สมัยใหม่รุ่นแรกในบราซิล

เธ ระยะแรกของ มโอเดอนิซึมของบราซิล, หรือ modernist รุ่นแรกในบราซิลเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าช่วงเวลาของวรรณคดีระดับชาติเริ่มเป็นที่รู้จักตั้งแต่ ค.ศ. 1922 (จุดเริ่มต้นของมันคือ Semana de Arte Moderna) จนถึงปี 1930 ผลงานในระยะนี้มีลักษณะที่สร้างสรรค์ ต่อต้านวิชาการ และชาตินิยม ดังนั้น ขบวนการสมัยใหม่ในบราซิลจึงเกิดขึ้นในช่วงสิ้นสุดของ สาธารณรัฐเก่า และแสดงความไม่พอใจของศิลปินต่อศิลปะและการเมืองของชาติมาจนถึงขณะนั้น

อ่านเพิ่มเติม: รุ่นแรกของ แนวโรแมนติก — หนึ่งในขบวนการวรรณกรรมหลักของบราซิล

บทคัดย่อเกี่ยวกับเฟสแรกของความทันสมัยของบราซิล

• ระยะแรกของ มoternism ยุคบราซิลกินเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2473

• มาที่ วรรณกรรม นวัตกรรมและตีความใหม่ สัญลักษณ์ประจำชาติ.

• มันโผล่ออกมาในตอนท้ายของ Old Republic และสะท้อนความไม่พอใจกับการเมืองระดับชาติ

• เป็นจุดเด่นของผู้เขียนเช่น Oswald de Andrade, Mário de Andrade และ Manuel Bandeira

• นอกเหนือจากการแสดงเช่น แถลงการณ์ของกวีนิพนธ์ Brazilwood, ผลงานการผลิตเช่น Macunaima และ ความทรงจำที่ซาบซึ้งของ João Miramar.

บทเรียนวิดีโอในระยะแรกของความทันสมัยของบราซิล

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

บริบททางประวัติศาสตร์ในระยะแรกของความทันสมัยของบราซิล

ความทันสมัยของบราซิลเกิดขึ้นใน จุดสิ้นสุดของสิ่งที่เรียกว่าสาธารณรัฐเก่าหรือ สาธารณรัฐแรกซึ่งเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของบราซิลที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2432 และสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2473 ในช่วงเวลาส่วนใหญ่ รัฐบาลคณาธิปไตยส่วนใหญ่ครอบงำโดยเกษตรกรของ เซาเปาโล และ มินัสเชไรส์.

เธ นโยบายคาเฟ่โอเลต์ดังนั้นจึงรับประกันได้ว่าตัวแทนของชนชั้นสูงทางการเกษตรของทั้งสองรัฐจะผลัดกันเป็นผู้บังคับบัญชาของรัฐบราซิล ควรจำไว้ว่าประชากรส่วนใหญ่ของประเทศอยู่ในชนบทและถูกครอบงำโดยเกษตรกร (หรือผู้พัน) ซึ่งครองอำนาจต่อไป

อู๋ การเคลื่อนไหวของพลโทโดยมีลักษณะทางทหาร แสดงความไม่พอใจต่อระบอบการปกครองปัจจุบันผ่าน Revolta do Forte de Copacabana ในปี 1922 และ Revolta Paulista ในปี 1924 นอกเหนือจาก Prestes คอลัมน์การเคลื่อนไหวที่กินเวลาตั้งแต่ปี 2467 ถึง 2470 ในบริบทนี้ ขบวนการสมัยใหม่ได้ปรากฏขึ้นเพื่อแสดงให้เห็นว่า ความไม่พอใจทางการเมือง และ ส่วนใหญ่เป็นศิลปะ ของศิลปินชาวบราซิลหลายคน

ศิลปะแบบดั้งเดิมเป็นตัวแทนของความเก่า อดีต และสมัยใหม่ ที่ให้ความสำคัญกับสิ่งใหม่ และอนาคต เลยรู้สึกว่าต้องคิดใหม่เรื่องสัญชาติแล้วไป ค้นหาตัวตนที่แท้จริงของบราซิล.

ดูด้วย: ความสัมพันธ์ระหว่างสมัยใหม่กับสงครามโลกครั้งที่หนึ่งคืออะไร?

คุณสมบัติของรุ่นแรกสมัยใหม่

ระยะแรกของความทันสมัยของบราซิลเริ่มขึ้นในปี 2465 ด้วยการถือกำเนิดของ สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ซึ่งเป็นงานที่แสวงหาการต่ออายุศิลปะของชาติและเป็นไปตามกระแสยุโรปดังต่อไปนี้ (กองหน้ายุโรป):

• ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม;

• สถิตยศาสตร์;

• Dadaism;

• การแสดงออก;

• ลัทธิแห่งอนาคต.

ดังนั้นการโทร วีรกรรมเฟส หรือ ขั้นตอนการทำลายล้าง (จากคุณค่าความงามในอดีต) นำเสนอลักษณะดังต่อไปนี้:

• นวัตกรรม;

• ความกล้าหาญ;

• ชาตินิยม;

• วิจารณ์สังคมการเมือง;

• การตีความสัญลักษณ์ประจำชาติ

• ค้นหาเอกลักษณ์ของบราซิล

• เสรีภาพในการสร้างสรรค์

• เสรีภาพอย่างเป็นทางการ

• การใช้กลอนฟรี

• ความซาบซึ้งของภาษาพูด

• การป้องกันภาษาบราซิล

• ต่อต้านวิชาการ

ระยะนี้สิ้นสุดในปี พ.ศ. 2473 โดยให้พื้นที่แก่ผู้เขียน รุ่นที่สองซึ่งสามารถเพลิดเพลินกับความสำเร็จของรุ่นก่อนได้อย่างอิสระ

→ บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับสัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่

ผู้เขียนรุ่นแรกสมัยใหม่

• Oswald de Andrade (1890-1954)

• Mario de Andrade (1893-1945)

• มานูเอล บันเดรา (1886-1968)

• คาสซิอาโน ริคาร์โด (2438-2517)

• เมนอตติ เดล ปิกเกีย (1892-1988)

• พลีนิโอ ซัลกาโด (2438-2518)

• โรนัลด์ เดอ คาร์วัลโญ่ (1893-1935)

• กิลแฮร์เม เดอ อัลเมด้า (ค.ศ. 1890-1969)

• Alcantara Machado (1901-1935)

น่าสนใจ:Tarsila do Amaral, แอนนิต้า มัลฟัตตี, Mário de Andrade, Oswald de Andrade และ Menotti del Picchia เป็นศิลปินและนักเขียนที่ เป็นส่วนหนึ่งของ Grupo dos Cinco และผู้ทำงานร่วมกันที่สำคัญในระยะแรกนั้นตั้งแต่ปี 1922 ถึง 1930.

ผลงานในระยะแรกของความทันสมัยของบราซิล

• แถลงการณ์ของกวีนิพนธ์ Brazilwood (1924) โดย Oswald de Andrade

• ความทรงจำที่ซาบซึ้งของ João Miramar (1924) โดย Oswald de Andrade

• พันธุ์ (1925) โดย Guilherme de Almeida

• คนต่างชาติ (1926) โดย Plínio Salgado

• ของอเมริกา (1926) โดย โรนัลด์ เดอ คาร์วัลโญ

• ความรักกริยาอกรรมกริยา (1927) โดย Mario de Andrade

• Macunaima (1928) โดย Mario de Andrade

• Martim Cererè (1928) โดย Cassiano Ricardo

• สาธารณรัฐสหรัฐอเมริกาบราซิล (1928) โดย Menotti del Picchia

• ส้มจีน (1928) โดย Alcântara Machado

• แถลงการณ์มานุษยวิทยา (1928) โดย Oswald de Andrade

• แถลงการณ์โรงเรียนสมเสร็จสีเขียวอมเหลือง (1929) โดย Plínio Salgado, Cassiano Ricardo, Menotti del Picchia และสมาชิกคนอื่น ๆ ของกลุ่มสีเขียวเหลือง

• มึนเมา (1930) โดย มานูเอล บันเดรา

บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับ Macunaima, โดย Mario de Andrade

แบบฝึกหัดได้รับการแก้ไขในช่วงแรกของความทันสมัยของบราซิล

คำถามที่ 1

(และอย่างใดอย่างหนึ่ง)

คู่รัก

เด็กชายเข้าหาหญิงสาวและพูดว่า:

— แอนโทเนีย ฉันยังไม่ชินกับร่างกายคุณ ต่อหน้าคุณ

หญิงสาวมองไปด้านข้างและรอ

“คุณไม่รู้หรือว่าตอนที่คุณเป็นเด็ก และในทันใดคุณเห็นหนอนผีเสื้อลาย”

หญิงสาวจำได้ว่า:

“พวกเรากำลังดูอยู่...

หญิงสาวเล่นในสายตาของเธออีกครั้ง

เด็กชายพูดอย่างไพเราะมาก:

— แอนโทเนีย คุณดูเหมือนหนอนผีเสื้อลายทาง

หญิงสาวเบิกตากว้างทำเสียงอุทาน

เด็กชายสรุปว่า:

— แอนโทเนีย คุณเป็นคนตลก! คุณดูบ้า

มานูเอล บันเดรา. บทกวีและร้อยแก้วที่สมบูรณ์. รีโอเดจาเนโร: โนวา อากีลาร์, 1985.

ในบทกวีของ Bandeira ซึ่งเป็นตัวแทนที่สำคัญของกวีนิพนธ์สมัยใหม่ มีความโดดเด่นเป็นลักษณะเฉพาะของโรงเรียนวรรณกรรมในสมัยนั้น

ก) การกล่าวซ้ำคำเพื่อเป็นแหล่งข้อมูลในการสร้างเพลงกล่อมเกลา

ข) การใช้ภาษาพูดในสถานการณ์ประจำวัน

C) ความสมมาตรที่สร้างสรรค์ของโองการเพื่อสร้างจังหวะของธีมที่เข้าหา

D) การเลือกธีมของความรักที่โรแมนติกซึ่งเป็นลักษณะลักษณะวรรณกรรมของเวลานั้น

จ) การใช้บทสนทนา ประเภทวาทกรรมตามแบบฉบับของความสมจริง

ปณิธาน:

ทางเลือก B

ในข้อความที่เป็นปัญหา การประเมินภาษาปากหรือภาษาพูดเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแรกของลัทธิสมัยใหม่ของบราซิล ยิ่งกว่านั้น ไม่มีเพลงคล้องจองหรือความสมมาตรของเส้นในข้อความ สำหรับลักษณะของ romanticismพวกเขาเชื่อมโยงกับประเพณีวรรณกรรมต่อสู้โดยสมัยใหม่ ในทางกลับกัน บทสนทนาไม่ใช่ลักษณะทั่วไปของ rความสมจริงและสามารถอยู่ในรูปแบบช่วงเวลาอื่นได้

คำถาม2

(ศัตรู) การอภิปรายเกี่ยวกับไวยากรณ์ในชั้นเรียนนั้น “ร้อนแรง” ชาวบราซิลรู้ไวยากรณ์หรือไม่? ครูชาวโปรตุเกสเสนอข้อความต่อไปนี้สำหรับการอภิปราย:

ให้ฉันได้เล่น

ไม่มีอะไรดีไปกว่าเรื่องฉันของกริยาในอนันต์ สำหรับผมในการเล่น Cariocas ที่ไม่รู้ไวยากรณ์พูดแบบนั้น ชาวบราซิลทุกคนควรพูดเหมือน cariocas ที่ไม่รู้ไวยากรณ์

— คำที่น่าเกลียดที่สุดในภาษาโปรตุเกสอาจเป็นคำที่น่าเกลียดที่สุด ที่อื่นก็ได้

บันไดร่า, มานูเอล. เลือกร้อยแก้วและร้อยกรอง. จัดโดย เอ็มมานูเอล เดอ โมเรส 4. เอ็ด รีโอเดจาเนโร: José Olympio, 1986 สำหรับ. 19.

ด้วยคำแนะนำของครูและหลังจากการอภิปรายเกี่ยวกับเนื้อหาของ Manuel Bandeira นักเรียนได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

A) หนึ่งในข้อเสนอที่กล้าหาญที่สุดของลัทธิสมัยใหม่คือการค้นหาเอกลักษณ์ของชาวบราซิลและการจดทะเบียนความหลากหลายของสุนทรพจน์ของบราซิลในข้อความวรรณกรรม

B) แม้ว่านักสมัยใหม่จะบันทึกสุนทรพจน์ระดับภูมิภาคของบราซิล พวกเขายังคงมีอคติเกี่ยวกับ cariocas

C) ประเพณีของค่านิยมโปรตุเกสเป็นวาระเฉพาะของขบวนการสมัยใหม่

D) Manuel Bandeira และนักสมัยใหม่ชาวบราซิลยกย่องในตำราของพวกเขาเกี่ยวกับลัทธิดั้งเดิมของประเทศบราซิล

E) Manuel Bandeira ถือว่าความหลากหลายของสุนทรพจน์ของบราซิลเป็นการรุกรานภาษาโปรตุเกส

ปณิธาน:

ทางเลือก A

ในข้อความที่เป็นปัญหา มีความซาบซึ้งใน "ความหลากหลายของสุนทรพจน์ของบราซิล" จึงไม่แสดงอคติ วาระการประชุมเฉพาะเรื่องของขบวนการสมัยใหม่คือเอกลักษณ์ประจำชาติและไม่ใช่ประเพณีของค่านิยมของโปรตุเกส นอกจากนี้ ข้อความไม่ได้นำมาซึ่งแนวคิดดั้งเดิมและไม่ถือว่าความหลากหลายของสุนทรพจน์เป็นความก้าวร้าวต่อภาษา ซึ่งค่อนข้างตรงกันข้าม

คำถาม 3

(และอย่างใดอย่างหนึ่ง)

ข้อผิดพลาดของโปรตุเกส

เมื่อชาวโปรตุเกสมาถึง

ภายใต้สายฝนอันโหดร้าย

แต่งตัวแบบอินเดีย

ช่างน่าเสียดาย!

เช้าวันที่สดใส

ชาวอินเดียได้เปลื้องผ้า

ชาวโปรตุเกส.

ออสวัลด์ เดอ อันเดรด รวบรวมบทกวี. รีโอเดจาเนโร: อารยธรรมบราซิล พ.ศ. 2521

ลัทธิดึกดำบรรพ์ที่สังเกตได้ในบทกวีข้างต้นโดย Oswald de Andrade แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า

ก) ความเป็นภูมิภาคของภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

B) ลัทธิเทวรูปเซาเปาโล

C) บทกวีของโปบราซิล

ง) สัญลักษณ์ก่อนสมัยใหม่

E) เขตร้อนชื้นแบบบาเฮียน

ปณิธาน:

ทางเลือก C

บทกวี เรดวู้ด ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบชาตินิยมและดังนั้นเอกลักษณ์ของ บราซิล. ดังนั้น บทกวีของออสวัลด์จึงกล่าวถึงการติดต่อทางวัฒนธรรมระหว่างชาวอินเดียและโปรตุเกส ซึ่งจะนำไปสู่เอกลักษณ์ของบราซิลในอนาคต

เครดิตภาพ

[1] สำนักพิมพ์ FTD (การสืบพันธุ์)

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี