ทฤษฎีการพิพากษาของกันต์

ปัญญากานต์บอกเรามี 12 หมวด เหตุผลมีเพียงสามความคิดที่ไม่ประกอบขึ้นเป็นวัตถุ แต่ควบคุมการกระทำ ที่พวกเขา:

• ความคิดทางจิตวิทยา (จิตวิญญาณ);

• แนวความคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา (ภาพรวมของโลก)

• แนวคิดเชิงเทววิทยา (ของพระเจ้า)

การตัดสินประกอบด้วยการเชื่อมโยงของสองแนวคิด ซึ่งหนึ่ง (A) เติมเต็มหน้าที่หัวเรื่องเสมอ และอีกส่วนหนึ่ง (B) ฟังก์ชันเพรดิเคต มาดูกันว่ามีอะไรบ้างตาม คำติชมของเหตุผลอันบริสุทธิ์ จากกันต์:

- คำพิพากษาในเชิงวิเคราะห์: เป็นการตัดสินที่ภาคแสดง (B) สามารถมีอยู่ในหัวเรื่อง (A) และด้วยเหตุนี้จึงดึงออกมาโดยการวิเคราะห์ล้วนๆ ซึ่งหมายความว่าภาคแสดงไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการอธิบายหรือทำให้หัวเรื่องชัดเจน เช่น.: "สามเหลี่ยมทุกรูปมีสามด้าน”;

- คำพิพากษาสังเคราะห์หลัง: คือภาคที่ไม่มีภาคแสดงในเรื่อง แต่เกี่ยวข้องกับมันผ่านการสังเคราะห์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้มีความเฉพาะเจาะจงหรือเชิงประจักษ์เสมอ ไม่เป็นสากลและจำเป็น ดังนั้นจึงไม่ให้บริการวิทยาศาสตร์ เช่น.: "บ้านหลังนั้นสีเขียว”.

- คำพิพากษาสังเคราะห์เบื้องต้น: เป็นการตัดสินที่ภาคแสดงไม่ได้แยกออกมาจากหัวเรื่อง แต่ผ่านประสบการณ์จะก่อตัวเป็นสิ่งใหม่ที่สร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม โครงสร้างนี้ต้องอนุญาตหรือคาดการณ์ถึงความเป็นไปได้ที่จะทำซ้ำประสบการณ์ นั่นคือ ความสำคัญ เข้าใจว่าเป็นความเป็นไปได้อย่างเป็นทางการของการสร้างปรากฎการณ์ ซึ่งช่วยให้มีความเป็นสากลและ ความจำเป็นในการตัดสิน ประสบการณ์ที่นี่ไม่ได้เป็นเพียงการสะสมของปรากฏการณ์ในจิตใจเนื่องจากลำดับของการรับรู้ แต่เป็นการจัดระเบียบของจิตใจให้เป็นเอกภาพสังเคราะห์ของสิ่งที่ได้รับโดยสัญชาตญาณ Kant เห็นด้วยกับ Leibniz ว่า "ไม่มีอะไรในจิตใจที่ไม่ผ่านประสาทสัมผัส เว้นแต่ตัวจิตใจเอง"

ดังนั้น ทั้งลัทธิเหตุผลนิยมแบบดันทุรังหรือเชิงประจักษ์ แต่เป็น เหตุผลนิยมหรือวิพากษ์วิจารณ์ นั่นคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับปรัชญา Kantian วิทยาศาสตร์เป็นโครงสร้างของมนุษย์ เหตุผลต้องแสวงหาความสอดคล้องที่ตัวมันเองวางไว้ในธรรมชาติ คุณ ลำดับความสำคัญ เป็นการคาดหวังถึงรูปแบบของประสบการณ์ที่เป็นไปได้โดยทั่วไป และอวิชชาหมายถึงโครงสร้าง ลำดับความสำคัญ ของความรู้สึกนึกคิดและสติปัญญาของมนุษย์ โดยปราศจากประสบการณ์ของวัตถุใด ๆ ที่เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นเงื่อนไขของการรู้ได้ (สัญชาตญาณและความสามารถในการคิด) นั่นคือเงื่อนไขของความเป็นไปได้ของความรู้ใด ๆ และทั้งหมด เป็นสิ่งที่ผู้ทดลองใส่ในสิ่งต่าง ๆ ในการรู้จักพวกเขา

เพราะฉะนั้น ด้วยเหตุผลล้วนๆ ความคิดจึงไม่ใช่วัตถุที่รู้ได้ คือ มนุษย์ไม่สามารถรู้ได้เพราะถึงแม้ วัตถุที่คิดได้ไม่สามารถสัญชาตญาณได้ ดังนั้นพระเจ้า วิญญาณ และโลกจึงไม่ประกอบขึ้นเป็นสรรพสิ่ง แต่ควบคุมการกระทำของมนุษย์ จึงเรียนมาทางด้านจริยธรรม ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวทาง ไม่ใช่สิ่งของ ทำให้เกิดข้อผิดพลาดและภาพลวงตาในการตัดสินทางวิทยาศาสตร์ (ที่เรียกว่า Paralogisms)

โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm