ชุมชนการเมืองซึ่งมีอธิปไตยเหนือชุมชนที่อยู่รอบ ๆ นั้นคือเมือง เมืองนี้เป็นองค์ประกอบของบ้านเรือนและหมู่บ้านซึ่งเป็นชุมชนระดับสุดท้าย อย่างไรก็ตาม เธอเป็นอธิปไตยและแสวงหาความดีจากอธิปไตย มาดูกันว่าชุมชนก่อตัวอย่างไร:
ชุมชนแรกคือบ้าน ซึ่งประกอบด้วยสามความสัมพันธ์:
1. คู่รัก (ชาย-หญิง) – ความสัมพันธ์นี้เป็นเรื่องธรรมชาติและมีเป้าหมายในการให้กำเนิด มันเป็นสิ่งจำเป็นที่ทั้งสองต้องพึ่งพาอาศัยกันเพื่อการดำรงอยู่และความเป็นอมตะของสายพันธุ์ เป็นความเป็นสากลระหว่างชายและหญิงเพื่อความพอใจในสิ่งที่มนุษย์ขาดไป นี่คืออำนาจทางการเมืองระหว่างสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระและเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม พลังนี้แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ในสามีภรรยาคู่นี้ อำนาจในการปกครองเป็นของผู้ชายอย่างถาวร ตามที่เขาสามารถสั่งได้ ในขณะที่ผู้หญิงมีหน้าที่รับผิดชอบเพียงการปฏิบัติตาม
2. พ่อและลูก - มันคืออำนาจของราชวงศ์ เหนือสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระและไม่เท่าเทียมกัน ความไม่เท่าเทียมกันนี้ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของอายุ ขึ้นอยู่กับเด็กที่จะเชื่อฟังพ่อ
3. เจ้านายและทาส - เจ้านายสามารถปกครองได้โดยธรรมชาติและทาสจะเชื่อฟังและปฏิบัติงานด้วยตนเอง เป็นอำนาจเผด็จการเหนือสิ่งมีชีวิตที่ไม่เป็นอิสระ
ชุมชนที่สองคือหมู่บ้าน ตามความเห็นของอริสโตเติล ชุมชนนั้นวิวัฒนาการตามธรรมชาติจากเด็กไปสู่ผู้ใหญ่ และจากผู้ใหญ่ไปสู่ผู้สูงอายุ หมู่บ้านเป็นวิวัฒนาการของบ้าน นอกจากการสืบพันธุ์ของสายพันธุ์และโภชนาการของแต่ละบุคคล การบริหารงานยุติธรรมและพิธีทางศาสนายังเป็นที่พอใจอีกด้วย
ชุมชนที่สามและสุดท้ายคือเมือง จุดสิ้นสุดของวิวัฒนาการทางธรรมชาติ อยู่ในเมืองที่มนุษย์สามารถตอบสนองความต้องการในการอยู่ร่วมกันได้เพราะความต้องการของเขา เมืองนี้มีความเป็นเอกเทศและชุมชนที่สมบูรณ์แบบเป็นหนทางเดียวที่ผู้ชายจะได้รับความสุขอย่างเต็มที่ เพราะสิ่งนี้ประกอบด้วยการปรับปรุงสติปัญญาในการสร้างคุณธรรมและความพึงพอใจของ จิตวิญญาณ
เมืองจึงเป็นจุดสิ้นสุดในความหมายทั้งสองของเทอม การสิ้นสุดของวิวัฒนาการทางธรรมชาติและยังเป็นจุดจบของมันเองด้วย กล่าวคือ เกิดขึ้นเองด้วย นอกจากการที่มนุษย์เป็นสัตว์การเมืองแล้ว เขาก็ยังเป็นสัตว์ที่มีการเมืองมากที่สุดอีกด้วย ภาษา ความสามารถที่ไม่เพียงแต่เพื่อความสุขหรือความเจ็บปวดเท่านั้น แต่ยังมีแนวคิดว่ายุติธรรมและไม่ยุติธรรม ดี และ ไม่ดี เป็นแนวคิดทั่วไปที่สร้างชุมชน
ดังนั้นจะเห็นได้ว่าความดีของบุคคลและความดีของรัฐมีลักษณะอย่างเดียวกัน และถึงแม้สิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยการแสวงหาความสมบูรณ์ เฉพาะในการบรรลุถึงสภาพของรัฐเท่านั้น ความพึงพอใจทางวัตถุและจุดหมายทางวิญญาณคือความสมบูรณ์ ดังนั้นในสถานะที่มนุษย์เป็นมนุษย์จริงๆ เพราะเขาเป็นการเมืองโดยธรรมชาติ เพราะนอกนั้นเขาเป็นสัตว์รับใช้เหมือนสัตว์อื่นๆ
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm
