อู๋ ลัทธิมาซี เป็นความเชื่อในการมาหรือการกลับมาของบุคคลที่ได้รับพลังพิเศษที่จะนำความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่โลกซึ่งนำไปสู่ยุคใหม่
มีมาตั้งแต่สมัยโบราณในหลายศาสนารวมถึงผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ เราพบการอ้างอิงถึงลัทธิมาซีฮาในหมู่ชาวเคลเดียและเปอร์เซีย
ในบรรดาศาสนา monotheistic ชาวยิวในงานเขียนของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เราอ่านการอ้างอิงถึงร่างของทูตพิเศษที่พระเจ้าเจิมไว้
อย่างไรก็ตาม ศาสนาเมสสิยาห์ไม่ได้จำกัดเฉพาะศาสนา ตำนานมากมายชี้ไปที่ผู้ไถ่บาปที่เป็นมนุษย์ล้วนๆ แม้ว่าจะมีคุณลักษณะพิเศษซึ่งมีภารกิจคือฟื้นฟูโลก
ลัทธิมาซีของชาวยิว
ลัทธิมาซีของชาวยิวประกอบด้วยความเชื่อที่ว่าพระผู้มาโปรดจะเสด็จมาเพื่อปลดปล่อยชาวยิวและนำพวกเขากลับไปยังดินแดนแห่งคำสัญญา ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวมีประวัติการกดขี่ข่มเหงอย่างมโหฬารทำให้ศรัทธาของพวกเขาตกผลึกในพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต
คริสต์ศาสนิกชน
ทายาทของประเพณีของชาวยิว คริสเตียนระบุตัวตนของพระเยซู พระเมสสิยาห์ของพวกเขา ตอนนี้ผู้ติดตามของเขากำลังรอการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู
จากงานของนักบุญออกัสติน "เมืองแห่งพระเจ้า" ซึ่งเขียนในปี 410 ลัทธิเมสสิยาห์ในคริสตจักรคาทอลิกได้รับการตีความอย่างลึกลับ แทนที่จะเป็นการไถ่ถอนในเมืองทางโลก ความเจริญรุ่งเรืองที่สมบูรณ์จะเกิดขึ้นในเมืองสวรรค์ในสวรรค์เท่านั้น
พระเมสสิยาห์ในประวัติศาสตร์
อย่างไรก็ตาม มีตำนานพื้นฐานที่อ้างถึงร่างของสิ่งมีชีวิตพิเศษเพื่ออธิบายที่มาของคนหรือชาติหนึ่งๆ
ตัวอย่างนี้จะเป็นตำนานของกษัตริย์อาเธอร์และอัศวินโต๊ะกลมซึ่งมีต้นกำเนิดในอังกฤษ มีเพียงอาเธอร์เท่านั้นที่ไม่รู้ว่าเขาเป็นเจ้าชาย สามารถขยับดาบเอ็กซ์คาลิเบอร์จากหินที่ถือมันได้ ดังนั้นจึงได้รับการยอมรับและประกาศให้เป็นกษัตริย์ของอังกฤษ ในทำนองเดียวกัน มีเพียงกษัตริย์ที่เพิ่งได้รับเลือกใหม่เท่านั้นที่จะสามารถกำจัด Excalibur ออกจากทะเลสาบและนำไปสู่อาณาจักรแห่งความมั่งคั่งและสันติภาพอื่น
ลัทธิมาซีของโปรตุเกส: Sebastianismbas
ในโปรตุเกส ลัทธิมาซีอานปรากฏอยู่ในร่างของกษัตริย์ดอม เซบาสเตียว (1554-1578)
หายสาบสูญไปในช่วงต้นของยุทธการอัลกาเซอร์-ควิเบียร์ (ค.ศ. 1578) ในโมร็อกโก ไม่พบพระศพของพระมหากษัตริย์ ด้วยวิธีนี้ ตำนานที่ว่ากษัตริย์ Dom Sebastião จะกลับมาและฟื้นฟูจักรวรรดิโปรตุเกสยังคงอยู่ในจินตนาการโดยรวมและมาถึงบราซิล
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ เซบาสเตียน.
ลัทธิมาซีในบราซิล
ในบราซิล เรามีการเคลื่อนไหวหลายอย่างที่มีลักษณะเป็นพระเมสสิยาห์
รัชกาลที่สอง: Muckers Revolt
ครั้งแรกของพวกเขาคือการประท้วง Muckers ในปี 1874 ใน Rio Grande do Sul ในโอกาสนี้ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันกลุ่มหนึ่งยอมรับว่าจาโคบินา เมนซ์ เมาเรอร์เป็นพระเยซูคริสต์
ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มใช้ชีวิตตามที่เธอและสามีสั่ง: โดยไม่ต้องดื่มและไม่ใช้เงินเพื่อแลกเปลี่ยนทางการค้า นิกายนี้จบลงด้วยการแบ่งแยกชุมชนชาวเยอรมันและจบลงด้วยการนองเลือดซึ่งได้รับการส่งเสริมโดยกองกำลังของรัฐเท่านั้น
สาธารณรัฐที่หนึ่ง: Canudos และ Contestado
หลังการประกาศสาธารณรัฐ มีการเคลื่อนไหวของพระเมสสิยาห์สองขบวนที่ถือว่ายิ่งใหญ่ที่สุดในบราซิล ได้แก่ Canudos และ Contestado ทั้งสองมีความคล้ายคลึงกันทั้งในจำนวนผู้ติดตามและในการตอบโต้อย่างรุนแรงของรัฐบาลต่อประเด็นนี้
ผิดหวังกับการประกาศสาธารณรัฐ ชาวนาจากส่วนต่างๆ ของบราซิลเข้าร่วมกับผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดซึ่งสัญญาว่าจะให้สภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นแก่ประชากร
ใน Canudos-BA กลุ่มคนงานในชนบทรวมตัวกันรอบ ๆ อันโตนิโอ มนตรี. พวกเขาสร้างหมู่บ้านขนาดใหญ่ที่พวกเขาอาศัยอยู่นอกกฎหมายและเริ่มที่จะรบกวนผู้พันในท้องที่ กลุ่มนี้ถูกยุบหลังจากการต่อสู้กับกองกำลังสาธารณรัฐ
ข้อหาแสดงภาพ Antônio Conselheiro ปฏิเสธสาธารณรัฐ นิตยสารภาพประกอบ พ.ศ. 2439
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ สงครามหลอด.
ในทางกลับกัน สงคราม Contestado เกิดขึ้นที่พรมแดนระหว่างรัฐปารานาและซานตากาตารีนาระหว่างปี ค.ศ. 1912-1916
รัฐบาลบราซิลได้มอบที่ดินจำนวนมากให้กับบริษัทตัดไม้ต่างชาติ สิ่งนี้คุกคามชาวนาที่เริ่มโต้แย้งการตัดสินใจนี้กับรัฐบาลของรัฐหรือกับรัฐบาลกลาง
ชุมนุมรอบ "พระ" José Maria de Santo Agostinho ผู้ประกาศ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" กับกองกำลังของรัฐบาลกลาง กลุ่มกบฏต่อต้านเป็นเวลาสี่ปี แม้ว่าโฮเซ มาเรียจะตายจากการสู้รบ ผู้ติดตามของเขายังคงดำเนินต่อไปในความขัดแย้งที่นำโดยมาเรีย โรซา ผู้มาบัญชาการทหาร 6,000 นายในการต่อสู้
ดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ สงครามแย่งชิง.