อ สี เป็นระบบการจำแนกทางสังคมที่กำหนดว่าผู้คนควรได้รับการอ่านทางสังคมอย่างไรโดยพิจารณาจากสีผิวและลักษณะอื่นๆ มันสามารถเกิดขึ้นได้ในความสัมพันธ์ระหว่างคนทุกสีผิว ขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น การเลือกปฏิบัติรูปแบบนี้ขึ้นอยู่กับสีผิวและลักษณะทางกายภาพอื่นๆ มันส่งผลกระทบต่อชีวิตของแต่ละบุคคลเพราะมันช่วยยืดอายุความไม่เท่าเทียมกัน บ่อนทำลายความนับถือตนเอง และป้องกันการเข้าถึงโอกาส
ในบราซิล ลัทธิสีถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางในเครือข่ายสังคมและในการอภิปรายทางการเมืองเกี่ยวกับสถานที่ของคนผิวดำผิวสีหรือ "pardas" ในประชากรบราซิล แม้จะมีความคล้ายคลึงกัน แต่การเหยียดสีผิวและสีผิวก็มีความแตกต่างที่สำคัญที่ต้องอธิบาย อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับการเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิสีผิวส่งผลเสียต่อความภาคภูมิใจในตนเอง การเข้าถึงโอกาส และสุขภาพจิตของคนผิวสี
อ่านด้วย: Etarism — อคติตามอายุของบุคคล
สรุปเกี่ยวกับสี
Colorism เป็นระบบการจำแนกทางเชื้อชาติที่กำหนดว่าผู้คนควรได้รับการอ่านทางสังคมอย่างไรตามสีผิวและลักษณะอื่นๆ
ต้นกำเนิดของมันย้อนไปถึงยุคใหม่ตอนต้น เมื่อชาวยุโรปสร้างระบบโลกด้วยการยึดครองอาณานิคม
แนวคิดนี้เริ่มถูกใช้โดยนักเขียนและนักเคลื่อนไหวผิวดำในทศวรรษที่ 1980 และถูกหลอมรวมเข้ากับสังคมศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ
หากการเหยียดเชื้อชาติตั้งใจที่จะแยกบุคคลออกจากกลุ่มเชื้อชาติหนึ่ง ลัทธิสีจะสร้างลำดับชั้นภายในกลุ่มเชื้อชาติเดียวกันนั้นตามสีผิว
ในบราซิลเนื่องจากการที่ มายาคติของประชาธิปไตยทางเชื้อชาติแนวคิดของ colorism ยังคงต้องมีการหารือและวิจัยอีกมาก
ผลที่ตามมาของมันใหญ่หลวงในการทำให้ความไม่เท่าเทียมกันยืดเยื้อ กลุ่มคนชายขอบ และทำร้ายชีวิตจิตใจของคนผิวดำทั้งผิวสีอ่อนและผิวคล้ำ
colorism คืออะไร?
คำว่า colorism หมายถึง ความแตกต่างในการปฏิบัติต่อคนผิวดำโดยพิจารณาจากสีผิวเพียงอย่างเดียว. มันสามารถเกิดขึ้นได้ในหมู่คนที่มีผิวดำ แต่เช่นเดียวกับการเหยียดเชื้อชาติ มันทำงานเชิงโครงสร้างในบราซิลและไม่ได้ขึ้นอยู่กับความตั้งใจของแต่ละคนเท่านั้น ซึ่งแตกต่างจากการเหยียดเชื้อชาติซึ่งถูกชี้นำโดยบุคคลที่อยู่ในเชื้อชาติเพื่อใช้การเลือกปฏิบัติ ลัทธิสีเน้นสีผิวของบุคคลนั้น
ความเป็นสี สร้างเม็ดสีชนิดหนึ่ง. ตามตรรกะที่มีอคติ ยิ่งผิวของคนเราเข้มขึ้นเท่าใด การเข้าถึงก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น และการเหยียดเชื้อชาติก็จะยิ่งประสบมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น แม้ว่าบุคคลจะได้รับการยอมรับว่ามีเชื้อสายแอฟริกัน สีผิวของพวกเขา (และอื่น ๆ ลักษณะทางกายภาพ) กลายเป็นตัวชี้ขาดในการกำหนดสังคมของเธอและการปฏิบัติต่อเธอ จะได้รับจากผู้อื่น
ต้นกำเนิดของ Colorism
ก คำว่า colorism ค่อนข้างใหม่. มันได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ช่วงปี 1980 เนื่องจากหนังสือและนักเคลื่อนไหวเช่น Alice Walker, Toni Morrison, bell hooks และ Kwame Anthony Appiah ในปี พ.ศ. 2545 มาร์กาเร็ต ฮันเตอร์ นักสังคมวิทยาได้รับความโดดเด่นจากบทความของเธอที่มีชื่อว่า “การแบ่งแยกสีกับการแต่งงาน: ความชอบในสหรัฐอเมริกา”
ในบทความ ฮันเตอร์จะพิจารณาว่าแนวคิดเรื่องความงามและความน่าดึงดูดที่เกี่ยวข้องกับสีผิวส่งผลต่อการเลือกคู่รักและคู่ครองที่โรแมนติกอย่างไร การวิจัยของเขาซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสถิติและการสัมภาษณ์แสดงให้เห็นว่าโดยทั่วไปแล้วความชอบสำหรับคู่รักที่มีผิวสีอ่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชายผิวดำและหญิงผิวขาว
อ อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องลัทธิสีหมายถึงปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีรากฐานมาจากการล่าอาณานิคมของยุโรป. ลัทธิล่าอาณานิคมเป็นระบบระหว่างประเทศของการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจโดยที่ประเทศที่มีอำนาจมากกว่าเข้าครอบงำประเทศที่อ่อนแอกว่า ผู้ล่าอาณานิคมควบคุมอาณานิคมผ่านการผสมผสานระหว่างกองทัพ รัฐ ตลาด และโดเมนการผลิต
ภายในระบบโลก บทบาทของอาณานิคมคือการจัดหาทรัพยากรเพื่อให้ผู้มีอำนาจในการล่าอาณานิคมสามารถผลิตได้ ผลิตภัณฑ์ของตนในราคาถูกซึ่งจะขายได้กำไรในตลาดโลก รวมทั้งตัวของมันเองด้วย อาณานิคม ลัทธิล่าอาณานิคมมีบทบาทสำคัญในการเร่งการพัฒนาของระบบทุนนิยมในยุโรปตั้งแต่ต้นยุคใหม่
อาณาจักรที่ก่อตัวขึ้นตั้งแต่นั้นมาได้สร้างความมั่งคั่งเพื่อสร้างการลงทุนและตลาดสำหรับการบริโภคสินค้าที่อุดมสมบูรณ์มากขึ้น เพื่อเพิ่มการสำรวจและเพิ่มผลกำไร ผู้ล่าอาณานิคมได้กำหนดรูปแบบของการพึ่งพาและการครอบงำทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคมและวัฒนธรรมในอาณานิคม
การควบคุมทางสังคมในอาณานิคมนั้นขึ้นอยู่กับลำดับชั้นซึ่งผู้คนที่มีเชื้อชาติหรือเผ่าพันธุ์ต่าง ๆ ถูกจำแนกตามความใกล้ชิดกับมาตรฐานความงามและวัฒนธรรมของยุโรป แม้ว่าอดีตอาณานิคมจะปกครองตนเองแล้ว แต่ความสัมพันธ์แบบขูดรีดยังคงมีอยู่ในพวกเขา นี่คือวิธีที่กลุ่มชาติพันธุ์หรือเชื้อชาติที่โดดเด่นในประเทศเดียวกันสามารถใช้ประโยชน์จากกลุ่มผู้ใต้บังคับบัญชาต่อไปได้อีกนาน
คุณ ผู้ล่าอาณานิคมในยุโรปซึ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธิเหยียดผิวสรุปว่าผิวคล้ำและลักษณะทางกายภาพอื่นๆ เป็นสัญญาณของความเสื่อม. ความเชื่อนี้ได้รับการเสริมด้วยทฤษฎีเทียมทางวิทยาศาสตร์ เช่นลัทธิดาร์วินทางสังคม และ phrenology ซึ่งส่งเสริมแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าของคนผิวขาวและเชื่อมโยงคนผิวดำกับพฤติกรรมทางอาญา
ดังนั้น, ต้นกำเนิดของแนวคิดเรื่องสีเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของการล่าอาณานิคมทาสและการกดขี่ทางเชื้อชาติ โครงสร้างทางประวัติศาสตร์เหล่านี้สร้างและสืบสานลำดับชั้นทางเชื้อชาติ ซึ่งสีผิวมีบทบาทสำคัญ มีส่วนสำคัญในการกำหนดการรักษาและโอกาสที่ประชาชนจะได้รับ สังคม.
ตรวจสอบพอดคาสต์ของเรา: ความแตกต่างระหว่างอคติ การเหยียดเชื้อชาติ และการเลือกปฏิบัติ
สีสันและการเหยียดเชื้อชาติ
อ ไม่ควรสับสนเรื่องสีกับการเหยียดสีผิวแม้ว่าพวกเขาจะเกี่ยวข้องกัน ทั้งสองขึ้นอยู่กับ อคติ ฝังรากอยู่ในสังคม อย่างไรก็ตาม ในขณะที่การเหยียดเชื้อชาติเลือกปฏิบัติต่อบุคคลตามความเชื่อที่ว่าบางเชื้อชาติเหนือกว่าคนอื่น ลัทธิสีเน้นที่ความแตกต่างของสีภายในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน
ดังนั้น หากไม่รวมบุคคลจากกลุ่มเชื้อชาติใดกลุ่มหนึ่ง ลัทธิสีกำหนดลำดับชั้นภายในกลุ่มเดียวกันโดยพิจารณาจากสีผิว. ถึงกระนั้นก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าลัทธิสีและการเหยียดเชื้อชาติมีความเกี่ยวพันกันและสามารถซ้อนทับกันได้ เช่นเดียวกับการเหยียดสีผิว ลัทธิสีส่งผลกระทบต่อชีวิตของบุคคล โดยบ่อนทำลายโอกาสในการประสบความสำเร็จ การเข้าถึงโอกาส และการปฏิบัติที่เป็นธรรม เพื่อให้เข้าใจแนวคิดเรื่องการเหยียดเชื้อชาติได้ดีขึ้น ให้คลิก ที่นี่.
สีสันในบราซิล
เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าสีในบราซิลครอบคลุมมากกว่าสีผิว: ในการจัดประเภทของเรา พื้นผิวของเส้นผม และ รูปร่างของจมูกและริมฝีปาก นอกจากลักษณะทางวัฒนธรรมแล้ว ก็เป็นองค์ประกอบสำคัญในการกำหนดสี (ดำ น้ำตาล เหลือง และ สีขาว). แม้จะถูกชี้นำด้วยสีผิว ลัทธิสีบราซิลยังคำนึงถึงลักษณะฟีโนไทป์เหล่านี้ด้วย. นอกจากนี้ การแสดงออกทางวัฒนธรรมและศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสีดำมักตกเป็นเป้าของความใจแคบและอคติ
ในปี พ.ศ. 2519 เมื่อสถาบันภูมิศาสตร์และสถิติแห่งบราซิล (IBGE) อนุญาตให้แต่ละคนพูดได้อย่างอิสระว่าสีใดที่พวกเขาระบุ ในการสำรวจสำมะโนประชากรในบรรดาบันทึกมากกว่า 136 รายการมีการระบุเช่น "สีของลาเมื่อเขาวิ่งหนี", "สีขาวครึ่งหนึ่ง", "สีบลอนด์อ่อน" และ "สีน้ำตาลสีน้ำตาล"
ปัจจุบัน การสำรวจกำหนดมาตรฐานของสีผิวและเชื้อชาติเป็นสีเหลือง ขาว พื้นเมือง น้ำตาล และดำ คนผิวดำ (ดำและน้ำตาล) ในบราซิลเป็นตัวแทนมากกว่า 56% ของประชากร เช่น ประชากรบราซิล มีความหลากหลายมาก จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องถกกันเรื่องลัทธิสีเพื่อเผชิญหน้ากับการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้าง
การเผชิญหน้ากันนี้ในสังคมบราซิลพบอุปสรรคเพราะ เราชอบอุดมการณ์การเข้าใจผิดและตำนานของประชาธิปไตยทางเชื้อชาติมาก,เผยแพร่โดยผลงาน โดย Gilberto Freyre. มากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรชาวบราซิลเรียกตัวเองว่าเป็นคนผิวดำ แต่คำว่าการเข้าใจผิดซึ่งเชื่อมโยงกับตำนานข้างต้น นำไปสู่ความเชื่อที่ว่าคนผิวคล้ำเท่านั้นที่จะถูกเรียกว่าเป็นคนผิวดำ
ซึ่งแตกต่างจากสหรัฐอเมริกาที่ ตัวบ่งชี้ทางสังคมของเราในด้านการศึกษา การทำงาน และสุขภาพไม่ได้เผยให้เห็นถึงข้อได้เปรียบใดๆ สำหรับคนผิวดำที่มีผิวสีอ่อน สัมพันธ์กับคนผิวดำผิวดำ
จากข้อมูลที่เผยแพร่โดย IBGE ในปี 2560 ในขณะที่รายได้จริงโดยเฉลี่ยของคนงานผิวขาวอยู่ที่ 2,660 เหรียญสหรัฐ และของคนงานผิวดำอยู่ที่ 1,461 เหรียญสหรัฐ ในขณะที่ของคนงานสีน้ำตาลอยู่ที่ 1,480 เหรียญสหรัฐ ในปีเดียวกัน ในบรรดาเยาวชนที่ถูกฆาตกรรมซึ่งมีอายุระหว่าง 15 ถึง 29 ปี ส่วนใหญ่เป็นชายผมสีน้ำตาล เช่นเดียวกับในระบบเรือนจำ ในเรือนจำสตรี เช่น ในปี 2560 ผู้หญิงผิวสีแทน 48.04% คนผิวดำ 15.51% และคนผิวขาว 35.59%
ในบรรดาคนทำงานบ้าน 50% เป็นสีน้ำตาล (ซึ่งคิดเป็น 40% ของจำนวนผู้หญิงทั้งหมด) 13% เป็นสีดำ (เมื่อเป็น 8% ของจำนวนผู้หญิงทั้งหมด) และ 35% เป็นสีขาว (47% ของ จำนวนผู้หญิงทั้งหมด)
ในช่วง การระบาดใหญ่จำนวนผู้เสียชีวิตจากโรคระบบทางเดินหายใจแม้ไม่มีการวินิจฉัยว่าติดเชื้อโควิด-19 เพิ่มขึ้น 24.5% ในหมู่คนผิวขาว คนผิวดำเพิ่มขึ้น 70.2% และคนผิวดำมากกว่า 72.8% หากเราเปรียบเทียบช่วงระหว่างวันที่ 16 มีนาคม 2019 กับ 30 มิถุนายน 2020. ในทำนองเดียวกัน ในช่วงที่เกิดโรคระบาด ในขณะที่การว่างงานของคนผิวขาวอยู่ที่ 9.5% คนผิวดำอยู่ที่ 14.4% และคนสีน้ำตาล 14.1%
เป็นสิทธิพิเศษหรือไม่ที่จะมีแนวโน้มที่จะได้รับการจ้างงานต่ำต้อย เสียชีวิตเนื่องจากความรุนแรง หรือต้องอยู่ในห้องขังที่มีผู้คนพลุกพล่านหรือเตียงในโรงพยาบาล? สถิติเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าระบอบประชาธิปไตยทางเชื้อชาติเป็นอุดมการณ์ที่ล้าสมัยในอดีต แต่ไม่ได้ใช้เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในประเทศ
ผลที่ตามมาของ colorism
ผลที่ตามมาอย่างหนึ่งของ colorism คือ การคงอยู่ของแบบแผนทางเชื้อชาติและอคติ. เขาชี้นำว่าคนผิวดำที่มีผิวสีอ่อนมีเสน่ห์ ฉลาด และประสบความสำเร็จมากกว่า ในขณะที่คนผิวคล้ำจะถูกตีตราและถูกกีดกัน ซึ่งนำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันของโอกาส ส่งผลต่อการเข้าถึงงาน การศึกษา ที่อยู่อาศัย และทรัพยากรที่สำคัญอื่นๆ ด้วยวิธีนี้ ลัทธิสีหรือลัทธิเม็ดสีสร้างลำดับชั้นของสีภายในกลุ่มเชื้อชาติ สร้างความแตกแยกและความตึงเครียด
ในตลาดแฟชั่นและความงาม สีสันปรากฏออกมา สายผลิตภัณฑ์ไม่กี่รายการที่เสนอตัวเลือกสำหรับคนผิวดำที่มีผิวคล้ำ. สิ่งนี้เป็นการตอกย้ำแนวคิดที่ว่าความงามมีความหมายเหมือนกันกับการมีผิวที่กระจ่างใส ในทำนองเดียวกัน นางแบบผิวสีอ่อนมักจะเดินบนแคทวอล์ค หากโลกแฟชั่นไม่รู้จักและให้คุณค่ากับความหลากหลายของโทนสีผิวและรูปร่าง ความรู้สึกบกพร่องจะเพิ่มขึ้นในหมู่คนที่มีผิวคล้ำหรือไม่มีลวดลายบนร่างกาย
คุณ ผลกระทบทางจิตใจ ที่เกิดจากสีเป็นอย่างมาก ผู้ที่ถูกเลือกปฏิบัติอาจมีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองต่ำ รู้สึกไม่คู่ควร และอับอายเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของตน การค้นหามาตรฐานความงามแบบ Eurocentric และไม่สามารถบรรลุได้อาจทำให้ชายและหญิงเกิดความผิดปกติในการรับประทานอาหาร วิตกกังวล และซึมเศร้าได้
นอกจากนี้ตามที่ปรากฎในหนังสือ เด็กสาวผู้เกิดมาไร้สีสันโดย Midria Pereira da Silva การทำให้ข้อความเชิงลบหรือเรื่องเพศเกี่ยวกับสีผิวสามารถส่งผลต่อการสร้างตัวตนและการยอมรับตนเองได้
ความเป็นสี ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ระหว่างคนผิวดำที่มีสีผิวต่างกัน แบบแผนที่เกี่ยวข้องกับโทนสีผิวแต่ละสีทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่แยกส่วนในตัวตนของประชากรผิวดำ ทำให้เกิดการแตกแยกและความขัดแย้ง คนผิวดำที่มีผิวสีอ่อนกว่ามักจะถูกให้ความสำคัญในแง่ของการยอมรับและความรักจากสังคม ในขณะที่คนผิวคล้ำต้องเผชิญกับการถูกปฏิเสธและการกีดกันมากกว่า
Colorism สามารถนำไปสู่ ระยะห่างระหว่างคนในกลุ่มเชื้อชาติเดียวกัน และทำให้ยากต่อการสร้างชุมชนคนผิวดำที่รวมตัวกันเพื่อต่อต้านการเหยียดสีผิว ส่วนนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อสตรีนิยมผิวดำ ลัทธิสียังก่อให้เกิดอุดมคติและค้นหาคู่ที่มีสีผิวอ่อนกว่า ซึ่งตอกย้ำอีกครั้งว่า ความคิดที่ว่าความงามเชื่อมโยงโดยตรงกับมาตรฐานยุโรปซึ่งสนับสนุนแนวคิดของการฟอกสีฟันอย่างค่อยเป็นค่อยไป ประชากร.
การเป็นตัวแทนในอุตสาหกรรมสื่อและบันเทิงมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับลัทธิสี การไม่มีตัวเอกผิวคล้ำในบทบาทเชิงบวกหรือบนแผงหนังสือ ตอกย้ำแนวคิดที่ว่าความงามและความสำเร็จนั้นเชื่อมโยงโดยเนื้อแท้กับผิวสีแทน หากปราศจากการมองเห็นความหลากหลายของโทนสีผิว คนผิวดำที่มีผิวคล้ำจะเติบโตขึ้นมาในวงจรอุบาทว์ที่มีรูปแบบเชิงบวกให้ระบุและได้รับแรงบันดาลใจน้อยลงเรื่อยๆ
สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าลัทธิสีไม่ได้เป็นเพียงปัญหาส่วนบุคคล แต่ยังเป็นปัญหาเชิงระบบที่มีรากฐานมาจากโครงสร้างทางสังคมด้วย ดังนั้น การเผชิญหน้ากับลัทธิสีจึงเหมือนกับการส่งเสริมสังคมที่เสมอภาค ยุติธรรม และครอบคลุม ทุกชีวิตมีค่าเท่ากัน และทุกสีมีความสำคัญต่อชีวิต
แหล่งที่มา
บาเซลาร์, กาเบรียลา. (ต่อต้าน) การเหยียดเชื้อชาติผิวสี: ผิวขาว, การต่อต้านสีผิวและการระบุความแตกต่างทางเชื้อชาติ. วิทยานิพนธ์ (ปริญญาโท) - Federal University of Bahia. คณะปรัชญาและมนุษย์ศาสตร์ ซัลวาดอร์ 2021
ริเบโร, จามิลา. คู่มือต่อต้านการเหยียดผิวเล่มเล็ก. เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2019.
ซานทานา, เบียงกา. ความดำคล้ำของผิวสีอ่อนของเราจะไม่ถูกแลกเปลี่ยน. มีอยู่ใน: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
โดย ราฟาเอล เปเรยร่า ดา ซิลวา เมนเดส
ศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยา
