ประชาธิปไตยทางเชื้อชาติ: miscegenation, ตำนานและการเหยียดผิวโครงสร้าง

ประชาธิปไตยทางเชื้อชาติคืออะไร?

ประชาธิปไตยทางเชื้อชาติเกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางสังคมในอุดมคติซึ่งพลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ของตนมีสิทธิเหมือนกันและได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน

คำว่าประชาธิปไตยมีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณและรูปแบบขององค์กรทางสังคมและการเมือง ดังนั้น ชนชั้นที่ถูกจำกัดของพลเมืองจึงได้รับการสนับสนุนโดยหลักการของ isonomy (ความเท่าเทียมกันก่อนกฎหมาย) และ isegoria (ความเท่าเทียมกันของการมีส่วนร่วมทางการเมือง)

ด้วยวิธีนี้ ประชาธิปไตยทางเชื้อชาติจึงเป็นนามธรรมตามอุดมคติของกรีก มีการตีความสองรูปแบบ: เป้าหมายที่จะบรรลุหรือตำนานที่ปกปิดความขัดแย้งและความอยุติธรรมในสังคม

ในบราซิลคำนี้ใช้ต่อต้านแนวคิดเรื่องการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่สถาบันคนผิวดำและคนผิวขาวมีบทบาทที่แตกต่างกันภายในโครงสร้างทางสังคม

ตำนานประชาธิปไตยทางเชื้อชาติในบราซิล

คำว่า "ตำนาน" หมายถึงนิทานหรือแฟนตาซี ดังนั้น ตำนานเรื่องประชาธิปไตยทางเชื้อชาติในบราซิลจึงมีพื้นฐานมาจากความคิดที่ผิดๆ เกี่ยวกับการแบ่งแยกเชื้อชาติและการรวมกลุ่มทางเชื้อชาติ ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของความสามัคคีและความเท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

ดังนั้น บราซิลจึงแตกต่างจากประเทศอื่นๆ เช่น สหรัฐอเมริกาและแอฟริกาใต้ ซึ่งมีนโยบายแบ่งแยกเชื้อชาติมาเป็นเวลานาน

ในบราซิล นับตั้งแต่การเลิกทาสในปี พ.ศ. 2431 สันนิษฐานว่าทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือต้นกำเนิดควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันในความเสมอภาคโดยสมบูรณ์ก่อนกฎหมาย

ด้วยวิธีนี้ ความคิดจึงได้รับการพัฒนาว่าความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่นั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางสังคมอย่างเคร่งครัด ไม่ใช่เงื่อนไขทางเชื้อชาติ

ตามที่ผู้เขียนให้ความสนใจกับประชาธิปไตยทางเชื้อชาติในฐานะที่เป็นตำนานในบราซิล ความไม่มีตัวตนไม่ใช่ปัจจัยเดียวที่รับประกันประชาธิปไตยทางเชื้อชาติ

จำเป็นต้องมีนโยบายการชดใช้ในอดีต ซึ่งพยายามทำให้ประเด็นทางเชื้อชาติใกล้เคียงกับวัตถุประสงค์ของความยุติธรรมทางสังคมและประชาธิปไตยทางเชื้อชาติที่แท้จริง

ในประเด็นของสังคมประชาธิปไตยในบราซิล Adilson Moreira ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติ ดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าการเข้าใจผิดของชาวบราซิลไม่มีอยู่ในชั้นอำนาจของ สถานะ.

สำหรับผู้เขียน การตัดสินใจทางการเมืองยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจและเชื้อชาติ (ผิวขาว) ดังนั้น กฎหมายจำเป็นต้องพิจารณาความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติที่มีอยู่ในโครงสร้างทางสังคม เพื่อให้สามารถรับประกันความเสมอภาคและประชาธิปไตยได้อย่างมีประสิทธิภาพ

Gilberto Freyre และการก่อตัวของชาวบราซิล

การก่อตัวทางสังคมและประวัติศาสตร์ของสังคมตะวันตกมีพื้นฐานมาจากวิสัยทัศน์แบบ Eurocentric การพัฒนาทางเทคนิคของยุโรปทำให้สามารถขยายการเดินเรือและการพิชิตดินแดนในแอฟริกาและอเมริกาได้

กระบวนการล่าอาณานิคมได้ก่อตัวเป็นทวีปอเมริกา ซึ่งจากมุมมองของยุโรป ถือว่ามีลักษณะของความก้าวหน้าและเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติโดยรวม

อย่างไรก็ตาม มีมุมมองที่ว่าอาณานิคมเกิดขึ้นจากการปราบปรามของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกา (ชนพื้นเมือง) และชาวแอฟริกันผิวดำ

ความเป็นทาส (1830) โดย โยฮันน์ มอริตซ์ รูเกนดาส

หลังจากการเลิกทาสในปี พ.ศ. 2431 ช่วงเวลาของการทำให้ประชากรผิวดำส่วนใหญ่กลายเป็นชายขอบ การแบ่งแยกนี้ตามมาด้วยโครงการสุพันธุศาสตร์หลายโครงการ ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การทำให้ประชากรชาวบราซิลขาวขึ้น

ในบริบทนี้ นักสังคมวิทยา กิลแบร์โต เฟรย์เร ดึงความสนใจไปที่ลักษณะผสมผสานของการก่อตัวของบราซิล เขาต่อต้านหลักคำสอนเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์และยกย่องเอกลักษณ์ของการก่อตัวของผู้คนและเอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

ผู้เขียนกล่าวว่ารูปแบบใหม่ขององค์กรนี้เป็นการเปิดมุมมองของการสร้างสังคมในความทันสมัย

ในหนังสือของคุณ Casa Grande & Senzala (1933) เขาพยายามที่จะพรรณนาถึงลักษณะเฉพาะที่ก่อตั้งการก่อตัวของชาวบราซิล

อย่างไรก็ตาม มีการตีความที่แตกต่างกันเกี่ยวกับงานของ Gilberto Freyre เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยทางเชื้อชาติ

ในอีกด้านหนึ่ง นักวิชาการชี้ไปที่แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยทางเชื้อชาติว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติที่นำไปสู่ความหลากหลายทางเชื้อชาติและความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่แตกต่างจากที่อื่น

ในทางกลับกัน มีการวิพากษ์วิจารณ์ว่าผู้เขียนจะทำให้โครงสร้างที่รุนแรงของยุคอาณานิคมของบราซิลโรแมนติกและทำให้สิ่งที่เป็นทาสลดลง

แนวคิดนี้จะเป็นส่วนสำคัญของความคิดที่ว่าไม่มีการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในประเทศ และทุกเชื้อชาติได้รับการประกันพื้นที่ สิทธิ และเงื่อนไขการดำรงอยู่

อย่างไรก็ตาม สำหรับนักสังคมวิทยาอย่าง ฟลอเรสตัน เฟอร์นันเดส, Gilberto Freyre ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการเผยแพร่ตำนานของประชาธิปไตยทางเชื้อชาติในประเทศ งานของ Freyre ชี้ไปที่ข้อเสนอก่อนวิทยาศาสตร์สำหรับการวิเคราะห์การพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรมของบราซิล

ดูด้วย: การก่อตัวของชาวบราซิล: ประวัติศาสตร์และการเข้าใจผิด.

การเหยียดเชื้อชาติและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

เนื่องจากอดีตทางประวัติศาสตร์และการก่อตัวของบราซิล ปัญหาทางเชื้อชาติและปัญหาทางสังคมมีความเกี่ยวข้องกันโดยตรง ทำให้ยากต่อการรับรู้ข้อจำกัด

จุดเริ่มต้นที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างคนผิวขาว คนอินเดีย และคนผิวดำในการสร้างสังคมบราซิลทำให้เกิดเอกลักษณ์ร่วมกันระหว่างสองประเด็นนี้ (เชื้อชาติและสังคม)

เชื่อมโยงกับความคิดของความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมซึ่งตามกฎหมายแล้วไม่ได้เลือกปฏิบัติกับคนผิวดำหรือคนผิวขาวซึ่งเป็นแบบจำลองสำหรับการเผยแพร่ความไม่เท่าเทียมกันที่นอกเหนือไปจากประเด็นทางเชื้อชาติ

ดังนั้น ประชากรผิวขาวส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในสภาพที่เปราะบางจึงทำให้การเหยียดเชื้อชาติที่เรียกว่าโครงสร้าง (racism) เสื่อมเสียไป ซึ่งทำให้ประชากรผิวดำชายขอบชายขอบ

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่า บราซิล จำเป็นต้องรวมประเด็นด้านชนชั้นและเชื้อชาติเข้าด้วยกันเพื่อให้เกิดความยุติธรรมทางสังคมในอุดมคติ

นี่คือวิดีโอที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวถึงตำนานของประชาธิปไตยในบราซิล:

ทำความเข้าใจตำนานของประชาธิปไตยทางเชื้อชาติ - Canal Preto

สนใจ? ดูด้วย:

• ประชาธิปไตยในบราซิล
• การผสมพันธุ์
• ความเป็นทาสในบราซิล
• การเคลื่อนไหวสีดำ
• ประเภทของประชาธิปไตย
• คำถามเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

การอ้างอิงบรรณานุกรม

เฟรย์, กิลเบอร์โต. บ้านหลังใหญ่และห้องทาส Global Editora และ Distribuidora Ltda, 2019.
โมเรร่า, แอดิลสัน โฮเซ่. "สัญชาติ/สัญชาติ" นิตยสาร Quaestio Iuris 10.2 (2017): 1052-1089
เฟอร์นันเดส, ฟลอเรสตัน. การรวมคนผิวดำเข้ากับสังคมชนชั้น ฉบับที่ 1. คณะปรัชญา วิทยาศาสตร์ และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเซาเปาโล ค.ศ. 1964