The Lusíadas: บทสรุปและการวิเคราะห์งานของ Camões

คุณ lusíadasโดย Luís de Camões เป็นหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีโปรตุเกสและพูดถึงการพิชิตโปรตุเกสจนกระทั่งการมาถึงของ Vasco da Gama ในอินเดีย ดังนั้นผู้บรรยายของ มหากาพย์ แสดงถึงความรักและความเลื่อมใสต่อกษัตริย์แห่งโปรตุเกส D. Sebastiao และชาวลูซิทาเนีย แต่ยังปกป้องความเชื่อของคริสเตียนและการขยายตัวของจักรวรรดิโปรตุเกส

เป็นของ ความคลาสสิค ผลงานของโปรตุเกสมีวิสัยทัศน์แบบมานุษยวิทยาซึ่งก็คือคุณค่าของเหตุผลและความสำเร็จของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม มันนำองค์ประกอบของกึ่งนอกรีตมาโดยการเคารพวัฒนธรรมกรีก-โรมันและในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดความเชื่อของคริสเตียน มหากาพย์นี้แบ่งออกเป็นสิบบท โดยมีบทบรรยายและตัวละครที่กล้าหาญ

อ่านด้วยนะ: ข้อความ - วิเคราะห์วรรณกรรมโปรตุเกสคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่อีกเรื่องหนึ่ง

สรุปงาน ลูเซียดส์

คุณ ลูกเรือชาวโปรตุเกสอยู่ในทะเลหลวงและได้รับคำสั่งจาก Vasco da Gama. ผู้กล้าหาญ. พวกเขาต้องการไปถึงอินเดีย แต่ก่อนอื่นพวกเขาไปถึงเกาะโมซัมบิก พวกเขาจบลงด้วยการต่อสู้กับพวกมัวร์ หลังจากนั้นพวกเขาแล่นเรือไปยังเกาะมอมบาซา ซึ่งดูเหมือนกษัตริย์จะเป็นมิตร

อย่างไรก็ตาม ในความฝัน เมอร์คิวรีเตือนกามาเกี่ยวกับแผนการของกษัตริย์แห่งมอมบาซา ผู้วางแผนกับดักชาวโปรตุเกส พระเอกสั่งให้กะลาสีแล่นเรือหนีไป ต่อจากนั้น วีรบุรุษชาวโปรตุเกสก็มาถึงอาณาจักรมาลินดี ซึ่งกษัตริย์ต้อนรับพวกเขาด้วยความจริงใจ

วาสโก ดา กามาจึงบอกกษัตริย์องค์นี้ถึงประวัติศาสตร์ของชาวลูซิทาเนียสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์โปรตุเกสและใช้โอกาสนี้ในการ "สรรเสริญพระสิริของข้าพเจ้า" พูดถึงการแต่งงานระหว่าง “แอนริเก้” (เฮนริเก้) ลูกชายเคานต์ของ “ราชาแห่งฮังการี” กับเทเรซา ธิดาของ “ราชาคาสทิเลียน” ดี. Afonso คู่รักที่ชนะดินแดนที่รู้จักกันในชื่อโปรตุเกสในปัจจุบัน

กษัตริย์โปรตุเกสองค์แรกมีพระราชโอรสคือ เจ้าชายอฟอนโซ ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามปู่ของสเปน ต่อมา ชายหนุ่มคนนั้นกลายเป็นกษัตริย์และทำสงครามกับพวกมัวร์อย่างมีชัย Sancho ฉันประสบความสำเร็จในการเป็นพ่อของเขา จากนั้น Afonso II ทั้งสองกษัตริย์ผู้รุ่งโรจน์ อย่างไรก็ตาม กษัตริย์องค์ต่อไปคือ Sancho II ถูกบรรยายโดยผู้บรรยายว่า "อ่อนโยนและไม่ใส่ใจ"

เธ Vasco da Gama กล่าวถึงราชวงศ์โดยมีรายละเอียดและการใช้ประโยชน์จากแต่ละรัชกาลเหมือนกับของกษัตริย์ D. เช่น ดินิส เฟอร์นันโด และมานูเอล เป็นต้น ในที่สุด เขาก็เล่าถึงการผจญภัยของตัวเองจนกระทั่งไปถึงที่นั่นและได้รับการต้อนรับจากกษัตริย์แห่งมาลินดี หลังจากการเล่าเรื่อง กามายังคงเดินทางต่อไปและไปถึง "ทะเลอินเดีย"

อย่างไรก็ตาม เขายังต้องเผชิญกับความเกรี้ยวกราดของท้องทะเล และในที่สุดก็ถึงจุดหมายปลายทางที่ใฝ่ฝัน ประเทศอินเดีย ที่นั่นพวกเขายินดีต้อนรับด้วยงานเลี้ยง อย่างไรก็ตาม ผู้บรรยายเปิดเผยว่าจุดประสงค์ของทุ่งคือ "เพื่อกักขังผู้ค้นพบที่นั่น / จากอินเดียตราบเท่าที่พวกเขามา / จากเรือเมกกะ ที่เรือของพวกเขาจะถูกทำลาย"

กามารู้ถึงความตั้งใจของทุ่งและเดินทางไปโปรตุเกส นำพริกไทย วอลนัท กานพลู และเส้นทางไปอินเดีย ก่อนไปถึงดินแดนลูซิทาเนีย ผู้พิชิตจะหยุดที่เกาะและได้รับรางวัลจากเหล่าทวยเทพด้วยความรักของนางไม้ที่สวยงามและเย้ายวน

ลักษณะของงาน ลูเซียดส์

ลูเซียดส์ มันคือบทกวีมหากาพย์. จึงมีลักษณะดังนี้

• ตัวละครบรรยาย;

• การปรากฏตัวของฮีโร่;

• ข้อเท็จจริงที่กล้าหาญ;

• อุปสรรคที่ตัวเอกจะต้องเอาชนะ

• ภารกิจที่ต้องทำโดยฮีโร่

• การกล่าวถึงเทพเจ้าหรือสิ่งมีชีวิตในตำนาน

• เหตุการณ์พิเศษ

• การสรรเสริญประเพณี (ในกรณีนี้คือชาวโปรตุเกส);

• โองการที่ถอดรหัสได้

อ่านด้วยนะ: ประเภทมหากาพย์ — ประเภทที่บันทึกการกระทำอันสูงส่งที่ดำเนินการโดยวีรบุรุษ

โครงสร้างของงาน ลูเซียดส์

ลูเซียดส์ é แบ่งออกเป็นสิบมุมและมีโครงสร้างมหากาพย์ดังต่อไปนี้:

• ข้อเสนอหรืออารัมภบท;

• อัญเชิญเทพ;

• อุทิศ;

• เรื่องราวของการผจญภัยของ Vasco da Gama;

• บทสรุปหรือบทส่งท้าย

ลีลาวรรณกรรมของงาน ลูเซียดส์

ความคลาสสิคทำให้เกิดการฟื้นตัวของวัฒนธรรมกรีก-ลาติน

บทกวีมหากาพย์ ลูเซียดส์ และ งานหลักของลัทธิคลาสสิคโปรตุเกส, แบบย้อนยุคที่มีลักษณะดังต่อไปนี้:

• มุมมองของมนุษย์

• กึ่งนอกศาสนา;

• ชื่นชมรูปแบบของสมัยโบราณ;

• ความสมดุลและความเรียบง่าย

• ลัทธิบ้านนอก;

• อุดมคติของความรัก

• อุดมคติของผู้หญิง

• ความรุนแรงที่เป็นทางการ

วิเคราะห์ผลงาน ลูเซียดส์

เขียนเป็นกลอนที่แยกออกได้ ลูเซียดส์ยกย่องชาติโปรตุเกส และแสดงให้เห็นว่าคนเหล่านี้ซึ่งแสดงโดยวีรบุรุษผู้พิชิตของพวกเขานั้นกล้าหาญและกล้าหาญได้อย่างไร:

เครื่องหมายอาวุธและขุนนาง

ของหาดลูซิทานาทางทิศตะวันตก

ทางทะเลที่ไม่เคยแล่นมาก่อน

พวกเขาผ่านพ้นไปเกินกว่า Taprobane,

ในการดิ้นรนอันตรายและสงคราม

มากกว่ากำลังของมนุษย์ที่สัญญาไว้

และในหมู่คนห่างไกลพวกเขาสร้าง

อาณาจักรใหม่ซึ่งพวกเขามีความอ่อนน้อมถ่อมตน

[...]

ด้วยวิธีนี้ ผู้บรรยายเล่าถึงชัยชนะของกษัตริย์โปรตุเกสว่า “กำลังขยายตัว/ ศรัทธา จักรวรรดิ และดินแดนที่เลวร้าย/ ของแอฟริกาและเอเชียกำลังทำลายล้าง” อย่างไรก็ตาม ประการแรก เขาได้ปฏิบัติตามอนุสัญญาอันยิ่งใหญ่ และในคันโตที่ 1 ขอแรงบันดาลใจหรือเรียกTágides ซึ่งจะเป็นนางไม้ของแม่น้ำเทกัสในโปรตุเกส:

ให้เสียงที่ดังและประเสริฐแก่ฉันเดี๋ยวนี้

สไตล์ที่โอ่อ่าและทันสมัย

เหตุใดจากน่านน้ำของคุณจึงสั่งให้ฟีบัส

ขอให้พวกเขาไม่อิจฉาพวกฮิปโปเครน

นอกจากนี้ ผู้บรรยายอุทิศข้อของเขาให้กับ D. sebastiao (1554-1578) กษัตริย์แห่งโปรตุเกส ในบางช่วงเวลาของการทำงาน เขายังกล่าวถึงพระมหากษัตริย์ในฐานะคู่สนทนาของเขาด้วย เพื่อให้เทพนิยายโปรตุเกสมีความประเสริฐยิ่งขึ้น แสดงให้เห็นว่าชาวโปรตุเกสได้รับการปกป้องโดย เทพเจ้าแห่งโอลิมปัสในการอ้างอิงที่ชัดเจนถึงวัฒนธรรม Greco-Latin ดังที่คำพูดของดาวพฤหัสบดีเหล่านี้แสดงให้เห็น:

—“ผู้ดำรงอยู่นิรันดร์ของความรุ่งโรจน์

Stellar Pole และที่นั่งที่ชัดเจน:

หากมีค่ามหาศาลของคนเข้มแข็ง

คุณไม่เสียสติของลูโซ

คุณคงรู้ชัดเจน

เช่นเดียวกับกรณีของฟาโดสผู้ยิ่งใหญ่ เจตนาบางอย่าง

ขอให้มนุษย์ลืมเธอ

ของชาวอัสซีเรีย เปอร์เซีย กรีก และโรมัน

[...]

ดังนั้น, ในบทนำ ผู้บรรยายจะแนะนำฮีโร่ของมหากาพย์เช่น วาสโก ดา กามา (1469-1524):

วาสโก ดา กามา กัปตันผู้แข็งแกร่ง

ที่เสนอบริษัทมากมาย

ด้วยใจหยิ่งทะนงและเย่อหยิ่ง

ผู้ซึ่งโชคลาภมักจะโปรดปราน

เดี๋ยวนะ ถ้าคุณหยุดตรงนี้ คุณไม่เห็นเหตุผล

ดูเหมือนว่าคุณไม่มีคนอาศัยอยู่

ต่อไปที่จะผ่านกำหนด,

แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นกับเขาอย่างที่เขาห่วงใย

โอ กัปตันและชาวลูซิทาเนียนเป็นคริสเตียนผู้อยู่ยงคงกระพัน และพวกเขาทำสงครามกับทุ่งที่พยายามจะหลอกลวงชาวโปรตุเกส กองเรือค้นหาดินแดนที่เหล่าฮีโร่ต้องอาศัยการผจญภัยและอันตราย จนกระทั่งในที่สุดก็ถึงอินเดีย ซึ่งเป็นเป้าหมายตั้งแต่แรกเริ่ม โอ นักเล่าเรื่อง เป็นผู้สังเกตงาน กล่าวคือ เป็นผู้ไม่รอบรู้ เพราะต้องการความช่วยเหลือจากทวยเทพในการบรรยาย:

ตอนนี้คุณ Calliope สอนฉัน

สิ่งที่กามาผู้มีชื่อเสียงบอกกับกษัตริย์;

สร้างแรงบันดาลใจเพลงอมตะและเสียงศักดิ์สิทธิ์

ในหีบมรณะนี้ซึ่งรักคุณมาก

อัสซี ผู้ประดิษฐ์ยาอย่างชัดเจน

ออร์ฟัสให้กำเนิดใคร โอ้ สตรีผู้งดงาม

ไม่เคยโดย Daphne, Clície หรือ Leucotoe

ปฏิเสธความรักของคุณตามที่มันฟัง

เรื่องเล่าที่ Vasco da Gama สร้างต่อกษัตริย์แห่งมาลินดีมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความยิ่งใหญ่ของโปรตุเกส เป็นประเทศที่ปกครองโดยผู้พิชิตคริสเตียนผู้กล้าหาญในอดีต ด้วยวิธีนี้ สัญชาติอยู่ในความสนใจและด้วยการเล่าเรื่องของ Gama ทำให้ชาวโปรตุเกสภาคภูมิใจในต้นกำเนิดของพวกเขา:

“เจ้าตัดสินแล้ว ราชาไม่ว่าจะมีในโลกหรือไม่”

คนที่ทำเส้นทางดังกล่าว?

คุณเชื่อไหมว่าทั้งอีเนียสและฟาคุนด์

ยูลิสซิสกระจายไปทั่วโลก?

ผู้ใดกล้าเห็นท้องทะเลลึก

ไม่ว่าจะเขียนถึงเขาสักกี่ข้อ

จากสิ่งที่ฉันเห็น ผ่านความพยายามและศิลปะ

และสิ่งที่ฉันจะเห็นส่วนที่แปด?

[...]

ในบทส่งท้าย ผู้พิชิตกลับไปยังโปรตุเกส และผู้บรรยายจบงานด้วยการสรรเสริญกษัตริย์โปรตุเกส:

หรือทำอย่างนั้น มากกว่าของเมดูซ่า

สายตาของคุณมีภูเขา Atlantean

หรือทะลวงผ่านทุ่งอัมเพลูซา

กำแพงของโมร็อกโกและ Trudante,

ผู้มีอุปการะคุณและเป็นผู้นำของข้าพเจ้าแล้ว

ฉันหวังว่าทั่วโลกของคุณร้องเพลง

เพื่อจะได้เห็นอเล็กซานเดอร์ในตัวคุณ

โดยปราศจากความสุขที่อคิลลิสหึงหวง

ลูเซียดส์, ดังนั้น, มันเป็นเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์เนื่องจากตัวละครของงานเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โปรตุเกส แต่ยังนำเสนอองค์ประกอบที่สมมติขึ้น สิ่งมีชีวิตในตำนาน และอุดมคติที่ยิ่งใหญ่ของมงกุฏโปรตุเกสและชาวลูซิทาเนีย เช่นเดียวกับในมหากาพย์ ฮีโร่ต้องเอาชนะอุปสรรค - ในกรณีนี้ อันตรายของทะเลและการโจมตีของทุ่ง ทั้งหมดเพื่อบรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่: เพื่อหาทางไปอินเดียและด้วยเหตุนี้จึงขยายอาณาเขตและศรัทธาของราชาแห่งโปรตุเกส

ความสำคัญของ ลูเซียดส์

กับ ลูเซียดส์, Camões ส่งเสริมประเทศโปรตุเกสผ่านมหากาพย์ ซึ่งเป็นข้อความประเภทหนึ่งที่ถือว่าเหนือกว่าในยุคนั้น เธ งานจึงมีความเป็นชาตินิยมและมีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์นอกจากจะให้คุณค่าและตัวเอกในภาษาโปรตุเกสแล้ว ดังนั้นจึงไม่ใช่แค่สัญลักษณ์ทางวรรณกรรม แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ทางการเมืองด้วย

ลูเซียดส์ มันเป็นมานานหลายศตวรรษและจนถึงทุกวันนี้ กลับมาอีกครั้งโดยนักเขียนและปัญญาชนทั่วโลก. สิ่งนี้ทำให้งานอยู่รอดมาจนถึงปัจจุบันและพิสูจน์ได้ว่าคลาสสิกและเป็นลักษณะสากลเมื่อต้องรับมือกับประเด็นต่างๆเช่นความรักและลัทธิชาตินิยม ด้วยวิธีนี้เขาจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดีโปรตุเกส

อ่านด้วยนะ: บทกวีห้าบทของวรรณคดีโปรตุเกส

บริบททางประวัติศาสตร์ของ ลูเซียดส์

เธ งานของ Camões ผลิตขึ้นในบริบทของ เกิดใหม่ช่วงเวลาระหว่างศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบเจ็ดซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของ วัยกลางคน, ของ ศักดินา และลักษณะเด่นตามหลักทฤษฎีของวัฒนธรรมยุโรป ดังนั้นจึงมีการประเมินค่าใหม่ของวัฒนธรรมกรีกและโรมันโบราณ

ดังนั้นโลกตะวันตกจึงต้องเผชิญกับวิสัยทัศน์ทางปรัชญา ศิลปะ และการเมืองแบบใหม่ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากคุณค่าของสมัยโบราณคลาสสิก นอกจากนี้, โปรตุเกสพร้อมกองคาราวานเริ่มยึดครองดินแดนใหม่ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ดังนั้นในศตวรรษที่ 16 ประเทศนี้จึงแสดงตัวว่าเป็นประเทศที่มั่งคั่งทางเศรษฐกิจ

หลุยส์ เดอ กาโมเอส

หลุยส์ วาซ เดอ กาโมเอสเกิดในปี ค.ศ. 1524 หรือ 1525ที่เมืองลิสบอน ประเทศโปรตุเกส อย่างไรก็ตาม ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตของนักเขียน เขาเป็นหลานชายของ Friar D. Bento de Camões อธิการบดีของ University of Coimbra ซึ่งเป็นไปได้ว่ากวีผู้นี้ศึกษาปรัชญาและวรรณกรรม

Luís Vaz de Camões กวีชาวโปรตุเกส

ต่อสู้เป็นทหารในเซวตาเสียตาขวาไป. เขาอาศัยอยู่ที่เมืองกัว ประเทศอินเดีย ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1553 ซึ่งเขาจะเริ่มเขียนหนังสือของเขา ลูเซียดส์. เขายังเป็นผู้ให้บริการหลักสำหรับผู้ตายและขาดหายไปในมาเก๊า ที่ตีพิมพ์ ลูเซียดส์ ในปี ค.ศ. 1572 ด้วยความสำเร็จสัมพัทธ์ อย่างไรก็ตาม เขาเสียชีวิตอย่างยากจนในวันที่ 10 มิถุนายน ค.ศ. 1580 ในลิสบอน

เครดิตภาพ

[1] astarik / ชัตเตอร์

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี

แหล่งที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-lusiadas-de-luis-de-camoes.htm