คติชนวิทยา: แนวคิด เรื่องราว ประเภท ตัวละคร

ต่อ นิทานพื้นบ้าน เราเข้าใจ การแสดงวัฒนธรรมสมัยนิยม ที่บ่งบอกถึงอัตลักษณ์ทางสังคมของคน นิทานพื้นบ้านสามารถประจักษ์ได้มาก กลุ่ม เท่าไร รายบุคคล และสืบสานขนบธรรมเนียมประเพณีที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้นองค์ประกอบทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสมัยนิยมและมีรากฐานมาจากประเพณีของคนเหล่านี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของคติชนวิทยา

การสำแดงของนิทานพื้นบ้านเกิดขึ้นโดย ตำนาน, ตำนาน, เพลง, เต้นรำ, หัตถกรรม, ปาร์ตี้เป็นที่นิยม, เรื่องตลก, เกม เป็นต้น คติชนวิทยาเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของประชาชน ดังนั้นจึงถือว่า Unesco as มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้เป็นสิ่งจำเป็นในการดำเนินการอนุรักษ์

ยังเข้าถึง: วันที่นิทานพื้นบ้านโด่งดังไปทั่วโลก

ที่มาของคำ

คำว่าคติชนวิทยามี ที่มาในภาษาอังกฤษ และมาจากคำว่า นิทานพื้นบ้าน. ในทางกลับกัน คำนี้มาจากนิพจน์ คติชนวิทยา สร้างโดยนักเขียนชื่อ วิลเลียม จอห์น ทอมส์, ในปี พ.ศ. 2389. เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2389 จดหมายจากทอมส์ที่ส่งถึงนิตยสาร The Atheneum ได้รับการตีพิมพ์

คำศัพท์ของ Thoms มีพื้นฐานมาจากคำสองคำ:

• พื้นบ้าน, นั่นหมายความว่า ผู้คน;

• ตำนาน, นั่นหมายความว่า ความรู้, ทราบ.

ดังนั้น การนำคำสองคำมาต่อกันตามตัวของธอมส์เองจึงหมายถึง

ภูมิปัญญาชาวบ้าน. คำที่ Thoms เสนอนั้นไม่ถูกนำมาใช้ในทันทีและได้รับความนิยมเมื่อสมาคมคติชนวิทยาในลอนดอนปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น

นิทานพื้นบ้าน

อู๋ นิทานพื้นบ้าน ในขณะที่ พื้นที่เรียน เริ่มที่จะรวบรวมจาก ศตวรรษที่สิบแปดแต่จริงๆ แล้วเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อสถาบันที่อุทิศตนเพื่อการศึกษาในพื้นที่นี้เริ่มปรากฏขึ้นในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าผู้บุกเบิกที่ยิ่งใหญ่ในการศึกษาคติชนวิทยาคือ Johannก็อทฟรีดฟอนสืบทอด และ พี่น้องกริมม์.

เมื่อความสนใจในหัวข้อนี้แผ่ขยายออกไป สังคมที่เน้นการศึกษาคติชนก็เริ่มปรากฏขึ้น สังคมของนิทานพื้นบ้าน (สมาคมคติชนวิทยา) ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2421 เป็นแห่งแรกในนั้น สิ่งนี้กำหนดว่านิทานพื้นบ้านอาจรวมถึง:

1. เรื่องเล่าแบบดั้งเดิม: นิทานพื้นบ้าน ตำนานและตำนาน;

2. Moresแบบดั้งเดิม: ขนบธรรมเนียม เช่น เทศกาลยอดนิยม

3. ความเชื่อและไสยศาสตร์: ความรู้เกี่ยวกับเวทมนตร์คาถา ฯลฯ ;

4. ภาษาเป็นที่นิยม: ภาษาถิ่นและศัพท์แสงยอดนิยม

ผ่านสิ่งนี้ สังคมชาวลอนดอน, ความสนใจในการศึกษาคติชนแพร่กระจายไปถึงประเทศอื่น ๆ ในยุโรป สหรัฐอเมริกา และในที่สุดก็ถึงบราซิล แน่นอน ตลอดกระบวนการนี้ และในขณะที่การศึกษาในพื้นที่ก้าวหน้า คำจำกัดความใหม่ก็ปรากฏขึ้นและ ความก้าวหน้าอ่อนไหว เกิดขึ้น.

ที่นี่ใน บราซิล บางชื่อเช่น หลุยส์ห้องแหบ, Mario de Andrade และ ป่าเฟอร์นันเดส, โดดเด่นในการศึกษาคติชนวิทยา การประชุมเกี่ยวกับคติชนวิทยาครั้งแรกที่จัดขึ้นในบราซิลเกิดขึ้นในปี 1951 เท่านั้น ซึ่งจัดขึ้นที่รีโอเดจาเนโร การโต้วาทีที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นในงานนี้คือเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะที่จะกำหนดตัวคุณ คติชนวิทยาคืออะไรซึ่งเป็นสิ่งที่แม้แต่ทุกวันนี้ยังสร้างการสนทนาจำนวนมากในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ

ลักษณะของคติชนวิทยา

ที่ ลักษณะเฉพาะ ของสิ่งที่อาจจะหรืออาจจะไม่ถูกกำหนดให้เป็นคติชนวิทยาได้รับการถกเถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิงโดยปัญญาชนชาวยุโรปและอเมริกา อย่างไรก็ตาม การโต้เถียงนี้ยังไม่สิ้นสุด และที่นี่ในบราซิล องค์ประกอบหลายอย่างที่มีลักษณะเฉพาะในฐานะคติชนวิทยาถูกปฏิเสธหรือทำให้สัมพันธ์กัน จึงเป็นที่ชัดเจนว่า ไม่มีฉันทามติ ในหมู่ผู้เชี่ยวชาญและลักษณะที่ยกมานี้ไม่เป็นเอกฉันท์

ลักษณะบางประการของคติชนวิทยาคือ:

• แหล่งที่มาไม่ระบุชื่อ: หลายคนกำหนดว่าองค์ประกอบที่จะถือว่าเป็นคติชนวิทยาต้องมีต้นกำเนิดที่ไม่ระบุชื่อ แต่นักวิชาการมักตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณลักษณะนี้

• สตรีมมิ่งทางปาก: ความรู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านของประชาชนต้องถ่ายทอดด้วยวาจา

• ความนิยมโดยรวม: จะต้องเป็นที่นิยมในวัฒนธรรมของคน

• เกิดขึ้นเอง: องค์ประกอบของวัฒนธรรมที่ประกอบเป็นนิทานพื้นบ้านเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

อ่านด้วยนะ: 17 ก.ค. วันคล้ายวันเฉลิมพระชนมพรรษาของกูรูพิรา

ตัวละครพื้นบ้าน

อัศวินหัวขาดเป็นตัวละครที่ปรากฏตัวในยุโรปและมีชื่อเสียงในนิทานพื้นบ้านอเมริกัน

นิทานพื้นบ้านไม่ใช่องค์ประกอบที่มีอยู่ในสถานที่เฉพาะ แต่เป็นสิ่งที่ทุกคนประจักษ์ วัฒนธรรมต่าง ๆ ล้วนมีชุดความเชื่อ ตำนาน ประเพณี และลักษณะเฉพาะของตนเองที่ประกอบเป็นองค์ความรู้ เป็นที่นิยม. ดังนั้นเราจึงแยกพื้นที่นี้เพื่อชื่อบางส่วน ตัวอักษร ที่เป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้าน จากวัฒนธรรมอื่นๆ อื่นที่ไม่ใช่ของบราซิล

• อัศวินปราศจากศีรษะ: ตำนานดั้งเดิมที่ปรากฏในยุคกลางของยุโรปและมาถึงสหรัฐอเมริกาซึ่งกลายเป็นที่นิยม ตำนานเล่าถึงอัศวินหัวขาดที่เดินเตร่หาหัวของเขา

• กาชาโดคุโระ: หุ่นเหนือธรรมชาติจากนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น. ตามตำนานของญี่ปุ่น โครงกระดูกยักษ์นี้สร้างขึ้นจากกระดูกของผู้เสียชีวิตจากความอดอยาก ที่เดินเตร่ไปตามชนบทของญี่ปุ่นเพื่อมองหานักเดินทางที่จะกินพวกมัน

• ร้องไห้ออกมาเถอะที่รัก: ตัวละครในนิทานพื้นบ้านเม็กซิกันซึ่งบอกเล่าถึงผู้หญิงที่น้ำตาคลอและอยู่ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบ คนที่กล้าเข้าใกล้เธอเสียชีวิตหรือรับผลที่ตามมา

ยังเข้าถึง: ที่มาของ Festa Junina เทศกาลสำคัญของบราซิล

นิทานพื้นบ้านบราซิล

saci-pererêเป็นหนึ่งในตัวละครที่มีชื่อเสียงที่สุดในนิทานพื้นบ้านบราซิล

แน่นอนว่าบราซิลมีองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นนิทานพื้นบ้านของบราซิล เป็นความเห็นร่วมกันในหมู่นักวิชาการในหัวข้อที่ว่าการเต้นรำ งานเลี้ยง ตำนาน เกม และตัวละครที่ประกอบขึ้นเป็นนิทานพื้นบ้านของบราซิล ต้นกำเนิดยุโรปโปรตุเกสเหนือสิ่งอื่นใด และนอกจากนี้ยังมี ชนพื้นเมือง และ แอฟริกัน. ด้วยเหตุนี้จึงมีการผสมผสานขององค์ประกอบจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ตัวละครบางตัวจากนิทานพื้นบ้านบราซิลคือ saci-pererê, NS iara, O โบโต, O คูรูพิรา, ระหว่างผู้อื่น.

เครดิตภาพ

[1] Orhan Cam และ Shutterstock

โดย Daniel Neves
จบประวัติศาสตร์