รัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มันเป็นระบอบการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงปลายยุคกลาง
เรียกอีกอย่างว่า สมบูรณาญาสิทธิราชย์ มีลักษณะเฉพาะโดยมุ่งเน้นที่อำนาจและอำนาจในกษัตริย์และผู้ร่วมงานเพียงไม่กี่คน
ในการปกครองแบบนี้ กษัตริย์มีสถานะเป็นรัฐโดยสิ้นเชิง กล่าวคือ ไม่มีความแตกต่างระหว่างบุคคลจริงกับรัฐที่ปกครอง
ไม่มีรัฐธรรมนูญหรือกฎหมายเป็นลายลักษณ์อักษรที่จำกัดอำนาจของกษัตริย์ และไม่มีรัฐสภาประจำที่ต่อต้านอำนาจของพระมหากษัตริย์
กำเนิดรัฐสัมบูรณ์
รัฐสมบูรณาญาสิทธิราชได้ถือกำเนิดขึ้นในกระบวนการก่อตั้งรัฐสมัยใหม่พร้อมๆ กับที่ชนชั้นนายทุนแข็งแกร่งขึ้น
ในช่วงยุคกลาง ขุนนางมีอำนาจมากกว่ากษัตริย์ อธิปไตยเป็นเพียงคนเดียวในหมู่ขุนนางและควรแสวงหาความสมดุลระหว่างขุนนางและพื้นที่ของเขาเอง
ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากระบบศักดินาสู่ระบบทุนนิยม เศรษฐกิจของ ชนชั้นนายทุน มาจาก การค้าขาย. จำเป็นต้องมีระบอบการเมืองอื่นในยุโรปตะวันตก - กลางเพื่อให้เกิดสันติภาพและการบังคับใช้กฎหมาย
ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีรัฐบาลที่รวมศูนย์การบริหารของรัฐ
ด้วยวิธีนี้ กษัตริย์จึงเป็นบุคคลในอุดมคติที่จะรวบรวมอำนาจทางการเมืองและอาวุธ และทำให้แน่ใจว่าการทำงานของธุรกิจต่างๆ
ในเวลานี้ กองทัพแห่งชาติขนาดใหญ่และการห้ามกองกำลังติดอาวุธเอกชนเริ่มปรากฏขึ้น
ตัวอย่างของรัฐแอบโซลูท
ตลอดประวัติศาสตร์ด้วยการรวมศูนย์ของ รัฐสมัยใหม่หลายประเทศเริ่มก่อตั้งรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ นี่คือตัวอย่างบางส่วน:
ฝรั่งเศส
ถือเป็นการก่อตั้งรัฐฝรั่งเศสในรัชสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ 13 (ค.ศ. 1610-1643) และพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 (ค.ศ. 1643-1715) สืบเนื่องมาจน การปฏิวัติฝรั่งเศส, ในปี 1789.
พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงจำกัดอำนาจของชนชั้นสูง เน้นการตัดสินใจทางเศรษฐกิจและสงครามกับตัวเขาเองและผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุด
ดำเนินนโยบายของพันธมิตรผ่านการแต่งงานที่รับรองอิทธิพลในยุโรปส่วนใหญ่ ทำให้ฝรั่งเศสเป็นอาณาจักรที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในทวีปยุโรป
กษัตริย์องค์นี้เชื่อว่า "กษัตริย์องค์เดียว หนึ่งกฎหมาย และศาสนาเดียว" จะทำให้ประเทศชาติเจริญรุ่งเรือง ด้วยวิธีนี้ การข่มเหงโปรเตสแตนต์จึงเริ่มต้นขึ้น
อังกฤษ
อังกฤษต้องเผชิญข้อพิพาทภายในเป็นเวลานานเนื่องจากสงครามศาสนา ครั้งแรกระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ และต่อมาระหว่างกระแสโปรเตสแตนต์ต่างๆ
ความจริงข้อนี้ชี้ขาดสำหรับพระมหากษัตริย์ที่จะรวมพลังมากขึ้นเพื่อความเสียหายของขุนนาง
ตัวอย่างที่ดีของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของอังกฤษคือรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 (ค.ศ. 1509-1547) และพระองค์ พระราชธิดาในสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 (ค.ศ. 1558-1603) เมื่อมีการก่อตั้งศาสนาใหม่และรัฐสภา อ่อนแอ.
เพื่อจำกัดอำนาจอธิปไตย ประเทศไปทำสงครามและมีเพียง การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ วางรากฐานของสถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ
สเปน
สเปนถือว่ามีราชาธิปไตยอยู่สองสมัย
ประการแรก ในรัชสมัยของกษัตริย์คาทอลิก เอลิซาเบธและเฟอร์นันโด เมื่อปลายศตวรรษที่ 14 จนถึงรัชสมัยของพระเจ้าชาร์ลที่ 4 ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2331 ถึง พ.ศ. 2351 อิซาเบลแห่งกัสติยา และเฟอร์นันโดเดออารากอนปกครองโดยไม่มีรัฐธรรมนูญใด ๆ
ไม่ว่าในกรณีใด อิซาเบลและเฟอร์นันโดจะต้องเอาใจใส่ต่อคำขอของขุนนางทั้งคาสตีลและอารากอนเสมอมาตามลำดับ
ช่วงที่สองคือรัชสมัยของเฟอร์นันโดปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ระหว่างปี ค.ศ. 1815-1833 ซึ่งล้มล้างรัฐธรรมนูญปี ค.ศ. 1812 ก่อตั้งการสอบสวนขึ้นใหม่และถอดสิทธิบางอย่างออกจากขุนนาง
โปรตุเกส
ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในโปรตุเกสเริ่มต้นในเวลาเดียวกับที่ การนำทางที่ยอดเยี่ยม. ความเจริญรุ่งเรืองที่มาพร้อมกับผลิตภัณฑ์ใหม่และโลหะมีค่าของบราซิลมีความสำคัญต่อการเสริมสร้างพระมหากษัตริย์
รัชสมัยของ Dom João V (1706-1750) ถือเป็นจุดสูงสุดของรัฐผู้สมบูรณ์ของโปรตุเกส เนื่องจากพระมหากษัตริย์องค์นี้รวมศูนย์ในการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมด เช่น ความยุติธรรม กองทัพ และเศรษฐกิจ
ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในโปรตุเกสจะคงอยู่จนถึง การปฏิวัติปอร์โตเสรีนิยมในปี ค.ศ. 1820 เมื่อกษัตริย์ดอม João VI (1816-1826) ถูกบังคับให้ยอมรับรัฐธรรมนูญ
กฎหมายศักดิ์สิทธิ์และรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์
ทฤษฎีเบื้องหลังสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือ "สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์" คิดโดย Jacques Bossuet ชาวฝรั่งเศส (1627-1704) ต้นกำเนิดของมันอยู่ในพระคัมภีร์
Bossuet ถือว่าอธิปไตยเป็นตัวแทนของพระเจ้าบนโลกและนั่นคือเหตุผลที่เขาต้องเชื่อฟัง อาสาสมัครต้องเชื่อฟังคำสั่งของพวกเขาและไม่ตั้งคำถามกับพวกเขา
ในทางกลับกัน พระมหากษัตริย์ควรเป็นมนุษย์ที่ดีที่สุด ปลูกฝังความยุติธรรมและการปกครองที่ดี Bossuet แย้งว่าหากกษัตริย์ได้รับการเลี้ยงดูตามหลักศาสนา เขาจะต้องเป็นผู้ปกครองที่ดี เพราะการกระทำของเขาจะเป็นประโยชน์ต่อราษฎรของเขาเสมอ
นักทฤษฎีรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์
นอกจาก Bossuet นักคิดคนอื่นๆ ยังได้พัฒนาวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์อีกด้วย เราเน้นที่ Jean Boudin, Thomas Hobbes และ Nicolas Machiavelli
ฌอง บูแด็ง
หลักคำสอนเรื่องอธิปไตยของรัฐได้รับการอธิบายโดยชาวฝรั่งเศส ฌอง บดินทร์ (1530 - 1596). ทฤษฏีนี้ถือได้ว่าพระเจ้าประทานอำนาจสูงสุดแก่ผู้มีอำนาจสูงสุดและประชาชนควรเชื่อฟังพระองค์เท่านั้น
ด้วยความคิดนี้ กษัตริย์จึงถือว่าเป็นตัวแทนของพระเจ้าและเป็นหนี้การเชื่อฟังต่อพระองค์เท่านั้น การจำกัดอำนาจของกษัตริย์เพียงอย่างเดียวคือมโนธรรมและศาสนาที่ควรชี้นำการกระทำของเขา
ในรูปแบบรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์นี้ ตามที่บดินทร์กล่าวว่า ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ไปกว่ากษัตริย์
Thomas Hobbes
หนึ่งในผู้สนับสนุนหลักของสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือภาษาอังกฤษ Thomas Hobbes (1588-1679). ฮอบส์ปกป้องในงานของเขา "เลวีอาธาน"ในขั้นต้น มนุษย์อาศัยอยู่ในสภาพของธรรมชาติ ที่ซึ่งมี "สงครามของทุกคนกับทุกคน"
เพื่อที่จะอยู่อย่างสงบสุข ผู้ชายได้ลงนามในสัญญาทางสังคมประเภทหนึ่ง จะละทิ้งเสรีภาพของตนและยอมจำนนต่ออำนาจ
ในทางกลับกันพวกเขาจะได้รับความปลอดภัยที่เสนอโดยรัฐและการรับประกันว่าทรัพย์สินส่วนตัวจะได้รับการเคารพ
Nicholas Machiavelliav
ฟลอเรนทีน Nicholas Machiavelliav (1469-1527) สรุปไว้ในงานของเขา "เจ้าชาย“การแยกศีลธรรมกับการเมือง
ตามที่ Machiavelli ผู้นำของประเทศควรใช้ทุกวิถีทางเพื่อให้อยู่ในอำนาจและปกครอง ดังนั้น พระองค์จึงอธิบายว่าพระมหากษัตริย์สามารถทรงใช้วิธีการต่างๆ เช่น ความรุนแรง เพื่อให้แน่ใจว่าพระองค์จะทรงดำรงอยู่อย่างถาวรบนบัลลังก์
