ความโรแมนติกต่อพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนโดย โซรอร์ วีโอลันเต โด เซอู
  • สวรรค์ที่หายไปโดย จอห์น มิลตัน
  • พระธรรมเทศนาโดยคุณพ่ออันโตนิโอ วิเอรา
  • Gregório de Matos เขียนบทกวีเชิงโคลงสั้น ๆ ศักดิ์สิทธิ์และเสียดสี

→ Arcadism (ศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 18)

Bocage เป็นชื่อหลักในลัทธิอาร์คาเดียนของโปรตุเกส

อีกด้วย เรียกว่า นีโอคลาสสิก, Arcadianism นำเสนอลัทธิอภิบาล การสร้างอุดมคติของความรักและสตรี นอกเหนือจากการอ้างอิงแบบกรีก-ลาติน นอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติเนื้อหาเช่น: คาร์เป้เดี้ยม (เพลิดเพลินไปกับช่วงเวลา), inutilia ตัดทอน (ละทิ้งสิ่งไร้ประโยชน์) สถานทีอะมีนัส (สถานที่ที่ดี) และ ออเรีย mediocritas (ความธรรมดาสีทอง) นอกจากนี้ยังเป็น โดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ที่มีมานุษยวิทยาเป็นศูนย์กลาง การตรัสรู้ และมีเหตุผลของความเป็นจริง.

• ผู้เขียนชาวอาร์เคเดียหลัก

  • โมลิแยร์ (1622-1673) — ฝรั่งเศส
  • ฌอง ราซีน (1639-1699) — ฝรั่งเศส
  • โจนาธาน สวิฟต์ (1667-1745) — ชาวไอริช
  • วอลแตร์ (1694-1778) — ฝรั่งเศส
  • เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตา (ค.ศ. 1729-1789) — ชาวบราซิล
  • ทอมาส อันโตนิโอ กอนซากา (1744-1810) — โปรตุเกส
  • ฮวน เมเลนเดซ บัลเดส (1754-1817) — สเปน
  • มานูเอล ดู โบคาจ (1765-1805) — โปรตุเกส

• งานอาร์คาเดียนหลัก

  • ทาร์ตตัฟเฟ่, โดย โมลิแยร์
  • แอนโดรมาเช่โดย ฌอง ราซีน
  • การเดินทางของกัลลิเวอร์โดย โจนาธาน สวิฟต์
  • Candide หรือการมองโลกในแง่ดีโดยวอลแตร์
  • หมู่บ้านที่ร่ำรวยโดย เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตา
  • มาริเลีย เด ดิร์ซู, โดย โทมัส อันโตนิโอ กอนซากา
  • บทกวีโดยฮวน เมเลนเดซ บัลเดส
  • คำร้องเรียนของบาทหลวงเอลมาโนต่อความเท็จของบาทหลวงเออร์เซลินา, โดย มานูเอล ดู โบคาจ

→ ยวนใจ (ศตวรรษที่ 18 ถึงศตวรรษที่ 19)

สุนทรียภาพอันแสนโรแมนติก มีลักษณะชาตินิยม, เปิดเผย คุณค่าของชนชั้นกลาง และนำเอาอุดมคติแห่งความรักและสตรี อีกด้วย นำเสนอความรักความทุกข์และความเจ็บป่วย. ผู้เขียนบางคนอาจหันไปสนใจการวิพากษ์วิจารณ์สังคมและประเพณี นอกจากนี้ความโรแมนติกยังถูกทำเครื่องหมายด้วย การพูดเกินจริงและความรู้สึกส่วนตัว. เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสไตล์โรแมนติกคลิก ที่นี่.

• ผู้เขียนหลักของแนวโรแมนติก

  • โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ (1749-1832) — ชาวเยอรมัน
  • ลอร์ดไบรอน (ค.ศ. 1788-1824) — อังกฤษ
  • อเล็กซองดร์ ดูมาส์ (1802-1870) — ฝรั่งเศส
  • วิกเตอร์ อูโก (1802-1885) — ฝรั่งเศส
  • โฮเซ่ ซอร์ริยา (1817-1893) — สเปน
  • Joaquim Manuel de Macedo (1820-1882) — ชาวบราซิล
  • กองซัลเวส ดิอาส (1823-1864) — ชาวบราซิล
  • แบร์นาร์โด กิมาไรส์ (1825-1884) — ชาวบราซิล
  • Camilo Castelo Branco (1825-1890) — โปรตุเกส
  • โฆเซ่ เด อาเลงการ์ (1829-1877) — ชาวบราซิล
  • เอมิลี ดิกคินสัน (1830-1886) — ชาวอเมริกัน
  • อัลวาเรส เด อาเซเวโด (1831-1852) — ชาวบราซิล
  • คาสโตร อัลเวส (1847-1871) — ชาวบราซิล

• ผลงานหลักของแนวโรแมนติก

  • ความทุกข์ทรมานของหนุ่มเวอร์เธอร์โดย โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่
  • ดอนฮวนโดยลอร์ดไบรอน
  • ทหารเสือทั้งสามโดย อเล็กซานเดอร์ ดูมาส์
  • ผู้ทุกข์ยาก, โดย วิกเตอร์ อูโก
  • ดอน ฮวน เตโนริโอ, โดย โฆเซ่ ซอร์ริลลา
  • โมเรนินญา, โดย โจอากิม มานูเอล เด มาเซโด
  • ทิมบิราส, โดย กอนซัลเวส ดิอาส
  • ทาสอิซาอุรา, โดย แบร์นาร์โด กิมาไรส์
  • ความรักแห่งความพินาศโดย กามิโล คาสเตโล บรังโก
  • กัวรานี, โดย โฆเซ่ เด อเลนการ์
  • บทกวีโดย เอมิลี ดิกคินสัน
  • ไลรายี่สิบปีโดย อัลวาเรส เด อาเซเวโด
  • เรือทาส, โดย คาสโตร อัลเวส

→ ความสมจริง (ศตวรรษที่ 19)

สไตล์ช่วงนี้ มันต่อต้านความโรแมนติก และด้วยเหตุนี้จึงวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิจินตนิยมและชนชั้นกระฎุมพี มันถูกทำเครื่องหมายด้วยความเป็นกลางและการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ให้การวิพากษ์วิจารณ์สังคมและ ประเด็นหลักคือการล่วงประเวณีหญิง.

• ผู้เขียนหลักของโรงเรียนที่สมจริง

  • กุสตาฟ โฟลแบร์ (1821-1880) — ฝรั่งเศส
  • ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี (1821-1881) — รัสเซีย
  • ลีโอ ตอลสตอย (1828-1910) — รัสเซีย
  • มาชาโด เด อัสซิส (1839-1908) — ชาวบราซิล
  • เบนิโต เปเรซ กัลโดส (1843-1920) — สเปน
  • เอซา เด เควโรส (1845-1900) — โปรตุเกส

• ผลงานหลักของโรงเรียนสมจริง

  • มาดามโบวารี่, โดย กุสตาฟ โฟลแบรต์
  • อาชญากรรมและการลงโทษ, โดย ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี
  • แอนนา คาเรนินาโดย ลีโอ ตอลสตอย
  • บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas, โดย มาชาโด เด อัสซิส
  • ฟอร์จูนาต้าและจาซินต้าโดย เบนิโต เปเรซ กัลโดส
  • ลูกพี่ลูกน้องบาซิลิโอ, โดย เอซา เด เควรอส

→ ลัทธิธรรมชาตินิยม (ศตวรรษที่ 19)

โซล่าเป็นนักเขียนนักธรรมชาติวิทยาที่มีความเป็นเลิศ

สุนทรียศาสตร์แบบธรรมชาตินิยมนำเสนอความเป็นกลาง การวิจารณ์ทางสังคม และการต่อต้านลัทธิโรแมนติก อย่างไรก็ตาม, สิ่งที่แตกต่างจากความสมจริงคือปัจจัยกำหนด (ชะตากรรมของตัวละครถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อม เชื้อชาติ หรือยุคสมัย) และการซูม (ให้คุณลักษณะของสัตว์แก่มนุษย์) หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมชาตินิยม คลิก ที่นี่.

• นักเขียนนักธรรมชาติวิทยาหลัก

  • เอมีล โซลา (1840-1902) — ฝรั่งเศส
  • เอมิเลีย ปาร์โด บาซัน (1851-1921) — สเปน
  • อาลูอิซิโอ อาเซเวโด (1857-1913) — ชาวบราซิล

• งานนักธรรมชาติวิทยาหลัก

  • เชื้อโรค, โดย เอมิล โซล่า
  • ทริบูนโดยเอมิเลีย ปาร์โด บาซัน
  • ตึกแถว, โดย อลูอิซิโอ อาเซเวโด

→ ลัทธิปาร์นาสเซียน (ศตวรรษที่ 19)

สไตล์ที่เกี่ยวข้องกับก บทกวีวัตถุประสงค์และพรรณนา. นอกจากนี้ยังนำเสนอการอ้างอิงที่เข้มงวดอย่างเป็นทางการและการอ้างอิงแบบกรีก-ละติน ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสไตล์ Parnassian โดยคลิก ที่นี่.

• ผู้เขียนชาวปาร์นาสหลัก

  • เลกอนเต เดอ ไลล์ (1818-1894) — ฝรั่งเศส
  • เซซาริโอ แวร์เด (1855-1886) — โปรตุเกส
  • โอลาโว บิลัค (1865-1918) — ชาวบราซิล

• ผลงานหลักของปาร์นาสเซียน

  • บทกวีโบราณโดย เลคอนเต้ เดอ ไลล์
  • หนังสือของเซซาริโอ แวร์เด, โดย เซซาริโอ แวร์เด
  • บทกวี, โดย โอลาโว บิแลค

→ สัญลักษณ์นิยม (ศตวรรษที่ 19 ถึงศตวรรษที่ 20)

สไตล์ที่เกี่ยวข้องกับก บทกวีที่ทำเครื่องหมายด้วยแง่มุมส่วนตัวและอภิปรัชญา. นอกจากนี้ยังนำเสนอตัวอักษรพิมพ์ใหญ่เชิงเปรียบเทียบ ความกลมกลืน ความเข้มงวดที่เป็นทางการ และการแสดงดนตรี สัญลักษณ์นิยม มันต่อต้านความโรแมนติกและต่อต้านความสมจริง.

• ผู้เขียนหลักของโรงเรียนสัญลักษณ์

  • ชาร์ล โบดแลร์ (ค.ศ. 1821-1867) — ฝรั่งเศส
  • สเตฟาน มัลลาร์เม (1842-1898) — ฝรั่งเศส
  • อาเธอร์ ริมโบด์ (1854-1891) — ฝรั่งเศส
  • ครูซ เอ โซซา (1861-1898) — ชาวบราซิล
  • กามิโล เปสซันยา (ค.ศ. 1867-1926) — โปรตุเกส

• ผลงานหลักของโรงเรียนสัญลักษณ์

  • ดอกไม้แห่งความชั่วร้ายโดย ชาร์ลส์ โบดแลร์
  • กลอนและร้อยแก้ว, โดยสเตฟาน มัลลาร์เม
  • ฤดูกาลในนรกโดย อาเธอร์ ริมโบด์
  • หัวเข็มขัด, โดย ครูซ อี โซซา
  • เคลปซีดราโดย กามิโล เปสซันญา

→ ยุคก่อนสมัยใหม่ (ค.ศ. 1902-1922)

ยุคก่อนสมัยใหม่ มันไม่ใช่โรงเรียนวรรณกรรม. มันเป็นเพียงยุควรรณกรรมของบราซิล ซึ่งทำให้มีการเปลี่ยนแปลงระหว่างสัญลักษณ์และความทันสมัย ดังนั้นจึงนำเสนอคุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์ ปาร์นาสเซียน และธรรมชาตินิยม แต่ยังประกาศลัทธิชาตินิยมสมัยใหม่ด้วย

• ผู้เขียนหลักของลัทธิก่อนสมัยใหม่

  • ยูคลิดส์ ดา กุนยา (1866-1909)
  • กราซา อรันญา (1868-1931)
  • ลิมา บาร์เรโต (2424-2465)
  • มอนเตโร โลบาโต (1882-1948)
  • ออกัสโต โดส อันโจส (1884-1914)

• ผลงานหลักของยุคก่อนสมัยใหม่

  • ถิ่นทุรกันดาร, โดย ยูคลิดส์ ดา กุนยา
  • คานาอันโดย กราซ่า อรัญหะ
  • จุดจบอันน่าเศร้าของ Policarpo Quaresmaโดย ลิมา บาร์เรโต
  • อูรูเปสโดย มอนเตโร โลบาโต
  • ฉันโดย ออกัสโต โดส อันโจส

→ สมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20)

คาฟคาเป็นหนึ่งในนักเขียนสมัยใหม่ที่น่าสนใจที่สุด

สไตล์วรรณกรรม โดดเด่นด้วยนวัตกรรม และด้วยการตั้งคำถามศิลปะเชิงวิชาการ มันมีบุคลิกชาตินิยม สมจริง และวิพากษ์วิจารณ์ นอกเหนือจากนั้น การชื่นชมภาษาพูด. ในบทกวี มักนิยมใช้กลอนอิสระมากกว่า อีกทั้งยังนำเสนอธีมร่วมสมัยที่นอกเหนือไปจาก ความขัดแย้งที่มีอยู่และจิตวิญญาณ. สุดท้ายผลงานอาจมีองค์ประกอบแบบภูมิภาคนิยม หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับโรงเรียนวรรณกรรมแห่งนี้ คลิก ที่นี่.

• ผู้เขียนหลักของโรงเรียนสมัยใหม่

  • มาร์เซล พราวท์ (1871-1922) — ฝรั่งเศส
  • เวอร์จิเนีย วูล์ฟ (1882-1941) — อังกฤษ
  • เจมส์ จอยซ์ (1882-1941) — ชาวไอริช
  • ฟรานซ์ คาฟคา (1883-1924) — เช็ก
  • เฟอร์นันโด เปสโซอา (1888-1935) — โปรตุเกส
  • ออสวัลด์ เด อันดราเด (1890-1954) — ชาวบราซิล
  • มาริโอ เด อันดราเด (1893-1945) — ชาวบราซิล
  • เซซิเลีย เมเรเลส (1901-1964) — ชาวบราซิล
  • คาร์ลอส ดรัมมอนด์ เดอ อังดราเด (1902-1987) — ชาวบราซิล
  • ฮอร์เก้ อามาโด (1912-2001) — ชาวบราซิล

• ผลงานหลักของโรงเรียนสมัยใหม่

  • ตามหาเวลาที่หายไปโดย Marcel Proust
  • นาง. ดัลโลเวย์โดยเวอร์จิเนีย วูล์ฟ
  • ยูลิสซิสโดยเจมส์ จอยซ์
  • การเปลี่ยนแปลงโดย ฟรานซ์ คาฟคา
  • ข้อความ, โดย เฟอร์นันโด เปสโซอา
  • ความทรงจำอันซาบซึ้งของ João Miramarโดย ออสวัลด์ เดอ อันดราเด
  • มาคูนาอิมาโดย มาริโอ เด อันดราเด
  • โรแมนติกของความไม่มั่นใจ, โดย เซซิเลีย เมยเรเลส
  • กุหลาบของประชาชนโดยคาร์ลอส ดรัมมอนด์ เดอ อันดราเด
  • แม่ทัพทราย, โดย ฮอร์เก้ อมาโด

→ ลัทธิหลังสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 20)

วรรณกรรมหลังสมัยใหม่มีลักษณะดังนี้: การทดลอง ประเด็นทางสังคมการเมือง กระแสแห่งจิตสำนึก การไตร่ตรอง การดำรงอยู่ เสรีภาพในการสร้างสรรค์ ความเป็นรูปธรรม ความเกี่ยวพัน ภาษาโลหะ การแยกส่วน และลัทธิสากลนิยม

• ผู้เขียนหลังสมัยใหม่หลัก

  • ชูเอา กิมาไรส์ โรซา (1908-1967) — ชาวบราซิล
  • คลาริซ ลิสเปคเตอร์ (1920-1977) — ชาวบราซิล
  • แจ็ค เครูอัก (1922-1969) — ชาวอเมริกัน
  • จอห์น ฟาวล์ส (1926-2005) — อังกฤษ
  • ฮาโรลโด เด กัมโปส (1929-2003) — ชาวบราซิล
  • อันโทเนีย ซูซาน ไบแอตต์ (1936-) — อังกฤษ

• งานหลังสมัยใหม่หลัก

  • ถิ่นทุรกันดารอันยิ่งใหญ่: เส้นทางโดย ชูเอา กิมาไรส์ โรซา
  • ชั่วโมงแห่งดวงดาวโดย คลาริซ ลิสเปคเตอร์
  • เดินเท้าบนถนนโดย แจ็ค เครูแอค
  • ภรรยาของร้อยโทชาวฝรั่งเศสโดย จอห์น ฟาวล์ส
  • กาแลคซี่โดย ฮาโรลโด เด กัมโปส
  • การครอบครองโดย อันโทเนีย ซูซาน ไบแอตต์

ดูด้วย: เปรี้ยวจี๊ดของยุโรป — การเคลื่อนไหวทางศิลปะที่มีอิทธิพลต่อสมัยใหม่ทั่วโลก

โรงเรียนวรรณกรรมบราซิล

โรงเรียนวรรณกรรม	ระยะเวลา	ผู้เขียนหลัก
ศตวรรษที่ 16	15.00 ถึง 16.01 น	เปโร วาซ เด คามินญา และโฮเซ่ เด อันชิเอตา
พิสดาร	1601 ถึง 1768	เบ็นโต เตเซรา, คุณพ่ออันโตนิโอ วิเอรา และเกรโกริโอ เด มาตอส
อาร์คาดิสม์	พ.ศ. 2311 ถึง 2379	โฮเซ่ เด ซานตา ริตา ดูเรา, เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสต้า, โฮเซ่ บาซิลิโอ ดา กามา และโทมาส อันโตนิโอ กอนซากา
ยวนใจ	พ.ศ. 2379 ถึง พ.ศ. 2424	กอนซัลเวส เด มากัลเฮส, กอนซัลเวส ดิอาส, อัลวาเรส เด อาเซเวโด, คาซิมิโร เด อาบรู, ฟากุนเดส บาเรลา, ซูซานดราเด, คาสโตร อัลเวส, โฮเซ่ เด อเลนการ์, ฆัวกิม มานูเอล เด มาเซโด, มานูเอล อันโตนิโอ เด อัลเมดา, มาเรีย เฟอร์มินา ดอส ไรส์, แบร์นาร์โด กิมาไรส์, แฟรงคลิน ตาโวรา, วิสกอนเด เด เทาเนย์ และมาร์ตินส์ สงสาร.
ความสมจริง	พ.ศ. 2424 ถึง 2445	มาชาโด เด อัสซิส
ลัทธิธรรมชาตินิยม	พ.ศ. 2424 ถึง 2445	อลูอิซิโอ อาเซเวโด, ราอูล ปอมเปยา และอดอลโฟ คามินญา
ลัทธิปาร์นาสเซียน	พ.ศ. 2425 ถึง 2436	อัลแบร์โต เด โอลิเวรา, ไรมุนโด กอร์เรอา, โอลาโว บิลัค และฟรานซิสก้า จูเลีย
สัญลักษณ์นิยม	พ.ศ. 2436 ถึง 2445	ครูซ เอ โซซ่า และอัลฟองซัส เดอ กีมาเรนส์
ลัทธิก่อนสมัยใหม่	พ.ศ. 2445 ถึง 2465	Euclides da Cunha, Graça Aranha, Lima Barreto, Monteiro Lobato และ Augusto dos Anjos
สมัยใหม่	พ.ศ. 2465 ถึง 2488	มานูเอล บันเดรา, ออสวัลด์ เด อันดราเด, มาริโอ เด อันดราเด, ฮอร์เก้ เด ลิมา, เซซิเลีย เมเรเลส, มูริโล เมนเดส, คาร์ลอส ดรัมมอนด์ เด อันดราเด, วินิซิอุส เด โมราเอส, กราซิเลียโน รามอส, เอริโก เวริสซิโม, ราเชล เด เคยรอซ และจอร์จ ชอบ.
ลัทธิหลังสมัยใหม่	พ.ศ. 2488 ถึง 2521	ชูเอา กาบรัล เด เมโล เนโต, เฟร์ไรรา กุลลาร์, เดซิโอ ปิกนาตารี, ฮาโรลโด เด กัมโปส, ออกัสโต เด กัมโปส, ชูเอา กิมาไรส์ โรซา และคลาริซ ลิสเปคเตอร์

ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสไตล์ย้อนยุคของบราซิลโดยคลิก ที่นี่.

โรงเรียนวรรณกรรมในโปรตุเกส

โรงเรียนวรรณกรรม	ระยะเวลา	ผู้เขียนหลัก
ปัญหาการท่องเที่ยว	คริสต์ศตวรรษที่ 12 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 15	ดอม ดินิส และ เจา การ์เซีย เดอ กิลฮาด
มนุษยนิยม	คริสต์ศตวรรษที่ 15 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 16	แบร์นาร์ดิม ริเบโร, เจา รุยซ์ เด คาสเตลโล-บรังโก, ซา เด มิรันดา และกิล วิเซนเต้
ลัทธิคลาสสิก	ศตวรรษที่ 16	หลุยส์ วาซ เด กาโมเอส
พิสดาร	1580 ถึง 1756	ฟรานซิสโก โรดริเกซ โลโบ, เฆโรนิโม ไบอา, อันโตนิโอ บาร์โบซา บาเซลาร์, อันโตนิโอ โฮเซ่ ดา ซิลวา, กัสปาร์ ปิเรส เด เรเบโล, เทเรซา มาร์การิดา ดา ซิลวา และออร์ตา ดี. ฟรานซิสโก มานูเอล เด เมโล, โซรอร์ วิโอลันเต โด เซอู และโซรอร์ มาเรียนา อัลโกโฟราโด
อาร์คาดิสม์	พ.ศ. 2299 ถึง พ.ศ. 2368	คอร์เรอา การ์เซา, มานูเอล ดู โบคาจ, อันโตนิโอ ดินิส ดา ครูซ เอ ซิลวา, มาร์เกซา เด อลอร์นา และฟรานซิสโก โฮเซ่ เฟรร์
ยวนใจ	พ.ศ. 2368 ถึง พ.ศ. 2413	อเล็กซานเดอร์ เฮอร์คูลาโน, อัลเมดา การ์เร็ต, คามิโล คาสเตโล บรังโก, โซอาเรส เด ปาสซอส และฮูลิโอ ดินิส
ความสมจริง/ธรรมชาตินิยม	พ.ศ. 2408 ถึง 2443	อันเตโร เด เควนตัล, เอซา เด เควรอส, เซซาริโอ แวร์เด, เฟียลโญ่ เด อัลเมดา และเกร์รา จุนเกโร
สัญลักษณ์นิยม	พ.ศ. 2433 ถึง 2458	เออเชนิโอ เด คาสโตร, กามิโล เปสซานยา และอันโตนิโอ โนเบร
สมัยใหม่	พ.ศ. 2458 ถึง 2517	เฟร์นานโด เปสโซอา, มาริโอ เด ซา-การ์เนโร, อัลมาดา เนเกรรอส, โฮเซ่ เรจิโอ, ชูเอา กัสปาร์ ซิโมเอส, บรานกินโญ่ ดา ฟอนเซก้า, มิเกล ตอร์กา, โซเอโร่ เปเรย์รา โกเมส, เฟร์เรย์รา เด คาสโตร และอัลเวส เรโดล

โรงเรียนวรรณกรรมปัจจุบัน

ในขณะนี้ ไม่มีโรงเรียนวรรณกรรมที่กำลังดำเนินอยู่ หรืออย่างน้อย นักวิชาการวรรณกรรมยังไม่ได้ระบุลักษณะวรรณกรรมทั่วไปที่อาจเกี่ยวข้องกับรูปแบบยุคสมัย สิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันมีหลากหลายสไตล์นอกเหนือจากการประเมินมูลค่าวรรณกรรมส่วนน้อยหรือวรรณกรรมรอบข้าง

รู้เพิ่มเติม: วรรณคดีอังกฤษ — ประวัติศาสตร์ ผู้แต่งหลัก และผลงาน

แก้ไขแบบฝึกหัดในโรงเรียนวรรณกรรม

คำถาม 01 (ศัตรู)

ข้อความ 1

บทเพลงแห่งการเนรเทศ

ที่ดินของฉันมีต้นปาล์ม
ที่Sabiáร้องเพลง;
นกที่ร้องเจี๊ยก ๆ ที่นี่
พวกเขาไม่ร้องเจี๊ยก ๆ เหมือนที่นั่น
ท้องฟ้าของเรามีดาวมากขึ้น
ที่ราบน้ำท่วมถึงของเรามีดอกไม้มากขึ้น
ป่าของเรามีชีวิตมากขึ้น
ชีวิตเรายิ่งมีความรักมากขึ้น
[...]
ดินแดนของฉันช่างงดงาม
ฉันไม่พบสิ่งเหล่านี้ที่นี่
ในความครุ่นคิด - คนเดียวในตอนกลางคืน -
ฉันพบความสุขมากขึ้นที่นั่น
ที่ดินของฉันมีต้นปาล์ม
ที่Sabiáร้องเพลง
พระเจ้าไม่อนุญาตให้ฉันตาย
โดยที่ฉันไม่ต้องกลับไปที่นั่น
โดยไม่เพลิดเพลินไปกับความประณีต
ที่หาไม่ได้แถวนี้
คุณยังสามารถมองเห็นต้นปาล์มได้
ที่Sabiáร้องเพลง

ดิอาส, จี. บทกวีและร้อยแก้วที่สมบูรณ์.

ข้อความ 2

บทเพลงแห่งการกลับคืนสู่ปิตุภูมิ

ที่ดินของฉันมีต้นปาล์ม
ที่ที่ทะเลส่งเสียงร้อง
นกที่นี่.
พวกเขาไม่ร้องเพลงเหมือนคนที่นั่น
ที่ดินของฉันมีดอกกุหลาบมากขึ้น
และความรักก็เกือบจะมีมากขึ้น
ที่ดินของฉันมีทองคำมากขึ้น
ที่ดินของฉันมีที่ดินมากขึ้น
ความรักของโลกทองคำและดอกกุหลาบ
ฉันต้องการทุกอย่างจากที่นั่น
พระเจ้าไม่อนุญาตให้ฉันตาย
โดยไม่ต้องกลับไปที่นั่น
พระเจ้าไม่อนุญาตให้ฉันตาย
โดยไม่ต้องกลับเซาเปาโล
โดยที่ฉันไม่เห็นถนนสายที่ 15
และความก้าวหน้าของเซาเปาโล

อันเดรด, โอ. สมุดบันทึกบทกวีของนักเรียน Oswald. เซาเปาโล: Círculo do Livro, [s. ง.]

ข้อความที่ 1 และ 2 เขียนในบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน มุ่งเน้นไปที่แนวคิดบทกวีเดียวกัน นั่นคือ ภูมิทัศน์ของบราซิลที่มองเห็นได้จากระยะไกล เมื่อวิเคราะห์แล้วก็สรุปได้ว่า

ก) ลัทธิจิงโก ซึ่งเป็นทัศนคติของบุคคลที่ภาคภูมิใจในประเทศที่พวกเขาเกิดมากเกินไป คือน้ำเสียงที่ทั้งสองข้อความใช้

B) ความสูงส่งของธรรมชาติเป็นคุณลักษณะหลักของข้อความ 2 ซึ่งให้ความสำคัญกับภูมิทัศน์เขตร้อนที่เน้นในข้อความ 1

C) ข้อความที่ 2 กล่าวถึงแก่นเรื่องของประเทศ เช่นเดียวกับข้อความที่ 1 แต่ไม่สูญเสียวิสัยทัศน์ที่สำคัญของความเป็นจริงของบราซิล

D) ข้อความ 1 ตรงข้ามกับข้อความ 2 เผยให้เห็นระยะทางทางภูมิศาสตร์ของกวีจากบ้านเกิดของเขา

E) ข้อความทั้งสองนำเสนอภูมิทัศน์ของบราซิลอย่างแดกดัน

ปณิธาน:

ทางเลือก C

ข้อความที่ 2 เขียนโดย Oswald de Andrade สมัยใหม่ ซึ่งนำเสนอมุมมองเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงของบราซิล เช่น กล่าวถึง "ฝ่ามือ" และ "เกือบจะมีความรักมากขึ้น" ข้อความที่ 1 เขียนโดย Gonçalves Dias อันโรแมนติก ทำให้บ้านเกิดในอุดมคติสมบูรณ์แบบ เนื่องจากมีความเป็นชาตินิยมและชาตินิยมโดยสมบูรณ์

คำถาม 02 (ศัตรู)

ตะวันตกกำลังลุกไหม้ด้วยความเจ็บปวด
ดวงอาทิตย์... นกในฝูงเดี่ยว
ผ่านท้องฟ้าสีทองและสีม่วง
หนี... เปลือกตาของวันปิดลง...

มีโครงร่างอยู่เหนือภูเขา
ยอดเปลวไฟที่รัศมี
และทุกที่รอบ ๆ ก็มีการรั่วไหล
โทนสีอ่อนๆ ของความเศร้าโศก

โลกแห่งไอระเหยในอากาศล่องลอย...
เหมือนรอยเปื้อนไร้รูปผุดขึ้นมาใหญ่โต
เงาตามสัดส่วนเมื่อแสงส่องลง

ธรรมชาติอันไม่แยแสก็จางหายไป...
ทีละน้อย ระหว่างต้นไม้ พระจันทร์
ปรากฏว่าสั่นสะท้าน... มันเริ่มมืดแล้ว

คอร์เรอา, อาร์. มีจำหน่ายที่: www.brasiliana.usp.br เข้าถึงเมื่อ: 13 ส.ค. 2017.

โคลงที่มีรูปแบบตายตัวจึงกลายเป็นแบบอย่างที่เหมาะกับบทกวีของปาร์นาสเซียนเป็นพิเศษ ในบทกวีของ Raimundo Corrêa กล่าวถึงสุนทรียภาพนี้

ก) คำอุปมาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากวิสัยทัศน์ของธรรมชาติ

B) การขาดอารมณ์โดยตัวโคลงสั้น ๆ

C) วาทศาสตร์ประดับที่ตัดการเชื่อมต่อจากความเป็นจริง

D) การใช้คำอธิบายเป็นวิธีการแสดงออก

E) ลิงก์ไปยังธีมทั่วไปของ Classical Antiquity

ปณิธาน:

ทางเลือก D

คำอธิบายโดดเด่นในบทกวี Parnassian ของ Raimundo Corrêa ซึ่งเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของสไตล์นี้ ในทางกลับกัน ความเที่ยงธรรมถูกประนีประนอมโดยการรับรู้ของตัวเองที่เป็นโคลงสั้น ๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเศร้าโศกและความไม่แยแสของธรรมชาติ

คำถาม 03 (ศัตรู)

Leda ความสงบอันน่ารื่นรมย์
ซึ่งเป็นตัวแทนของสวรรค์บนดิน
ท่ามกลางทับทิมและไข่มุกมีเสียงหัวเราะอันแสนหวาน
ใต้หิมะสีทองและสีชมพู

การแสดงตนปานกลางและสง่างาม
ที่ซึ่งคำสอนคือการขับไล่และปัญญา
สิ่งที่สามารถทำได้โดยงานศิลปะและโดยการแจ้งให้ทราบล่วงหน้า
ให้มีความสวยงามตามธรรมชาติ

พูดถึงผู้ที่ความตายและชีวิตแขวนอยู่
หายากเรียบ; สุดท้ายนี้มาดามของคุณ
ฉันพักผ่อนอย่างสนุกสนานและวัดผล:

เหล่านี้คืออาวุธที่ฉันยอมจำนน
และความรักก็ทำให้ฉันหลงใหล แต่ไม่ใช่ว่าจะทำได้
ปลดเปลื้องศักดิ์ศรีแห่งการยอมจำนน

กาเมส, แอล. ทำงานให้เสร็จ. รีโอเดจาเนโร: โนวา อากีลาร์, 2008.

ซันซิโอ อาร์. (1483-1520) ผู้หญิงกับยูนิคอร์น. โรม, แกลเลอเรีย บอร์เกเซ มีจำหน่ายที่: www.arquipelagos.pt เข้าถึงเมื่อ: 29 ก.พ. 2012.

จิตรกรรมและบทกวี แม้จะเป็นผลงานศิลปะสองภาษาที่แตกต่างกัน แต่ก็มีส่วนร่วมในบริบทการผลิตทางสังคมและวัฒนธรรมเดียวกัน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งสอง

ก) นำเสนอภาพบุคคลเหมือนจริง โดยเห็นยูนิคอร์นในภาพวาดและคำคุณศัพท์ที่ใช้ในบทกวี

B) ให้ความสำคัญกับการตกแต่งที่มากเกินไปในการนำเสนอส่วนตัวและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้หญิงโดยเห็นได้จากคำคุณศัพท์ในบทกวี

C) นำเสนอภาพเหมือนของผู้หญิงในอุดมคติ โดดเด่นด้วยความมีสติและความสมดุล โดยเห็นได้จากท่าทาง การแสดงออก และการแต่งกายของหญิงสาว และคำคุณศัพท์ที่ใช้ในบทกวี

D) เพิกเฉยต่อแนวคิดยุคกลางเกี่ยวกับการทำให้อุดมคติของผู้หญิงเป็นพื้นฐานของการผลิตทางศิลปะ โดยเห็นได้จากคำคุณศัพท์ที่ใช้ในบทกวี

E) นำเสนอภาพเหมือนของผู้หญิงในอุดมคติที่โดดเด่นด้วยอารมณ์และความขัดแย้งภายใน ซึ่งเห็นได้จากการแสดงออกของหญิงสาวและคำคุณศัพท์ในบทกวี

ปณิธาน:

ทางเลือก C

ในบทกวีของ Camões หนึ่งในผู้เขียนหลักของลัทธิคลาสสิก มีความเป็นไปได้ที่จะรับรู้ถึงอุดมคติของผู้หญิง ตัวโคลงสั้น ๆ เน้นถึงความสงบ เสียงหัวเราะที่ไพเราะ ความพอประมาณ และความสง่างามของเธอ ความสุขุมนี้สามารถเห็นได้ในการวาดภาพซึ่งผู้หญิงในอุดมคตินั้นอยู่ห่างไกลจากอารมณ์อ่อนไหวมากเกินไป

แหล่งที่มา

อาบาเออร์, มาเรีย ลุยซา ม.; พอนทารา, มาร์เซลา. วรรณกรรม: ครั้ง ผู้อ่านและการอ่าน 3. เอ็ด เซาเปาโล: Editora Moderna, 2015.

คอสต้า, เอ็ดสัน ทาวาเรส. ปริญญาวรรณคดี/โปรตุเกส: วรรณคดีโปรตุเกส. คัมปินา กรานเด: EDUEPB, 2011.

โกเมส, คาร์ลอส มักโน่ ซานโตส; รามาลโฮ, คริสติน่า บีลินสกี้. วรรณคดีโปรตุเกส I. เซาคริสโตเวา: CESAD, 2009.

กูลาร์ต, ออเดมาโร ทารันโต; ซิลวา, ออสการ์ วิเอร่า ดา. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาวรรณคดี. เบโลโอรีซอนชี: Lê, 1994.

โจนส์, ซารา เดอ ซา. ถนนของแจ็ค เครูแอค: การเดินทางที่มีอยู่ 2014. วิทยานิพนธ์ (อักษรศาสตรมหาบัณฑิต) – คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยปอร์โต เมืองปอร์โต 2557

เมนเดส, อานา คริสตินา. นิยายหลังสมัยใหม่และการค้นหาความจริงที่เป็นไปได้ - การทบทวนเชิงทฤษฎี สาธุคุณ อนุญาต., เซาเปาโล, โวลต์. 57 ไม่ใช่ 1, น. 27-41 ม.ค./มิ.ย. 2017.

รามาลโฮ, คริสติน่า บีลินสกี้; RAMOS, แม็กนา มาเรีย เด โอลิเวรา; คาร์วัลโญ่, มาเรีย ลีโอเนีย การ์เซีย คอสต้า วรรณคดีโปรตุเกส II. เซาคริสโตเวา: CESAD, 2010.

วาเลนเซีย, อานา มาเรีย มาเซโด; RAMOS, แม็กนา มาเรีย เด โอลิเวรา; คาร์วัลโญ่, มาเรีย ลีโอเนีย การ์เซีย คอสต้า วรรณคดีโปรตุเกส III. เซาคริสโตเวา: CESAD, 2011.

คุณต้องการอ้างอิงข้อความนี้ในโรงเรียนหรืองานวิชาการหรือไม่ ดู:

ซูซา, วอร์ลีย์. "โรงเรียนวรรณกรรม"; โรงเรียนบราซิล. มีจำหน่ายใน: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/escolas-literarias.htm. เข้าถึงเมื่อวันที่ 10 กันยายน 2023.

ตรวจสอบการผันคำกริยาเอฟเฟกต์ในกาลกริยาที่เป็นไปได้ทั้งหมด

ตรวจสอบการผันคำกริยาเอฟเฟกต์ในกาลกริยาที่เป็นไปได้ทั้งหมด

ตรวจสอบการผันคำกริยา edulcorar ในกาลกริยาที่เป็นไปได้ทั้งหมด