คำหรือทฤษฎีเพียงคำเดียวไม่สามารถครอบคลุมกระบวนการและประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่ทำเครื่องหมายการก่อตัวของชาวบราซิล โดดเด่นด้วยความขัดแย้งของความขัดแย้งและการอยู่ร่วมกันเราเป็นประเทศที่มีลักษณะเฉพาะที่ยังคง แสดงชีวิตในชีวิตประจำวันของ "บราซิล" ประเภทต่างๆที่เรารู้จักในดินแดนแห่งมิตินี้ คอนติเนนตัล
ส่วนผสมที่โดดเด่นครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประชากรพื้นเมืองของภูมิภาคนี้ติดต่อกับผู้ตั้งถิ่นฐาน Old World ท่ามกลางความสนใจในการสำรวจและการละทิ้งมาตรฐานทางศีลธรรมของยุโรป ชาวโปรตุเกสได้ทำให้สตรีชาวอินเดียหลายคนตั้งครรภ์ซึ่งให้กำเนิดลูกครึ่งรุ่นแรกของเรา นอกการแบ่งขั้วที่กำหนดระหว่าง "คนป่า" (อินเดีย) และ "อารยะ" (ชาวยุโรป) ลูกครึ่งสร้างช่วงเวลาแรกในส่วนผสมที่หลากหลายของเรา
ต่อมา เนื่องด้วยความสนใจในขั้นต้นในการจัดตั้งบริษัทน้ำตาล ทำให้ชาวแอฟริกันจำนวนมากถูกเวนคืนจากที่ดินของตนไปเป็นทาส มาถึงสถานที่ห่างไกลจากวัฒนธรรมและครอบครัวอ้างอิงโดยพิจารณาว่าพ่อค้าแยก ญาติพี่น้องคนผิวสีต้องปรับโฉมวิธีการมองโลกใหม่ด้วยของเหลือจากดินแดนของตน คริสต์มาส.
นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาใช้ชีวิตตามความเป็นจริงเช่นเดียวกับทาส หลายคนไม่สามารถทนต่อความบอบช้ำของผู้พลัดถิ่นได้ หันไปพึ่งการฆ่าตัวตาย ความรุนแรง และควิลอมโบเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากการแสวงหาผลประโยชน์ และสร้างวัฒนธรรมที่แตกต่างจากระเบียบในอาณานิคม คนอื่นๆ พบวิธีซื้ออิสรภาพของตนเอง หรือแม้ว่าพวกเขาจะถูกมองว่าเป็นทาส แต่ก็สามารถเอาชนะบทบาทและเครือข่ายความสัมพันธ์ที่มอบชีวิตที่มีโอกาสมากขึ้นให้พวกเขาได้
ไม่จำกัดเพียงขอบเขตของการติดต่อระหว่างชาวโปรตุเกสและชาวพื้นเมือง การผสมผสานของผู้คนเหล่านี้ยังเปิดเส้นทางใหม่ด้วยการแสวงประโยชน์ทางเพศของเจ้านายที่มีต่อทาสของพวกเขา ในการใช้เนื้อของ "สินค้าสำหรับผู้หญิง" ในทางที่ผิด อีกส่วนหนึ่งของสิ่งที่ไม่สามารถจำแนกประเภทได้ถูกสร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เป็นอาณานิคม เมื่อเวลาผ่านไป กระบวนทัศน์ที่ซับซ้อนในการยอมรับคนใหม่ๆ เหล่านี้เริ่มจำกัดความแตกต่างของกลุ่มสังคมในแง่ของสีผิวและรายได้
ถึงกระนั้นก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันภาพลานตาของผู้คนจากการก่อตัวในวงกว้างของวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่เป็นเครื่องหมายของการทำให้เป็นภูมิภาคของพื้นที่จำนวนมาก ชาวเมืองในเมืองชายฝั่งทะเลขนาดใหญ่ ชาวเมืองจากภายใน ชาวคาโบโคลจากพื้นที่แห้งแล้งของภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ชาวเมืองริมแม่น้ำของ แอมะซอน ภูมิภาค Cerrado และทุ่งหญ้า Gaucho เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนที่หลีกหนีจากภาวะตาบอดที่จำกัดของภาพรวม
ในขณะที่การสังเคราะห์หลายอย่างเกิดขึ้นโดยไม่ได้มาตรฐานทั่วไป โมเดลการส่งออกทางการเกษตรก็ค่อยๆ สูญเสียพื้นฐานไปจากแรงกระตุ้นของความทันสมัยของทุนนิยม แรงงานทาสที่หยาบและมีราคาแพงทำให้มีที่ว่างสำหรับการเข้ามาของชนชาติอื่นจากโลกเก่า หลายคนไม่สามารถทนต่อแรงกระแทกที่เกิดจากทฤษฎีปฏิวัติ ความก้าวหน้าของระบบทุนนิยมและการสิ้นสุดของราชาธิปไตย แสวงหาโอกาสใหม่ใน Terra brasilis ที่ไม่ได้กำหนดไว้แล้วนี้
ชาวอิตาเลียน เยอรมัน ชาวโปแลนด์ ญี่ปุ่น ชาวสลาฟ และอื่นๆ อีกมากมาย ไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนในการสำรวจดินแดนใหม่เท่านั้น แต่ยังทำงานวันแรกในสภาพแวดล้อมโรงงานด้วย ดังนั้นเราจึงมาถึงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 เมื่อปัญญาชนสมัยใหม่ของเราคิดอย่างจริงจังมากขึ้นเกี่ยวกับความยุ่งเหยิงขนาดใหญ่ของวัฒนธรรมที่ประกอบเป็นวัฒนธรรมของสถานที่แห่งเดียว ดังนั้น แม้ว่าจะมีความแตกต่าง ช่องว่าง อคติ และวิธีการต่างๆ เรายังคงรู้จัก “บราซิล” นี้
โดย Rainer Sousa
ปริญญาโทด้านประวัติศาสตร์
ดูเพิ่มเติม:
ประชากรบราซิล
ความเป็นทาสของชนพื้นเมือง
การเป็นทาสแอฟริกัน