ก วรรณคดีบราซิล มีการผลิตตั้งแต่ปี 1500 เมื่อ Pero Vaz de Caminha เขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของเขา ตั้งแต่นั้นมา งานหลายชิ้นได้ถูกเขียนขึ้นในดินแดนของชาติ และมีลักษณะตามยุคสมัยหรือรูปแบบวรรณกรรมดังต่อไปนี้: ศตวรรษที่ 16, บาโรก, อาร์คาเดียนนิสม์, จินตนิยม, สัจนิยม, นิยมธรรมชาติ, ลัทธิปาร์นาสเซียน, ลัทธิสัญลักษณ์, ลัทธิก่อนสมัยใหม่, ลัทธิสมัยใหม่ และ ความร่วมสมัย
อ่านด้วย: Academia Brasileira de Letras — สถาบันวรรณกรรมและวัฒนธรรมที่สำคัญ
หัวข้อของบทความนี้
- 1 - การแบ่งตามลำดับเวลาของวรรณคดีบราซิล
- 2 - ลักษณะของวรรณกรรมร่วมสมัยของบราซิล
- 3 - นักเขียนวรรณกรรมชาวบราซิลผู้ยิ่งใหญ่
- 4 - งานหลักของวรรณคดีบราซิล
การแบ่งตามลำดับเวลาของวรรณคดีบราซิล
→ ศตวรรษที่สิบหก (1500-1601)
อ อะไรการไม่นิยม เป็นสมัยวรรณกรรมนั่นเอง ห้อมล้อมหรือ ข้อความแรกที่เขียนในดินแดนบราซิลในศตวรรษที่สิบหก ข้อความเหล่านี้มีมุมมองที่เน้นทฤษฎีและแบ่งออกเป็นสองประเภท:
เอกสารสารสนเทศ: พงศาวดาร, การ์ด และรายงานการเดินทาง
วรรณกรรมคำสอน:บทกวี และมหรสพที่มุ่งสั่งสอน ชนพื้นเมืองบราซิล.
→ พิสดาร (1601-1768)
อ ขอาร์โรโกบราซิล เริ่มขึ้นในปี 1601 และดำเนินไปจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มันเป็น
รูปแบบระยะเวลาที่ทำเครื่องหมายโดยความเป็นคู่ และมีลักษณะดังนี้มานุษยวิทยา เทียบกับ ศูนย์กลาง;
วัสดุ เทียบกับ จิตวิญญาณ;
ศรัทธา เทียบกับ เหตุผล;
ลักษณะที่ผิดปกติ;
ความรู้สึกผิด;
สะท้อนความไม่จีรังของชีวิต
มุมมองที่น่าเศร้าของการดำรงอยู่;
มองโลกในแง่ร้าย;
ซ่า;
ลัทธิ;
แนวความคิด;
คาร์เปเดี้ยม (เพลิดเพลินกับช่วงเวลา);
การใช้มาตราส่วนใหม่ในโคลง
การใช้ ไฮเปอร์เบต, สิ่งที่ตรงกันข้าม มันคือ ความขัดแย้ง;
บทกวี ปรัชญาโคลงสั้น ๆ ศักดิ์สิทธิ์และเสียดสี
→ ลัทธิอาร์เคเดียน (พ.ศ. 2311-2379)
เช่น ปฏิกิริยาต่อความซ่า พิสดารสไตล์ย้อนยุคมา เดอะอาร์คาดิสม์. อ เดอะrcadism ในบราซิล เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2311 และปรากฏหลักฐานจนถึง พ.ศ. 2379 คุณสมบัติหลักของมันคือ:
โรคคลั่งไคล้;
อภิบาล;
ความรักในอุดมคติ;
อุดมคติของผู้หญิง
ชื่นชมเหตุผล
-
การป้องกันความคิดต่อไปนี้:
- หนีเข้าเมือง (หนีออกจากเมือง);
- ออเรียปานกลาง (คนธรรมดาสีทอง);
- โลคัส อาโมเนียส (สถานที่ดี);
- เครื่องตัดหญ้าไร้ประโยชน์ (ตัดสิ่งที่ไร้ประโยชน์);
- คาร์เปเดี้ยม (สนุกกับช่วงเวลา).
อย่าหยุดตอนนี้... มีเพิ่มเติมหลังจากการประชาสัมพันธ์ ;)
→ แนวโรแมนติก (2379-2424)
อ รความโอมานติสต์ของบราซิล เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2379 และดำเนินไปจนถึงปี พ.ศ. 2424 และสามารถชมได้ทั้งบทกวีและ ความโรแมนติก มันคือ โรงภาพยนตร์.
► บทกวีโรแมนติกของบราซิล
บทกวีแนวโรแมนติกของบราซิลแบ่งออกเป็นสามช่วง
-
ยุคแรกของแนวโรแมนติกของบราซิล:
- ลัทธิอินเดีย
- โรคคลั่งไคล้;
- ชาตินิยม;
- อุดมคติ;
- ศาสนา
-
ยุคที่สองของแนวโรแมนติกของบราซิล:
- การพูดเกินจริงทางอารมณ์
- ความเจ็บป่วย;
- ทุกข์รัก;
- อุดมคติ;
- การมองโลกในแง่ร้าย
-
รุ่นที่สาม แนวโรแมนติกของบราซิล:
- การวิจารณ์สังคม
- มุมมองที่สมจริงยิ่งขึ้น
- การประเมินค่าอารมณ์
- ใช้งานหนัก อัศเจรีย์ มันคือ เสียงร้อง.
► ร้อยแก้วของยวนใจบราซิล
ก ร้อยแก้ว แนวโรแมนติกของบราซิลประกอบด้วยสามประเภท
-
ชาวอินเดีย:
- ชนพื้นเมืองเป็นวีรบุรุษของชาติ
- ป่าเป็นพื้นที่ในการดำเนินการ
- อุดมคติของผู้หญิงและความรัก
- รักข้าราชบริพาร;
- การสร้างประวัติศาสตร์ในอดีตขึ้นใหม่
- ลักษณะชาตินิยม
-
ในเมือง:
- ขนบธรรมเนียมของชนชั้นกระฎุมพี
- พื้นที่ดำเนินการคือ ริโอ เดอ จาเนโร;
- อุดมคติของผู้หญิงและความรัก
- อุปสรรคในการสมหวังในความรัก
- ตัวละครไพเราะ
- มีแนวโน้มที่จะจบลงอย่างมีความสุข
-
ภูมิภาค:
- สภาพแวดล้อมในชนบทเป็นพื้นที่เล่าเรื่อง
- ผู้ชายบ้านนอกเป็นฮีโร่ที่หยาบกระด้างและกล้าหาญ
- อุดมคติของผู้หญิงและความรัก
- อุปสรรคในการสมหวังในความรัก
- การวิพากษ์วิจารณ์ประเพณีในเมือง
- ปิตาธิปไตยและการยอมจำนนของผู้หญิง
► โรงละครโรแมนติกของบราซิล
สำหรับโรงละครโรแมนติกสามารถระบุลักษณะดังต่อไปนี้:
ด้านชาตินิยม
การวิพากษ์สังคมและการเมือง
ละครอิงประวัติศาสตร์
ตัวละครการ์ตูน
→ สัจนิยม (พ.ศ. 2424-2445)
อ รความเป็นธรรมชาติ ในบราซิล เปิดตัวในปี พ.ศ. 2424 และมีลักษณะดังต่อไปนี้:
ภาษาวัตถุประสงค์
การวิจารณ์ชนชั้นกระฎุมพี;
การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา
กระแสแห่งสติ;
ปัญหาทางสังคมการเมือง
ขาดอุดมคติ;
ธีมการล่วงประเวณี;
ประชด.
→ ธรรมชาตินิยม (พ.ศ. 2424-2445)
ลัทธิธรรมชาตินิยมในบราซิลเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2424 สไตล์ช่วงเวลานี้มีองค์ประกอบดังต่อไปนี้:
ภาษาวัตถุประสงค์
ความมุ่งมั่น;
การซูมเข้า;
วิทยาศาสตร์
ขาดอุดมคติ;
การวิจารณ์ทางสังคมการเมือง
→ ลัทธิพาร์นาสเซียน (พ.ศ. 2425-2436)
ในปี พ.ศ. 2425 พ บทกวี Parnassian ของบราซิล เริ่มเผยแพร่ในประเทศ มันแสดงลักษณะดังต่อไปนี้:
ความเที่ยงธรรม;
พรรณนา;
ต่อต้านโรแมนติก;
เข้มงวดอย่างเป็นทางการ;
ความแปลกแยกทางสังคม
การอ้างอิงกรีก-ละติน
ต้องบอกเลยว่า ในบราซิล ความเที่ยงธรรมของ Parnassian ไม่ได้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเสมอไป. นี่เป็นเพราะบทกวีบางบทจากช่วงเวลานั้นมีลักษณะเชิงอัตวิสัย เนื่องจากเป็นการเปิดเผยอารมณ์ของโคลงสั้น ๆ นี่คือลักษณะเฉพาะของบราซิล
→ สัญลักษณ์ (2436-2445)
ก สุนทรียศาสตร์เชิงสัญลักษณ์ของบราซิล ได้รับการระบุในปี พ.ศ. 2436 โดดเด่นด้วยดนตรีและความซาบซึ้งของความรู้สึกสัญลักษณ์นำเสนอ:
การต่อต้านวรรณกรรมที่สมจริง
ความเป็นส่วนตัว;
ชื่นชมจิตวิญญาณ;
การปกป้องโลกในอุดมคติ
สำรวจตัวเอง;
ความแปลกแยกทางสังคม
เข้มงวดอย่างเป็นทางการ;
พลังของข้อเสนอแนะ
การเปรียบเทียบทุน
การสังเคราะห์.
→ ลัทธิก่อนสมัยใหม่ (พ.ศ. 2445-2465)
อ พียุคใหม่ เป็นช่วงวรรณกรรมที่เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2445 และสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2465 ดังนั้นจึงรวมผลงานทั้งหมดที่ตีพิมพ์ในปีนั้น เขาทำ เปลี่ยนจาก สอิมโบลิซึ่มสำหรับ มความทันสมัยของบราซิล.
ดังนั้นจึงนำเสนอลักษณะการเปลี่ยนแปลงนั่นคือองค์ประกอบของสุนทรียภาพในอดีต (ธรรมชาตินิยม, ลัทธิ Parnassianism และ symbolism) อยู่ร่วมกับองค์ประกอบที่จะปรากฏในสมัยใหม่ เช่น ชาตินิยมเชิงวิพากษ์และสัจนิยม ทางสังคม.
→ สมัยใหม่ (2465-2521)
อ มความทันสมัยของบราซิล เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2465 โดยมี สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่.
► ระยะแรกของความทันสมัยของบราซิล
ก ระยะแรกของความทันสมัยของบราซิล (พ.ศ.2465 ถึง พ.ศ.2473) มีลักษณะดังนี้
นวัตกรรม;
ชาตินิยม;
การต่อต้านวิชาการ
ต่อต้านโรแมนติก;
โองการฟรี;
ประชด
► ระยะที่สองของลัทธิสมัยใหม่ของบราซิล
กวีนิพนธ์ของ ระดับที่สอง ของบราซิลสมัยใหม่ (พ.ศ.2473-2488) มีลักษณะดังนี้
ธีมร่วมสมัย
การวิจารณ์ทางสังคมการเมือง
ความขัดแย้งที่มีอยู่;
เวทย์มนต์;
โองการปกติเปล่าและฟรี
ร้อยแก้วในช่วงเวลานั้นซึ่งเป็นนวนิยายในช่วงทศวรรษที่ 1930 นำเสนอ:
ตัวละครระดับภูมิภาค
ความสมจริงทางสังคม
ความมุ่งมั่น;
เรื่องราวที่น่าสนใจ;
ภาษาที่เรียบง่าย
► ระยะที่สามของลัทธิสมัยใหม่ของบราซิล
ก ระยะที่สาม ของบราซิลสมัยใหม่ (1945-1978), หรือที่เรียกว่า พีos สมัยใหม่ประกอบด้วย:
-
รุ่นปี 1945:
- เข้มงวดอย่างเป็นทางการ;
- ความซาบซึ้งในโครงสร้างของโคลง
- ธีมทางสังคมการเมือง
-
บทกวีที่เป็นรูปธรรม:
- ตัวละครทดลอง
- การประเมินค่าพื้นที่ของแผ่นกระดาษ
- มุมมองแบบคำกริยา
-
ร้อยแก้ว:
- ภาษาทดลอง
- โครงสร้างที่ไม่ธรรมดา
- การกระจายตัว;
- ภาษาโลหะ;
- กระแสแห่งสติ;
- ชุดรูปแบบสากล
เข้าถึงได้ด้วย: วรรณคดีโปรตุเกส — วรรณกรรมที่มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมบราซิลมากที่สุดในประวัติศาสตร์
ลักษณะของวรรณกรรมร่วมสมัยของบราซิล
วรรณคดีร่วมสมัยของบราซิล รวมถึงหนังสือที่ผลิต เนื่องจาก ปี 1970 ถึงปัจจุบัน. ดังนั้นหมวดหมู่นี้จึงรวมถึงที่รู้จักกันดี กวีนิพนธ์ชายขอบ ของปี 1970 นอกจากนี้ ลักษณะสำคัญของวรรณกรรมร่วมสมัยคือความหลากหลาย:
ความเป็นสากล;
การวิจารณ์ทางสังคมการเมือง
ความสมจริงทางสังคม
ร่องรอยของรูปแบบในอดีต
ตัวละครทดลอง
ปัจเจกนิยม;
ขาดยูโทเปีย
อารมณ์ขัน;
กามารมณ์;
การให้คุณค่าเรื่องสั้นและพงศาวดาร
การกระจายตัว;
ความรุนแรงในเมือง
ความสมจริงที่ยอดเยี่ยม
นวนิยายที่ใกล้ชิด;
เสรีภาพในการสร้างสรรค์
ความหมกมุ่นกับโครงสร้างของบทกวี
ข้อเท็จจริงที่สำคัญอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับวรรณกรรมร่วมสมัยคือ การเสริมสร้างความเข้มแข็งของวรรณกรรมรอบข้างหรือวรรณกรรมส่วนน้อย. ดังนั้น ผลงานที่ผลิตโดยผู้เขียนนอกกรอบและผู้เขียนสำหรับผู้ชมส่วนน้อย (ผู้หญิง ผู้ชายและผู้หญิงผิวดำ ประชากร LGBTQIA+ ฯลฯ) จึงมีการมองเห็นและความสนใจมากกว่าที่เคยเป็นมา
นักเขียนวรรณกรรมชาวบราซิลผู้ยิ่งใหญ่
เปโร วาซ เด คามินญา (1450-1500)
โฆเซ่ เด อันชิเอต้า (1534-1597)
Bento Teixeira (1561-1618)
อันโตนิโอ วิเอร่า (1608-1697)
เกรโกริโอ เดอ มาตอส (1636-1696)
José de Santa Rita Durão (1722-1784)
เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตา (1729-1789)
บาซิลิโอ ดา กามา (1741-1795)
โทมัส อันโตนิโอ กอนซากา (1744-1810)
กอนซาลเวส เด มากัลฮาเอส (1811-1882)
มาร์ติน พีน่า (1815-1848)
โยอาคิม มานูเอล เด มาเซโด (1820-1882)
กอนซาลเวส ดิอาซ (1823-1864)
José de Alencar (1829-1877)
อัลวาเรส เด อาเซเบโด (1831-1852)
มานูเอล อันโตนิโอ เด อัลเมด้า (1831-1861)
ซูซานดราเด้ (1833-1902)
คาซิมิโร เด อาบรู (1839-1860)
มาชาโด เด อัสซิส (1839-1908)
ฟากันเดส วาเรลา (1841-1875)
แฟรงกลิน ทาโวรา (1842-1888)
นายอำเภอ Taunay (1843-1899)
คาสโตร อัลเวส (1847-1871)
เทโอฟิโล ดิอัส (1854-1889)
อลูซิโอ อาเซเวโด (1857-1913)
อัลแบร์โต เด โอลิเวรา (1857-1937)
ไรมุนโด คอร์เรอา (1859-1911)
ครูซ อี ซูซา (1861-1898)
จูเลีย โลเปส เดอ อัลเมดา (1862-1934)
ราอูล ปอมเปีย (1863-1895)
โอลาโว บิลัค (1865-1918)
Euclides da Cunha (1866-1909)
อดอล์ฟ คามินฮา (1867-1897)
กราซา อรันญา (1868-1931)
อัลฟองซุส เด กิมาไรส์ (1870-1921)
ฟรานซิสก้า จูเลีย (1871-1920)
ลิมา บาร์เรโต (1881-1922)
มอนเตโร่ โลบาโต้ (1882-1948)
ออกัสโต ดอส อันโจส (1884-1914)
มานูเอล บันเดร่า (1886-1968)
คอร่า โคราลิน่า (1889-1985)
ออสวัลด์ เดอ อันดราเด้ (1890-1954)
กราซิเลียโน่ รามอส (1892-1953)
มาริโอ เดอ อันดราเด (1893-1945)
จอร์จ เดอ ลิมา (1893-1953)
เซซิเลีย เมยเรเลส (1901-1964)
มูริโล เมนเดส (1901-1975)
คาร์ลอส ดรัมมอนด์ เด อันดราเด้ (1902-1987)
เอริโก เวริสซิโม (1905-1975)
มาริโอ ควินทาน่า (1906-1994)
โจเอา กิมาไรส์ โรซา (1908-1967)
ราเชล เด เครอซ (1910-2003)
จอร์จ อมาโด้ (1912-2001)
วินิซิอุส เด โมราเอส (1913-1980)
แคโรไลน์มารีย์แห่งพระเยซู (1914-1977)
โฮเซ เจ เวก้า (1915-1999)
มูริโล รูเบียว (1916-1991)
มาโนเอล เด บาร์รอส (2459-2557)
คลาริซ ลิสเปกเตอร์ (1920-1977)
Joao Cabral de Melo Neto (1920-1999)
เฟร์นันโด ซาบิโน (1923-2004)
Lygia Fagundes Telles (1923-2022)
รูเบ็ม ฟอนเซกา (1925-2020)
เดซิโอ ปิกนาตารี (1927-2012)
ฮาโรลโด เดอ คัมโปส (1929-2003)
ฮิลด้า ฮิลส์ (1930-2004)
เฟร์เรร่า กัลลาร์ (1930-2016)
ออกุสโต เด กัมโปส (พ.ศ. 2474-)
คาสซานดรา ริออส (2475-2545)
อเดเลีย ปราโด (2478-)
คากาโซ (พ.ศ. 2487-2530)
เปาโล เลมินสกี้ (1944-1989)
คอนเซเซา เอวาริสโต (1946-)
ไคโอ เฟร์นานโด อาบรู (1948-1996)
อนา คริสติน่า ซีซาร์ (1952-1983)
มิลตัน ฮาทูม (1952-)
มาร์เซโล รูเบนส์ ไปวา (1959-)
แบร์นาโด คาร์วัลโญ่ (1960-)
ผลงานหลักของวรรณคดีบราซิล
จดหมาย (1500) โดยเปโร วาซ เด คามินยา
บทกวีถึงหญิงพรหมจารี (ค.ศ. 1563) โดย José de Anchieta
Prosopopoeia (1601) โดย Bento Teixeira
พระธรรมเทศนา (พ.ศ. 2222) โดย อันโตนิโอ วิเอรา
บทกวีของ Glauceste Saturnius (พ.ศ. 2311) โดยเคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตา
อุรุกวัย (1769) โดยบาซิลิโอ ดา กามา
คารามูรุ (พ.ศ. 2324) โดย José de Santa Rita Durão
Marília de Dirceu (1792) โดย Tomás Antônio Gonzaga
บทกวีถอนหายใจและความปรารถนา (พ.ศ. 2379) โดยกอนซาลเวส เด มากัลฮาเอส
สีน้ำตาล (ค.ศ. 1844) โดย Joaquim Manuel de Macedo
ตัวอักษรชิลี (1845) โดย Tomás Antônio Gonzaga
สามเณร (พ.ศ. 2396) โดยมาร์ตินส์ พีนา
ยี่สิบปีพิณ (พ.ศ. 2396) โดย อัลวาเรส เด อาเซเวโด
บันทึกของจ่าทหารอาสา (ค.ศ. 1854) โดย มานูเอล อันโตนิโอ เด อัลเมดา
ทิมบิราส (2400) โดย Gonçalves Dias
สปริง (พ.ศ. 2402) โดยคาซิมิโร เด อาเบรว
เสียงของอเมริกา (พ.ศ. 2407) โดย Fagundes Varela
อิราเซมา(พ.ศ. 2408) โดย José de Alencar
เรือทาส(พ.ศ. 2411) โดยคาสโตร อัลเวส
ความไร้เดียงสา (พ.ศ. 2415) โดยนายอำเภอ Taunay
ผม (พ.ศ. 2419) โดยแฟรงคลิน ทาโวรา
บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas (พ.ศ. 2424) โดย Machado de Assis
การประโคม (พ.ศ. 2425) โดย Teófilo Dias
ซิมโฟนี (พ.ศ. 2426) โดยไรมุนโด คอร์เรอา
เควซ่าพเนจร (พ.ศ. 2427) โดย Sousandrade
ภาคใต้ (พ.ศ. 2427) โดยอัลเบอร์โต เด โอลิเวรา
เอเธนส์ (พ.ศ. 2431) โดยราอูล ปอมเปอี
บทกวี (พ.ศ. 2431) โดย โอลาโว บิลัค
อาคารชุด (พ.ศ. 2433) โดย Aluísio Azevedo
มีดั้ง (พ.ศ. 2436) โดยครูซ อี ซูซา
Bom-Crioulo (พ.ศ. 2438) โดย อดอล์ฟ คามินฮา
ลูกหิน (พ.ศ. 2438) โดยฟรานซิสกา จูเลีย
ห้องเผาไหม้ (พ.ศ. 2442) โดยอัลฟองซุส เดอ กุยมาเรน
ดอม คาสมูโร(พ.ศ. 2442) โดย Machado de Assis
การล้มละลาย (1901) โดยจูเลีย โลเปส เด อัลเมดา
sertões(1902) โดย Euclides da Cunha
คานาอัน (พ.ศ. 2445) โดย Graça Aranha
ฉัน (พ.ศ. 2455) โดยออกุสโต ดอส อันจอส
จุดจบที่น่าเศร้าของ Policarpo Quaresma (พ.ศ. 2458) โดยลิมา บาร์เรโต
ชาวอูรูปี (พ.ศ. 2461) กำกับโดย มอนเตโร โลบาโต
ผลงานของ Gregorio de Matos (2466-2476) โดย Gregório de Matos
ความทรงจำอันซาบซึ้งของ João Miramar (พ.ศ. 2467) โดย ออสวัลด์ เดอ อันดราเด
มาคูไนมา (พ.ศ. 2471) โดย Mario de Andrade
ที่สิบห้า (1930) กำกับโดย Rachel de Queiroz
มึนเมา (พ.ศ. 2473) โดยมานูเอล บันเดรา
แบบและอรรถกถา (2478) โดย Vinicius de Moraes
ชีวิตที่แห้งแล้ง (พ.ศ. 2481) โดยกราซิเลียโน รามอส
ผู้มีวิสัยทัศน์ (พ.ศ. 2484) กำกับโดย มูริโล เมนเดส
กุหลาบของประชาชน (พ.ศ. 2488) โดยคาร์ลอส ดรัมมอนด์ เดอ อันดราเด
บทกวีสีดำ (พ.ศ. 2490) โดย จอร์จ เดอ ลิมา
ตัณหาแห่งบาป (พ.ศ. 2491) โดยคาสซานดรา ริออส
เวลาและสายลม (พ.ศ. 2492-2505) โดยเอริโก เวริสซิโม
Romanceiro da Inconfidencia (พ.ศ. 2496) โดย Cecília Meireles
ความตายและชีวิตที่รุนแรง (1955) กำกับโดย João Cabral de Melo Neto
ดินแดนหลังฝั่งทะเลที่ยิ่งใหญ่: เส้นทาง (1956) กำกับโดย João Guimaraes Rosa
การนัดหมาย (พ.ศ. 2499) กำกับโดยเฟอร์นานโด ซาบิโน
ห้องขับไล่: บันทึกของผู้อาศัยในสลัม (1960) โดย Carolina Maria de Jesus
บทกวีจากตรอกซอกซอยของ Goiás และเรื่องราวอื่นๆ (พ.ศ. 2508) โดยคอรา โคราลินา
เวลาของสัตว์เคี้ยวเอื้อง (พ.ศ. 2509) โดย Jose J. เวก้า
สาวๆ (1973) โดย Lygia Fagundes Telles
ซาคาเรียส ช่างทำดอกไม้ไฟ (1974) กำกับโดย มูริโล รูเบียว
บทกวีสกปรก (1976) กำกับโดย เฟอร์เรรา กัลลาร์
สัมภาระ (พ.ศ. 2519) โดย อเดเลีย ปราโด
บันทึกประวัติศาสตร์เหนือธรรมชาติ (1976) กำกับโดย Mario Quintana
บทกวี เพราะมันเป็นบทกวี (1977) กำกับโดย Décio Pignatari
ชั่วโมงแห่งดวงดาว (1977) กำกับโดย Clarice Lispector
บนไต่เชือก (2521) โดย Cacaso
อายุยืนยาว (พ.ศ. 2522) โดย ออกุสโต เดอ กัมโปส
ผู้หญิงลามก D (2525) โดยฮิลดาฮิลส์
ราสตรอเบอร์รี่ (1982) กำกับโดย Caio Fernando Abreu
ที่เท้าของคุณ (1982) กำกับโดย Ana Cristina Cesar
สวัสดีปีเก่า (1982) กำกับโดย Marcelo Rubens Paiva
กาแลคซี (พ.ศ. 2527) โดยฮาโรลโด เดอ กัมโปส
ฟุ้งซ่านเราจะชนะ (1987) โดยเปาโล เลมินสกี
อารมณ์มากมายและความคิดที่ไม่สมบูรณ์ (1988) โดย รูเบม ฟอนเซกา
รายงานของภาคตะวันออกบางส่วน (1989) กำกับโดย มิลตัน ฮาทูม
หนังสือแห่งความไม่รู้ (1993) โดยมาโนเอล เดอ บาร์รอส
เก้าคืน (2545) โดยเบอร์นาร์โด คาร์วัลโญ่
พอนเซีย วิเชนซิโอ (2546) โดย Conceição Evaristo
เครดิตภาพ
[1] สำนักพิมพ์สมัยใหม่ (สืบพันธุ์)
โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี
คุณต้องการอ้างอิงข้อความนี้ในโรงเรียนหรืองานวิชาการหรือไม่? ดู:
ซูซา, วอร์ลีย์. "วรรณคดีบราซิล"; โรงเรียนบราซิล. มีอยู่ใน: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-brasileira.htm. เข้าถึงเมื่อ 19 เมษายน 2566
ชีวิตผู้หญิงของฉันโดยเฮเลนา มอร์ลีย์
คลิกที่นี่เพื่ออ่านการวิเคราะห์หนังสือ Minha vida de Menina โดย Helena Morley และเรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะสำคัญของงานนี้