เปาโล เรกลู เนเวส เฟรเร (พ.ศ. 2464-2540) เป็น นักการศึกษา, นักเขียน และ ปราชญ์ แปร์นัมบูโก เมื่อได้รับการฝึกอบรมด้านกฎหมายเบื้องต้น Freire ได้เลิกใช้กฎหมายและทำงานในช่วงเริ่มต้นอาชีพการงานของเขาในฐานะa ครูสอนภาษาโปรตุเกส ที่ Colégio Oswaldo Cruz สถาบันที่ครูสำเร็จการศึกษาขั้นพื้นฐาน Freire ยังทำงานให้กับ Social Service of Industry (SESI) as ผู้อำนวยการภาคการศึกษาและวัฒนธรรม, นอกจากมี สอนปรัชญาการศึกษา ที่มหาวิทยาลัยเรซิเฟในขณะนั้น
Paulo Freire ได้รับรางวัลรอบ 48 ชื่อเรื่อง, ระหว่างปริญญาเอก honoris สาเหตุ และเกียรตินิยมอื่นๆ จากมหาวิทยาลัยและองค์กรต่างๆ ของบราซิลและต่างประเทศ เขาถือเป็นชาวบราซิลที่มีปริญญาเอกมากที่สุด honoris สาเหตุ และเป็นผู้เขียนผลงานด้านมนุษยศาสตร์ที่ได้รับการกล่าวถึงมากเป็นอันดับสามของโลก: การสอนของผู้ถูกกดขี่.
อ่านด้วย: การศึกษาในบราซิล
ชีวประวัติ
Paulo Reglu Neves Freire เกิดใน 19 กันยายน พ.ศ. 2464, ในเมือง เรซิเฟเมืองหลวงของเปร์นัมบูโก ลูกชายพร้อมด้วยพี่ชายสองคนและน้องสาวคนหนึ่งของ a ตำรวจทหาร และของ a แม่บ้าน, Paulo Freire เสียพ่อไปเมื่ออายุได้สิบสามปี การศึกษาเบื้องต้นของเขารวมถึงการเข้าเรียนใน
โรงเรียนออสวัลโด ครูซในเรซิเฟ ผ่านทุนการศึกษาที่ได้รับจากผู้อำนวยการ ต่อมา Freire กลายเป็นผู้ช่วยด้านระเบียบวินัยและหลังจากการฝึกอบรมก็เป็นครูสอนภาษาโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1943 เขาได้เข้าร่วม วิชากฎหมาย จากมหาวิทยาลัยเรซิเฟ และในปี ค.ศ. 1944 เขาได้แต่งงานกับภรรยาคนแรกของเขาคือศาสตราจารย์ Elza Maia Costa de Oliveiraการแต่งงานที่ดำเนินไปจนกระทั่งเอลซ่าเสียชีวิตในปี 2529 ในปี พ.ศ. 2490 Freire ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการแผนกการศึกษาและวัฒนธรรมของ Social Service for Industry โดยเริ่มทำงานกับ การรู้หนังสือสำหรับคนหนุ่มสาวที่ขัดสนและผู้ใหญ่และคนงานในอุตสาหกรรม.
ในปี 1959 Paulo Freire ผ่านกระบวนการคัดเลือกสำหรับ หัวหน้าฝ่ายประวัติศาสตร์และปรัชญาการศึกษา, จาก School of Fine Arts of the University of Recife กับวิทยานิพนธ์ การศึกษาของบราซิลและเหตุการณ์ปัจจุบัน. ในปี พ.ศ. 2504 อาจารย์กลายเป็น อธิบดีกรมส่งเสริมวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเรซิเฟซึ่งทำให้เขาสามารถดำเนินการประสบการณ์กว้างๆ ครั้งแรกกับการรู้หนังสือของผู้ใหญ่ ซึ่งนำไปสู่ประสบการณ์ของ Angicos
ด้วยการทำให้เยาวชนและผู้ใหญ่สามารถอ่านออกเขียนได้ในเวลาประมาณ 40 ชั่วโมงและด้วยต้นทุนที่ต่ำ วิธีการที่เปาโล เฟรร์พัฒนาขึ้นเป็นแรงบันดาลใจให้ แผนการรู้หนังสือแห่งชาติ ซึ่งเริ่มนำโดยกระทรวงศึกษาธิการและวัฒนธรรม (MEC) ที่ยังอยู่ในรัฐบาลของ João Goulart. ประสบการณ์ของ Angicos ทำให้เกิดความโกลาหลในเมือง
หนึ่ง คนงานนัดหยุดงานในไซต์ก่อสร้าง ที่ปฏิเสธ ทำงานในขณะที่ไม่รับรองสิทธิ เช่น ค่าพักผ่อนรายสัปดาห์และวันทำงานซึ่งเป็นไปตามชั่วโมงที่. กำหนด การรวมกฎหมายแรงงาน (CLT), มันเป็นจุดเริ่มต้นของ ข้อกล่าวหาของ คอมมิวนิสต์ ต่อต้านโครงการการรู้หนังสือของ Freirean ผู้ประกอบการและเกษตรกรซึ่งส่วนใหญ่มาจากเมืองรีโอกรันดีดูนอร์เต ไม่ยอมรับข้อเรียกร้องของคนงานที่ไม่เคยรู้หนังสือมาก่อนและตอนนี้เข้าใจถึงสิทธิของตนแล้ว
อีกประเด็นหนึ่งเข้ามามีบทบาทในฉากการเมือง: ในขณะนั้น เฉพาะผู้ที่รู้หนังสือเท่านั้นที่สามารถลงคะแนนได้. แผนการรู้หนังสือแห่งชาติสามารถนำการรู้หนังสือมาสู่ชาวบราซิลได้มากถึงหกล้านคน ซึ่งหมายความว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งใหม่หกล้านคนนอกชนชั้นปกครอง ปัจจัยเหล่านี้เป็นตัวชี้ขาดว่ายังคงอยู่ใน เมษายน 2507, O แผนการรู้หนังสือแห่งชาติ เคยเป็น หยุดการโทรออก. สิ่งเหล่านี้ยังเป็นปัจจัยชี้ขาดในการจับกุม Paulo Freire, Marcos Guerra (ทนายความและหนึ่งใน ผู้ประสานงานโครงการใน Angicos) และคนอื่นๆ อีกหลายสิบคนที่ เช่นเดียวกับกรณีของ Freire ก็เช่นกัน พลัดถิ่น
Paulo Freire ผ่าน 70 วันติด และ ถูกเนรเทศ. ในการลี้ภัย พระองค์เสด็จไปชิลีครั้งแรกโดยที่ โครงการความร่วมมือการรู้หนังสือสำหรับผู้ใหญ่โดยสถาบันการปฏิรูปเกษตรกรรมชิลีเป็นเวลาห้าปี ในปี พ.ศ. 2512 ศาสตราจารย์จากเมืองเปร์นัมบูโกได้รับเชิญให้ไป ไปสอนที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ในปี 1970 มันคือ ที่ปรึกษาและผู้ประสานงานของสภาคริสตจักรโลก (CMI) ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองเจนีวา ประเทศสวิสเซอร์แลนด์
จนกระทั่งเขากลับมาที่บราซิลในปี 1980 Freire ได้เดินทางไปมากกว่า 30 ประเทศผ่าน CMI โดยให้ การให้คำปรึกษาด้านการศึกษาและการดำเนินโครงการการศึกษาเป้าหมาย เพื่อการรู้หนังสือ เพื่อลด ความไม่เท่าเทียมกัน ทางสังคม และเพื่อเป็นหลักประกันสิทธิคุณ. ในช่วงเวลานี้เองที่นักคิดชาวบราซิลดำเนินโครงการด้านการศึกษาที่สำคัญในกินี-บิสเซา โมซัมบิก แซมเบีย และเคปเวิร์ด
ในปี พ.ศ. 2521 กฎหมายนิรโทษกรรม ยอมให้ผู้ลี้ภัยทางการเมืองกลับมา ในปี 1980 Freire กลับไปบราซิล หลังจากนั้นเขาเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัย Pontifical Catholic University of São Paulo (PUC-SP) และที่ University of Campinas (Unicamp) ในปี พ.ศ. 2529 เอลซาภรรยาคนแรกของเขาซึ่งเขาเคยอยู่ด้วย ลูกห้าคน,เสียชีวิต ในปี 1988 Freire แต่งงานกับ ภรรยาคนที่สอง Ana Maria Araújoซึ่งเขาอาศัยอยู่จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2540
ระหว่างปี 1988 ถึง 1991 Freire ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง ปลัดกระทรวงศึกษาธิการเมืองเซาเปาโล โดยนายกเทศมนตรี Luiza Erundina ในขณะนั้นสังกัดพรรคแรงงาน (PT) เมื่อพ้นจากตำแหน่งก่อนครบวาระ Mario Sergio Cortellaจากนั้นที่ปรึกษาของ Freire และต่อมาเป็นที่ปรึกษาระดับปริญญาเอกของเขาที่ PUC-SP ดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1992
เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 1997 Paulo Freire เสียชีวิตด้วยวัย 76 ปี, หลังจากทำ angioplasty และมีอาการทางสุขภาพที่ซับซ้อนเนื่องจาก ปัญหาในระบบไหลเวียนโลหิต ในชีวิตและมรณกรรม ศาสตราจารย์เปาโล เฟรเร ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ 48 ตำแหน่ง
ทั่วทุกมุมโลก, ประมาณ 350 โรงเรียนและสถาบันเช่น ห้องสมุดและมหาวิทยาลัย ใช้ชื่อของท่านเป็นเครื่องบรรณาการ. ในปี 2548 รอง Luiza Erundina ได้สร้างร่างกฎหมายเพื่อรับรอง Paulo Freire as อุปถัมภ์การศึกษาของบราซิล. การเรียกเก็บเงินถูกลงโทษในปี 2555 ผ่านกฎหมาย 12,612/12 ในขณะนั้นเท่านั้น ประธาน ดิลมา รุสเซฟฟ์.
การสำรวจครั้งที่สองดำเนินการในปี 2559 โดย Elliot Greenผมนักวิจัยที่เชี่ยวชาญด้านการศึกษาการพัฒนาและการเรียนรู้ที่ London School of Economics ผลงาน การสอนของผู้ถูกกดขี่โดย Paulo Freire เป็นหนังสือที่อ้างถึงมากที่สุดเป็นอันดับสามในผลงานด้านมนุษยศาสตร์ในโลก ภายในปีของการสำรวจ หนังสือของ Freire ได้รับไปแล้ว ยกมา 72,359 ครั้งเป็นผู้นำในการจัดอันดับนักคิดเช่น Michel Foucault, Pierre Bourdieu และ คาร์ล มาร์กซ์. ข้างหน้า Freire มีเพียง Thomas Kuhn และ Everett Rogers
ดูด้วย: บทบาทของอริสโตเติลในการศึกษา – ความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษากับปรัชญา
Paulo Freire มีชื่อเสียงระดับโลกในด้านผลงานและผลงานด้านการศึกษาของเขา (เครดิต: Slobodan Dimitrov / วิกิมีเดียคอมมอนส์)
วิธี Paulo Freire
ที่ความสูงของ สงครามเย็น, คุณ เรา เปิดตัวโครงการที่ชื่อว่า พันธมิตรเพื่อความก้าวหน้าซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อยกระดับกระบวนการการเติบโตทางเศรษฐกิจและยุติสิ่งที่กลุ่มทุนนิยมเข้าใจว่าเป็น "ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่กำลังเติบโต" ที่ก่อกวนละตินอเมริกา ในความเข้าใจว่าใครเป็นผู้นำโครงการ ขจัดความไม่รู้หนังสือ มันจะเป็นวิธีที่จะหยุดการขึ้นของสังคมนิยม
บราซิลเป็นหนึ่งในโครงการที่ถูกไตร่ตรองและในภาคตะวันออกเฉียงเหนือยังอยู่ในช่วงทดลองเมืองของ Angicos ใน Rio Grande do Norte เป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมครั้งแรกในความพยายามที่จะกำจัด การไม่รู้หนังสือ ทางเลือกของเมืองและจำนวนเงินที่จัดสรรให้กับโครงการ Angicos เกี่ยวกับ 36 ดอลลาร์ต่อนักเรียนหนึ่งคนมาจากแผนอเมริกาเหนือนั้น เปาโล เฟรเร อธิบายโครงการ, ได้ตั้งคณะกรรมการประสานงาน และ ครูฝึก เพื่อใช้แผน
ใน 40 ชั่วโมง, เดินทางในช่วง เกือบเดือน, คนหนุ่มสาวและผู้ใหญ่ 300 คนมีความรู้ โดยวิธีการที่พัฒนาโดย Freire นักการศึกษาชาวบราซิลวิจารณ์รูปแบบการศึกษาที่เขาเรียกว่า “การศึกษาการธนาคาร”. โมเดลนี้มีพื้นฐานมาจากมุมมองที่ว่าครูเป็นศูนย์กลางของกระบวนการและเป็นผู้มีความรู้ในวิชานั้นๆ มีหน้าที่รับผิดชอบในการฝากสิ่งที่พวกเขารู้ไว้ในนักเรียน
Freire พูดถึงความสำคัญของการคิดเกี่ยวกับการศึกษาที่สามารถตระหนักถึง วัฒนธรรมของผู้เรียน และดำเนินการตามความเป็นจริงนั้น เพราะนั่นเป็นวิธีเดียวที่จะสมเหตุสมผลสำหรับผู้ที่กำลังจะรู้หนังสือ ในคำพูดของปราชญ์:
“การอ่านโลกมาก่อนการอ่านพระวจนะ ดังนั้นการอ่านพระวจนะในภายหลังจึงไม่สามารถทำได้หากปราศจากการอ่านคำนั้นอย่างต่อเนื่อง”ii
ในมุมมองของ Freire, the การอ่าน (และในความหมายเดียวกันคือการเขียน) เท่านั้น จะมีเหตุผล ถ้า มาพร้อมความสามารถในการอ่านโลกเพื่อรับรู้โลก เพื่อรับรู้ถึงบทบาทของนักแสดงในโลก และเพื่อรับรู้ตนเองในฐานะผู้เล่นในโลกนั้น ดังนั้น Freire จึงปฏิบัติตามคำพูดที่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของคนงานในกระบวนการรู้หนังสือเพื่อสอนพวกเขา
Marcos Guerra ทนายความและผู้ประสานงานโครงการใน Angicos กล่าวว่า “การรู้หนังสือขึ้นอยู่กับคำ 12 ถึง 15 คำเท่านั้นที่มีหน่วยเสียงทั้งหมดของภาษาโปรตุเกส ในการอภิปรายเรื่องงาน อะไรต่อไป? มาครับสภาพการทำงาน. ทำให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับงาน สภาพการทำงาน [... ] ค่าตอบแทนการทำงาน การค้ำประกัน สิทธิ หน้าที่”สาม คำเช่นอิฐ ดินเหนียว งาน งานหนัก และกระเบื้อง เป็นแนวทางของวิธีการซึ่ง ไม่เน้นเนื้อหาที่สอนแต่เน้นกระบวนการ.
คุณสมบัติอื่นของ วิธี freirean คือความพยายามที่จะเอา การรับรู้ทางการเมืองและชั้นเรียนสำหรับนักเรียน บางทีนี่อาจเป็นปัจจัยที่กระตุ้นความโกรธเคืองของภาคส่วนอนุรักษ์นิยม รับผิดชอบในการระงับแผนการรู้หนังสือแห่งชาติและเนรเทศครู Pernambuco คำให้การที่อธิบายไว้ด้านล่างยืนยันแนวคิดนี้:
หลังจากจบหลักสูตร การนัดหยุดงานในเมืองหยุดการก่อสร้างโครงการ เชื่อกันว่าพวกเขาจะได้แรงบันดาลใจจากการสอนสิทธิแรงงานในห้องเรียนด้วยวิธีการของ Freirian คนงานบอกเจ้าของบริษัทว่ารู้ว่าตนมีสิทธิ พวกเขาขอสัญญาอย่างเป็นทางการ จ่ายส่วนที่เหลือรายสัปดาห์และวันหยุดพักผ่อน และเจ้านายก็พูดว่า: 'ฉันไม่ให้หรอก ไม่มีใครทำ' นึกถึง [มาร์กอส] เกร์รา
[...]
พวกเขาเริ่มเรียกร้องสิทธิ เช่น ค่าที่พักและชั่วโมงทำงานรายสัปดาห์ที่ได้รับค่าจ้าง ซึ่งทำงานหนักเกินไปและเกินเวลาที่กฎหมายกำหนด ผู้พิพากษา Valquíria Félix da Silva วัย 78 ปี วัย 78 ปี ซึ่งเกษียณอายุราชการแล้วกล่าวว่าพวกเขารู้สึกตื่นเต้นที่ได้มีเอกสารที่เป็นทางการ ซึ่งเป็นหนึ่งในอาจารย์ประจำหลักสูตรในเมืองนี้iv
งานของ Paulo Freire และวิธีการของเขานั้นโดดเด่นอย่างมากจากการยืนกรานที่จะยกระดับการศึกษารูปแบบใหม่ที่สามารถให้ เอกราชของชนชั้นปกครอง ผ่าน บทสนทนา และของ a การศึกษาที่เป็นอิสระ.
สำหรับผู้ที่เห็นใจ แนวความคิดของปราชญ์จาก Pernambuco งานนี้จำเป็นสำหรับการสร้างบราซิลใหม่ ยุติธรรมและคุ้มกว่า สำหรับผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับผลงานของเขา (เราไม่ได้ตั้งใจที่จะกล่าวสรุปเนื่องจากอาจมีการวิพากษ์วิจารณ์ที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับ วิธีการหรืองานของ Freirean และจำได้ว่านักวิจารณ์ไม่ถือว่าโมฆะ) โดยทั่วไปแล้วความกลัวว่ามันจะเป็นไพรเมอร์สำหรับการทำ อะไร ภาคอนุรักษ์นิยม ได้เรียก “การปลูกฝังลัทธิมาร์กซ์ในห้องเรียน”.
ข้อกล่าวหานี้สนับสนุนโดยกลุ่มการเมืองในปัจจุบัน ที่เชื่อมโยงกับ ขวาสุดเป็นคนเดียวกับที่ประณาม Paulo Freire ใน 1964. แพทย์ด้านการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซาเปาโล (USP) และเซอร์จิโอ ฮัดแดด นักเขียนชีวประวัติของเฟรรี กล่าวในบทความที่ตีพิมพ์ในโฟลฮา จากเซาเปาโลเกี่ยวกับรายงานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับ Freire เพื่อพิสูจน์การจับกุมของเขา วันหลังจากที่เขาลี้ภัย
สอบสวนสั่ง โดย พันโทเฮลิโอ อิเบียปินา ลิมากล่าวว่าเปาโล เฟรร์เป็น “หนึ่งในผู้ที่รับผิดชอบมากที่สุดในการโค่นล้มผู้ด้อยโอกาสในทันที” ว่า “ผลงานของเขาในด้านความรู้ความเข้าใจใน ผู้ใหญ่ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่างานมาร์กซิสต์ที่ไม่ธรรมดาในการทำให้เป็นการเมือง” และ Freire “เป็นคอมมิวนิสต์ crypto ที่สวมหน้ากากในรูปแบบของ ครูสอนหนังสือ”.วี
อ่านด้วย: เป้าหมายของการศึกษาในสังคมของเรา
การก่อสร้าง
ในบรรดาสิ่งพิมพ์ในชีวิต สิ่งพิมพ์มรณกรรม จดหมาย บทสัมภาษณ์ บทความและบทความ มีหนังสือตีพิมพ์เกือบ 40 เล่มในงานของเขา สิ่งที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจวิถีทางปัญญาของปราชญ์และนักการศึกษามีดังต่อไปนี้:
การสอนของผู้ถูกกดขี่: เขียนไว้ตอนต้นของการเนรเทศ เมื่อ Freire อยู่ในชิลี หนังสือขอเสนอ a ทบทวนความสัมพันธ์ระหว่างนักการศึกษาและนักศึกษา อู๋ บทสนทนา จะต้องเป็นพื้นฐานเบื้องต้นสำหรับรัฐธรรมนูญของกระบวนการสอน Freire กล่าวว่า "บทสนทนาคือข้อกำหนดที่มีอยู่"เลื่อย จากสมมติฐานนี้ เขาตระหนักดีว่าการศึกษาแบบโต้ตอบเป็นกุญแจสำคัญในการนำการศึกษาที่เป็นอิสระมาสู่มวลชน โดยไม่กีดกันมวลชนออกจากกระบวนการศึกษา ในการไตร่ตรองของเขา Freire ถามตัวเองว่า: “ฉันจะโต้ตอบได้อย่างไรถ้าฉันเริ่มจากความจริงที่ว่าการออกเสียงของโลกคือ หน้าที่ของบุรุษผู้คัดเลือกและการมีอยู่ของมวลชนในประวัติศาสตร์เป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรมของพวกเขาที่ฉันต้อง หลีกเลี่ยง?"vii การตระหนักถึงมวลชนและผู้อื่นและการเคารพในความแตกต่างของผู้อื่นเป็นสิ่งที่นักการศึกษาควรปฏิบัติ Freire ให้เหตุผลว่าจุดประสงค์ของกระบวนการที่ลำบากนี้คือการปล่อยตัว: the การปลดปล่อยมวลชนของผู้ถูกกดขี่ ผ่านการศึกษา
การศึกษาเป็นการปฏิบัติของเสรีภาพ:เขียนว่าเนรเทศหลังจากสิ้นสุด การสอนของผู้ถูกกดขี่, หนังสือเล่มนี้คือ การวิจารณ์ตนเอง ของผลงานและ a. ของคุณ ข้อเสนอการศึกษา ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อยุติการยกเว้น เขาชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่าง การศึกษาการรับรู้และการรวม
จดหมายถึงกินี-บิสเซา: หนังสือที่เขียนขึ้นระหว่างปี 1976 และ 1977 ช่วงเวลาที่ Freire มีส่วนร่วมในโครงการการรู้หนังสือที่เป็นที่นิยมซึ่งได้รับการส่งเสริมในกินี-บิสเซาภายหลังได้รับเอกราช ชุดของการ์ดที่ประกอบเป็นผลงานมีวัตถุประสงค์ที่สะท้อนให้เห็นมากขึ้นในการชี้ให้เห็นถึงพลัง ความหลงใหล และการสร้างคนรุ่นใหม่ที่เป็นอิสระและ การประมาณความเป็นจริงทางสังคมของชาวแอฟริกันและบราซิล ของเวลา
การสอนแบบอิสระ: Freire มีวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนมากในหนังสือเล่มนี้เพื่อนำเสนอ a ชุดความรู้และการปฏิบัติที่ขาดไม่ได้สำหรับนักการศึกษา ตามที่ผู้เขียนประกาศเองในการเขียน ไม่สำคัญว่าจะเป็นครูหรือครูที่ก้าวหน้าหรือปฏิกิริยาก็ตาม เราต้องรู้เกี่ยวกับชุดพื้นฐานนั้น หนังสือเล่มนี้มีชื่อบทที่สรุปการป้องกันของ Freire ใน การยอมรับการเปลี่ยนแปลงและการเคารพในความเป็นปัจเจกของนักเรียน: “ไม่มีการสอนโดย การเรียนรู้". หนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานเหล่านี้คือการรับรู้ถึงความสำคัญ ความสัมพันธ์ระหว่างทฤษฎีกับการปฏิบัติ ซึ่งต้องมาก่อนและไม่ละลายน้ำ ตามที่ Freire, “การไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณในการปฏิบัติกลายเป็นข้อกำหนดของความสัมพันธ์ระหว่างทฤษฎี/การปฏิบัติ หากปราศจากทฤษฎีใดก็จะกลายเป็น blah blah blah และการฝึกฝน การเคลื่อนไหว”viii
“การสอนของผู้ถูกกดขี่” เป็นงานที่มีการอ้างอิงมากเป็นอันดับสามในงานวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ในโลก (เครดิต: การสืบพันธุ์ / Editora Paz e Terra)
อ่านด้วย: การศึกษา
สถาบันเปาโล เฟรเร
สถาบัน Paulo Freire ก่อตั้งขึ้นจากแนวคิดของศาสตราจารย์ชาวบราซิล นำสถาบันมารวมกัน และนำไปปฏิบัติ การกระทำที่เป็นเป้าหมาย เพื่อการศึกษาเป็นเสาหลักของ การเข้าสังคม และการลดลงของ ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ.
IPF ก่อตั้งขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2534 และก่อตั้งอย่างเป็นทางการในเดือนกันยายน พ.ศ. 2535 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา IPF ได้ดำเนินการส่งเสริมการให้คำปรึกษาและการพัฒนาโครงการที่มุ่งเป้าไปที่ การศึกษาเยาวชนและผู้ใหญ่; การดำเนินการของ หลักสูตรและโครงการการเมืองการสอน; และหลักสูตรของ อบรมครูและครูผู้รู้หนังสือ โดยทั่วไป หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับสถาบัน เพียงเข้าไปที่ หน้าหนังสือ.
คำคมโดย Paulo Freire
"การอ่านโลกมาก่อนการอ่านพระวจนะ ดังนั้นการอ่านพระวจนะภายหลังจึงไม่สามารถทำได้หากปราศจากการอ่านคำนั้นอย่างต่อเนื่อง"
"ไม่มีการสอนโดยไม่มีนักเรียน"
“ถ้าการศึกษาอย่างเดียวไม่เปลี่ยนสังคม ถ้าไม่มีการศึกษา สังคมก็ไม่เปลี่ยนเช่นกัน”
"ไม่มีใครสอนใคร ไม่มีใครให้การศึกษาตัวเอง ผู้ชายให้การศึกษาซึ่งกันและกัน ถูกโลกเป็นสื่อกลาง"
“Joy ไม่ได้มาจากการค้นหาสิ่งที่ค้นพบ แต่มันเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการค้นหา และการสอนและการเรียนรู้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยการค้นหา ความงดงามและความสุข”
“ไม่มีใครละเลยทุกสิ่ง ไม่มีใครรู้ทุกอย่าง เราทุกคนรู้อะไรบางอย่าง เราทุกคนละเลยบางสิ่งบางอย่าง นั่นเป็นเหตุผลที่เราเรียนรู้อยู่เสมอ”
ผม ตรวจสอบที่นี่ "Paulo Freire เป็นนักคิดที่มีผู้อ้างอิงมากที่สุดเป็นอันดับ 3 ของผลงานทั่วโลก".
ii เฟรย์, พี. ความสำคัญของการอ่านหนังสือ. 23 เอ็ด เซาเปาโล: ผู้เขียนที่เกี่ยวข้อง: Cortez, 1989 สำหรับ. 11.
สาม ซูซ่า, เอ็ม. วิจารณ์โดยรัฐบาล วิธีการของ Paulo Freire ปฏิวัติผู้คนใน sertão นักข่าว บราซิล. มีจำหน่ายใน: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. เข้าถึงเมื่อ: 4 พฤษภาคม 2019.
ivอ้างแล้ว
วี ฮัดแดด, เอส. ทำไมชาวบราซิลของ Olavo และ Bolsonaro เห็นศัตรูใน Paulo Freire หนังสือพิมพ์. มีจำหน่ายใน: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. เข้าถึงเมื่อ: 4 พฤษภาคม 2019.
เลื่อย เฟรย์, พี. การสอนของผู้ถูกกดขี่. ฉบับที่ 18 รีโอเดจาเนโร: สันติภาพและแผ่นดิน, 1988. สำหรับ. 79.
viiอ้างแล้ว, สำหรับ. 80.
viiiเฟรย์, พี. การสอนแบบอิสระ: ความรู้ที่จำเป็นสำหรับการฝึกปฏิบัติทางการศึกษา ครั้งที่ 36 เซาเปาโล: Paz e Terra, 2007. สำหรับ. 22.
โดย Francisco Porfirio
อาจารย์สังคมวิทยา
แหล่งที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm
