Capoeira อาจเป็นการแสดงออกถึงการออกกำลังกายของชาวบราซิลมากที่สุดเนื่องจากเป็นการต่อสู้ที่สร้างขึ้นในบราซิลโดยทาสชาวแอฟริกัน นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่คาโปเอร่าในต่างประเทศเรียกว่า "ศิลปะการต่อสู้แบบบราซิล" หรือศิลปะการต่อสู้ของบราซิล เนื่องจากเป็นการฝึกฝนเป็นกลุ่มและควบคู่ไปกับดนตรีที่สม่ำเสมอซึ่งกำหนดจังหวะให้กับการเคลื่อนไหว หลายคนจึงสับสนกับ เกมหรือการเต้นรำบางอย่าง แต่อย่างที่ Mestre Pastinha กล่าวว่า "คาโปเอร่าแองโกลาเหนือสิ่งอื่นใดต่อสู้และต่อสู้ รุนแรง".
คำว่า capoeira หมายถึง "พุ่มไม้ที่เกิดหลังการตัดไม้ทำลายป่า" อาจเป็นเพราะว่า ปฏิบัติอยู่ท่ามกลางพุ่มไม้เหล่านี้โดยมีนักสู้อยู่ใกล้พื้นดินเพื่อไม่ให้พวกเขาค้นพบ สุภาพบุรุษ. ต้องบอกว่าสมัยนั้นคาโปเอร่าเป็นสิ่งต้องห้ามเพราะฝึกทาส รูปแบบของการป้องกันตัว สามารถนำปัญหามาสู่ผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นของตน "เจ้าของ". อย่างไรก็ตามถึงแม้จะไม่ได้รับอนุญาต แต่คาโปเอร่าไม่เคยหยุดฝึกฝนและสอน
ในรูปแบบเดิมตามที่ได้กล่าวไปแล้วคาโปเอร่าเป็นการต่อสู้ที่ช้าซึ่งเล่นใกล้พื้นดินมาก แตกต่างจากคาโปเอร่าที่สอนในยิมหรือเล่นบนชายหาดของรีโอเดจาเนโร: คาโปเอร่า ภูมิภาค. ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบความแตกแยกนี้เกิดขึ้น ส่งผลให้การปฏิบัติของคาโปเอร่าแองโกลาถูกจำกัดให้อยู่ในสลัมของบาเอีย แคว้นคาโปเอร่ามีการเคลื่อนไหวกายกรรมมากกว่า เล่นโดยยืนขึ้นและมีกฎเกณฑ์เฉพาะ ซึ่งเป็นองค์ประกอบเฉพาะของกีฬา ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการระหว่างคาโปเอร่าทั้งสองประเภทนี้คือวิธีที่สมาชิกกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญ: ในคาโปเอร่าระดับภูมิภาคตาม ผู้ปฏิบัติจะพัฒนาทักษะของตนให้ดีขึ้น เรียนรู้ท่าต่างๆ และคิดเกี่ยวกับท่าเหล่านี้ พวกเขาจะถูกให้คะแนนโดย ตรงกลางเชือก ซึ่งแต่ละสีแสดงถึงระยะที่ผู้ประกอบวิชาชีพได้จำแนกไว้ จึงจะได้สายใหม่มาจนถึง กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญ ในคาโปเอร่า แองโกลา กระบวนการค่อนข้างแตกต่าง: หลังจากฝึกฝนและอุทิศตนเพื่อปรมาจารย์และ .มาหลายปี คาโปเอร่าผู้บำเพ็ญรับผ้าเช็ดหน้าจากพระอาจารย์ซึ่งแสดงว่าศิษย์คนนี้พร้อมที่จะเป็น ครู. ดังนั้นในคาโปเอร่าของแองโกลา การก่อตัวของอาจารย์ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของอาจารย์ผู้สอนเท่านั้น
คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการของคาโปเอร่าคือดนตรี ดนตรีมักเล่นโดยสมาชิกของวงที่ผลัดกันเล่น และมีกฎพื้นฐานร่วมด้วย: สมาชิกของวงจะต้องตอบสนองต่อการร้องเพลงเสมอ หรือเรียกอีกอย่างว่าบทสวดมนต์ บทสวดจะมาพร้อมกับการเล่นเครื่องดนตรีบางชนิด ได้แก่ แทมบูรีน อาตาบาเก คาซิซี อาโกโก และรีโคเรโค
บางทีบทสวดที่น่าสนใจที่สุดก็คือเนื้อเพลงที่กล่าวถึงชีวิตประจำวันของทาสจนถึงชั่วขณะของ วงกลมคาโปเอร่า แด่เทพเจ้าแห่งกันดอมเบล (ศาสนาที่มาจากแอฟริกา) และนิกายโรมันคาทอลิก และเพื่อความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับ ผู้หญิง. นี่คือตัวอย่างบางส่วน:
•“ฉันจะบอกเจ้านายว่าเนยหก/เนยไม่ใช่ของฉัน/เนยคือโยโย่” (บทสวดประจำวัน ระลึกถึงทาสที่ทำงานในครัว);
•“Oi yes yes yes / Oi no no no” (บทสวดรอบ, ร้องเมื่อการต่อสู้เสมอ);
•“ซาโลเม ซาโลเม/ ฉันเคยเห็นชายมีหนวดถูกผู้หญิงทุบตี” (บทสวดกลมๆ ร้องเมื่อผู้ชายสูญเสียผู้หญิง);
• “สายไหม Catarina/ ออกจากทะเลมาดู Idalina” (สวดมนต์ทางศาสนาเพื่อเป็นเกียรติแก่Iemanjá);
เป็นที่ชัดเจนว่าคาโปเอร่าเป็นมากกว่ากิจกรรมทางกายทั่วไป เนื่องจากเป็นองค์ประกอบที่กำหนดเอกลักษณ์ของบราซิล เป็นการผสมผสานระหว่างศาสนา การเคลื่อนไหวร่างกาย ดนตรี และประวัติศาสตร์ ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในแนวทางปฏิบัติเดียว นั่นเป็นเหตุผลที่เมื่อครูของคุณจะสอนคาโปเอร่าให้กับชั้นเรียนของคุณ ให้แน่ใจว่าเขาไม่ได้สอนแค่การเคลื่อนไหว แต่ ว่าเขายังกล่าวถึงบริบททางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวเหล่านี้ ดังนั้นชั้นเรียนของเขาจะมีมากขึ้น เสร็จสิ้น.
และเพื่อจบข้อความบทสวดที่คาโปเอร่าโรดาจบลง:
“ลาก่อน ลาก่อน / ทริปแสนสุข / กำลังจะไปแล้ว / ทริปแสนสุข / ไปกับพระเจ้า /
และแม่พระ”
โดย Paula Rondinelli
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านพลศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซาเปาโล “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
ปริญญาโทสาขาวิทยาศาสตร์ Motricity จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซาเปาโล “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
นักศึกษาปริญญาเอกด้านบูรณาการของละตินอเมริกาที่มหาวิทยาลัยเซาเปาโล - USP
แหล่งที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm