อู๋ ความรู้สึกทั่วไปเป็นประเภทของความคิดที่ยังไม่ได้ทดสอบ ตรวจสอบ หรือวิเคราะห์อย่างเป็นระบบ โดยทั่วไปแล้ว ความรู้สามัญสำนึกมีอยู่ในชีวิตประจำวันของเราและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เราสามารถพูดได้ว่าความรู้ประเภทนี้ได้รับความนิยมอย่างเป็นหมวดหมู่และเป็นที่ยอมรับทางวัฒนธรรม ซึ่งไม่รับประกันความถูกต้องหรือความไม่ถูกต้อง
สามัญสำนึกตามที่ได้มาจาก a การเคลื่อนไหวของ การทำซ้ำทางวัฒนธรรม, อาจจะหรืออาจจะไม่ถูกต้อง เป็นไปไม่ได้ที่จะวางใจในความรู้ประเภทนี้ในฐานะที่เชื่อในวิทยาศาสตร์ แต่เราไม่สามารถทำให้เป็นโมฆะได้ทันทีเนื่องจากความจริงที่ว่ามันไม่ได้สร้างตัวเอง วิธีการ และการทดสอบหลักฐาน ไม่ได้แปลว่าความรู้ที่ได้รับความนิยมนั้นผิดเสมอไป
สามัญสำนึกมักถูกขับเคลื่อนด้วยความคิดเห็น เราสามารถแสดงรายการการศึกษาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับสามัญสำนึกตั้งแต่ กรีกโบราณ. NS ปรัชญา ปรากฏเป็นหนทางสู่ เคาน์เตอร์ ความรู้พื้นบ้านที่ไม่เคร่งครัดแบบนั้น.
เรียนรู้เพิ่มเติม: ปรัชญาคืออะไร?
คุณสมบัติสามัญสำนึก
นักปรัชญาชาวอิตาลี อันโตนิโอGramsci (ปัญญาชนร่วมสมัยที่มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ อนาธิปไตย ในอิตาลีและในด้านปรัชญา เขาได้อุทิศตนเพื่อความเข้าใจความรู้และ
วัฒนธรรม) ศึกษาและเขียนเกี่ยวกับสามัญสำนึก สำหรับนักคิด สามัญสำนึกมีลักษณะเชิงบวกอย่างเคร่งครัดเป็นความรู้ที่ทุกคนมีและผลิตออกมา อย่างไรก็ตาม เพื่อให้ได้รับความรู้ที่ละเอียดยิ่งขึ้น มีโครงสร้างและปลอดภัยยิ่งขึ้น จำเป็นต้องไปไกลกว่าสามัญสำนึกSilvioGalloปราชญ์ นักการศึกษา และศาสตราจารย์วิชาปรัชญา คณะครุศาสตร์ UNICAMP กล่าวว่า ในแง่นี้ สามัญสำนึกเป็นสิ่งที่ดี จุดเริ่มแต่บ่อยครั้งที่จัดระบบและทดสอบความรู้ เช่น ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ มีความจำเป็น เพื่อให้ได้ความรู้ที่มีความมั่นใจและความถูกต้องมากขึ้น
สำหรับนักสังคมวิทยา นักเขียน และครูชาวโปรตุเกส โบนาเวนเจอร์ในซูซ่านักบุญเรียกว่าสามัญสำนึกก็ได้ ความรู้ที่หยาบคายและใช้ได้จริงที่แนะนำเราทุกวัน.
เมื่อเวลาผ่านไป แนวความคิดร่วมกัน (สามัญสำนึก) ถูกสร้างขึ้นว่าผู้หญิงด้อยกว่า ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นความจริงทางวัฒนธรรม (แม้ว่าจะไม่ใช่ความจริงที่เข้มงวดก็ตาม) เราจึงสามารถคิดได้ว่า สามัญสำนึกไม่ได้เป็นไปในเชิงบวกหรือถูกต้องเสมอไปท้ายที่สุด เรารู้ว่าผู้หญิงไม่ได้ฉลาดน้อยกว่า เปราะบางกว่า หรืออยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ชาย สิ่งนี้ยังยืนยันถึงปัจจัยที่ซ้ำซากซึ่งล้อมรอบชื่อของสามัญสำนึก: เป็นสิ่งที่หลังจากถูกพูดซ้ำ ๆ มาก ๆ แล้วกลับถูกมองว่าเป็นความจริง
อ่านเพิ่มเติม: รู้องศาของความรู้และแผนกวิทยาศาสตร์
สามัญสำนึกและวิทยาศาสตร์
ในการอ่านอย่างรวดเร็ว เราอาจคิดว่าสามัญสำนึกและวิทยาศาสตร์นั้นตรงกันข้ามและไม่เกี่ยวข้องกันโดยสรุป อย่างไรก็ตาม มีแนวคิดที่แตกต่างกัน, บางคนมี การเติมเต็มระหว่างวิทยาศาสตร์กับสามัญสำนึก.
อู๋ แง่บวก, หลักปรัชญา-การเมือง พัฒนาโดยนักคิดชาวฝรั่งเศส ออกุสต์ กอมเตกำหนดเส้นทางสำหรับความก้าวหน้าทางสังคมผ่านความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และระเบียบทางการเมือง ดังนั้น หลักคำสอนนี้ ยอมรับแต่วิทยาศาสตร์เป็นแหล่งความรู้ที่แท้จริง. แนวความคิดนี้ยังไม่รวมปรัชญาซึ่งตาม Comte จะยกให้เป็นแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์สำหรับการอธิบายความเป็นจริง ในแนวความคิดนี้ สามัญสำนึกจะถูกละทิ้งโดยสิ้นเชิง
เปโดร เดโม, นักสังคมวิทยาชาวบราซิลและศาสตราจารย์กิตติคุณที่ UnB อ้างอิงในการศึกษาความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการเรียนรู้ในบราซิลและผู้เขียนหนังสือมากกว่า 90 เล่มซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ แนวความคิดที่คล้ายคลึงกันระบุว่าความชุกของความรู้ที่ยังไม่ได้ทดลองสามารถชักนำให้มนุษย์เกิดความคิดที่ไม่ต่อเนื่องกันได้ เช่น เชื่อว่าดวงอาทิตย์เคลื่อนที่ไปรอบๆ จากแผ่นดิน
ในความเป็นจริง, วิทยาศาสตร์เป็นแหล่งความรู้ที่ปลอดภัยที่สุด ที่เรามี แต่ความสมเหตุสมผลของสามัญสำนึก ในบางกรณี ก็น่าทึ่ง หากเราคิดว่าการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่นำไปสู่การค้นพบยาที่ยิ่งใหญ่ ออกไปจากสามัญสำนึกของสมุนไพร เช่น เรามีธาตุที่ พิจารณา สามัญสำนึกที่ดี จุดเริ่ม เพื่อขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์
สามัญสำนึกและวิจารณญาณ
ในขณะที่ มีบางอย่าง การเติมเต็ม ระหว่างปรัชญา วิทยาศาสตร์ และสามัญสำนึกตั้งแต่สองส่วนแรกของภาคนี้ ดูเหมือนว่าจะไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างสามัญสำนึกและวิจารณญาณ ขณะที่อยู่ในความรู้สึกวิพากษ์วิจารณ์ ความไม่ไว้วางใจ ความกังขา การวิพากษ์วิจารณ์ และการวิเคราะห์มีผลเหนือกว่า ตามสามัญสำนึกแล้ว การยอมรับความรู้ที่ให้และความรู้ซ้ำๆ ก็มีชัย
นักวิทยาศาสตร์หรือนักปรัชญาสามารถเริ่มต้นด้วยสามัญสำนึก ตราบใดที่เขามีมุมมองที่สำคัญเกี่ยวกับองค์ประกอบที่เขากำลังวิเคราะห์ ในแง่นี้ อยู่ในสามัญสำนึกคือการซบเซาในขณะที่การรับมุมมองเชิงวิพากษ์ (หรือความรู้สึกเชิงวิพากษ์) กำลังก้าวหน้าไปสู่ความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ดูเพิ่มเติม: ความสัมพันธ์ระหว่าง "ตำนานถ้ำ" กับ "เดอะเมทริกซ์"
วัฒนธรรมและสามัญสำนึก
NS วัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบหลักของสามัญสำนึก (ข้อความที่เห็นได้ชัดในรูปแบบตรงกันข้าม เนื่องจากสามัญสำนึกเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรม) ในแง่นี้ สามัญสำนึกและวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบเสริม
ข้อความที่เสนอโดยสามัญสำนึกกลายเป็นองค์ประกอบทางวัฒนธรรมเนื่องจากการทำซ้ำทำให้เป็นจริง วัฒนธรรมสมัยนิยมเต็มไปด้วยองค์ประกอบสามัญสำนึก. ตัวอย่างเช่น เรามีข้อความแสดงสาเหตุว่า “ถ้าคุณเป็นหวัด คุณจะเป็นไข้หวัดใหญ่” คำกล่าวนี้ซึ่งมักกล่าวซ้ำโดยผู้เฒ่าผู้แก่ ไม่จำเป็นต้องเป็นความจริง แต่ได้หยั่งรากในวัฒนธรรมของเราผ่านการทำซ้ำ
ตัวอย่างของสามัญสำนึก
เราสามารถแสดงตัวอย่างสามัญสำนึกได้หลายตัวอย่าง บางคนตั้งขึ้น เน็กซัสสาเหตุ (ไม่จำเป็นจริง) คนอื่นกังวล ค่าทางสังคม. ความจริงก็คือความรู้ทั่วไปได้มาซึ่งความถูกต้องผ่านการทำซ้ำ
ยกตัวอย่างเช่น คนที่มีอาการปวดกระดูกเรื้อรังบางรูปแบบ บุคคลนี้ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อใดก็ตามที่ความเจ็บปวดรุนแรงขึ้น ฝนตกหรืออากาศเย็นลง ไม่มีการเชื่อมโยงเชิงสาเหตุที่จำเป็นหรือองค์ประกอบทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อมโยงความเจ็บปวดกับการมาถึงของฝนหรือความหนาวเย็น แต่บุคคลนี้กล่าวต่อไปเนื่องจาก ประสบการณ์ซ้ำๆว่า “เมื่อความเจ็บปวดมาถึง เป็นสัญญาณว่าฝนจะตกหรือหนาว”
อีกตัวอย่างหนึ่งสามารถพบได้ใน พืชยา เป็นเวลานับพันปีที่มนุษย์พยายามที่จะจัดการกับความเจ็บป่วยผ่านพืชและองค์ประกอบอื่น ๆ ของธรรมชาติ เมื่อพบว่า peumus boldus (เรียกว่าตัวหนา) เป็นพืชที่มีคุณสมบัติกระตุ้นการย่อยอาหารและล้างพิษ ระบบทางเดินอาหาร (พวกเขาค้นพบสิ่งนี้ผ่านการสังเกตและการทำซ้ำ) พวกเขาเริ่มใช้เป็นพืชสมุนไพร
ที่ ภูมิปัญญาเป็นที่นิยม, สามัญสำนึกเท่านั้นที่ยืนยันถึงความสัมพันธ์นี้ อย่างไรก็ตาม การศึกษาด้านเภสัชกรรมได้พิสูจน์ประสิทธิภาพของbolo .แล้ว เพื่อรักษาอาการอาหารไม่ย่อยและมึนเมาซึ่งส่งผลให้มีการพัฒนายาตามพืช
ความคิดทั่วไปที่ว่าผู้หญิงเปราะบาง ชาวเอเชียฉลาดกว่า มุสลิมเป็นผู้ก่อการร้าย หรือชาวอินเดีย ความเกียจคร้านยังเป็นตัวอย่างของความรู้สามัญสำนึก แต่ไม่มีคำใบ้ของความถูกต้องและเป็นการยืนยัน มีอคติ
โดย Francisco Porfirio
ครูปรัชญา