วาทศาสตร์: ความหมาย ที่มา และความสัมพันธ์กับการเมือง

วาทศาสตร์จากภาษากรีกrhêtorikêหมายถึงศิลปะการโน้มน้าวใจผ่านคำพูด การสื่อสารด้วยคำพูดเป็นพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และยิ่งไปกว่านั้น ยังทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของนโยบาย

ดังนั้น วาทศิลป์จึงใช้ภาษาอย่างมีประสิทธิภาพ สร้างข้อโต้แย้งที่พยายามโน้มน้าวใจให้มีอิทธิพลต่อการพิจารณาและการตัดสินใจ

กลยุทธ์การโน้มน้าวใจและการโน้มน้าวใจเป็นทักษะเชิงวาทศิลป์ที่สร้างการเล่าเรื่อง ซึ่งมีอิทธิพลต่อวิธีการทำความเข้าใจหรือตีความความเป็นจริง

ความหมายของวาทศิลป์และความสำคัญในการเมือง

ชาวกรีกเข้าใจวาทศาสตร์ว่าเป็นโครงสร้างพื้นฐานของกฎหมายและการเมือง "ศิลปะแห่งการโน้มน้าวใจ" เป็นประเด็นพื้นฐานสำหรับการตัดสินใจในระบอบประชาธิปไตยของกรีก

หลักการพื้นฐานสองประการชี้นำระบอบประชาธิปไตย นับตั้งแต่เกิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณมาจนถึงทุกวันนี้: isonomy (สิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับพลเมือง) และ isegoria (สิทธิในการแสดงความคิดเห็นและการลงคะแนนเสียง)

ดังนั้น ในทางกลับกัน สิทธิในการแสดงความคิดเห็นเรียกร้องว่า พลเมืองกรีกมีความสามารถทางภาษาที่ดีในการเปิดเผยมุมมองของตนอย่างชัดเจนและน่าเชื่อถือ

ตั้งแต่นั้นมา การเมืองก็พัฒนามาจากการปะทะกันของความคิด ดังนั้น วาทศิลป์จึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อโน้มน้าวฝ่ายตรงข้ามหรือสาธารณชน โดยอาศัยการแสดงความคิดที่ชัดเจนและความสามารถในการโต้แย้ง ซึ่งเป็นประเด็นพื้นฐานของกิจกรรมทางการเมือง

ความสำคัญของนักปรัชญาในการพัฒนาสำนวน

วาทศาสตร์ปรากฏขึ้นอย่างเป็นระบบและเป็นระเบียบจากงานของนักปรัชญา เป็นรูปแบบของการโน้มน้าวใจและโน้มน้าวใจ นักปรัชญาเข้ามามีบทบาทสำคัญในระบบการเมืองของกรีก

โดยไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของความรู้ที่แท้จริง มุมมองที่ซับซ้อนเข้าใจความจริงเป็นมุมมองที่ตรวจสอบโดยการโต้แย้งที่มีประสิทธิภาพ

Gorgias นักปรัชญาที่เก่งกาจกำหนดวาทศิลป์ดังนี้:

ชักชวนด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ ผู้พิพากษาในศาล ที่ปรึกษาสภา สมาชิกสภาในที่ประชุม และในการประชุมสาธารณะอื่นใด

กล่าวอีกนัยหนึ่ง วาทศิลป์เป็นรากฐานของสิ่งที่สามารถถือได้ว่าเป็นความจริง เนื่องจากจากความเชื่อมั่น จึงมีการสร้างฉันทามติขึ้น

ด้วยเหตุนี้ การสอนเกี่ยวกับวาทศิลป์จึงถูกเข้าใจว่าเป็นเครื่องมือสำหรับการมีส่วนร่วมทางการเมืองและเป็นศิลปะพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของพลเมือง

สำนวนในอริสโตเติล

อริสโตเติลเป็นสาวกที่สำคัญของเพลโต แต่จุดร่วมของพวกเขาคือความเข้าใจในความรู้ที่แท้จริง เช่นเดียวกับเจ้านายของเขา เขาปฏิเสธมุมมองที่วิจิตรบรรจง เขาเข้าใจความรู้นอกเหนือจากความเห็นโดยสมัครใจ

อย่างไรก็ตาม สำหรับอริสโตเติล วาทศาสตร์ การโน้มน้าวใจผ่านการโต้แย้ง ควรถูกมองว่าเป็น เทคนิคพื้นฐานสำหรับนโยบายที่สามารถแสดงให้เห็นในทางปฏิบัติวิทยานิพนธ์ที่จะเป็น ได้รับการปกป้อง

ปัจจัยพื้นฐานสามประการสนับสนุนการพูดจาโผงผางของอริสโตเติล: ร๊อค, น่าสมเพช และ โลโก้.

• ร๊อค มันเป็นหลักการทางจริยธรรมที่ชี้นำการโต้แย้ง
• น่าสมเพช เป็นการดึงดูดความรู้สึกที่เกิดจากผู้พูดในการโต้แย้งของเขา
• โลโก้ มันเป็นโครงสร้างเชิงตรรกะของการโต้แย้ง

กลุ่มสามกลุ่มนี้ที่สนับสนุนข้อโต้แย้ง ซึ่งเสนอโดยปราชญ์ ประกอบขึ้นจากสิ่งที่เข้าใจกันในปัจจุบันว่าเป็นวาทศาสตร์

การเกิดขึ้นของวาทศิลป์และความแตกต่างจากวาทศาสตร์

ด้วยจุดสูงสุดของจักรวรรดิโรมันคำปราศรัยก็ปรากฏขึ้น ในขั้นต้น คำปราศรัยเป็นวาทศิลป์เอง อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป จะมีความแตกต่างระหว่างคนทั้งสอง

คำปราศรัยถือว่าพูดได้ดี เปิดเผยตัวตนได้คล่องแคล่ว เชื่อมโยงกับทักษะทางภาษาและคำศัพท์มากขึ้น วาทศาสตร์ยังคงเน้นที่แนวคิดเรื่องการโน้มน้าวใจและการชักชวนโต้แย้ง

ดูด้วย:

• ภาษาถิ่น: ศิลปะแห่งบทสนทนาและความซับซ้อน
• วิธีการเสวนา: Irony and Maieutics
• นโยบายคืออะไร?
• ลอจิกคืออะไร?

การอ้างอิงบรรณานุกรม

อริสโตเติล. คอลเลกชันนักคิด แปลโดย Eudoro de Souza เซาเปาโล: Abril Cultural (1984)
เชา, มาริเลน่า. ขอเชิญร่วมปรัชญา อัตติกา, 1995.
อับบาญาโน, นิโคลา. พจนานุกรมปรัชญา ฉบับที่ 2 SP: มาร์ตินส์ ฟอนเตส (2003).