Tarsila do Amaral เป็นคนสำคัญ ศิลปินพลาสติก ของขบวนการสมัยใหม่
ร่วมกับ Anita Malfatti เธอกลายเป็นที่รู้จักในฐานะจิตรกรที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในยุคแรกของสมัยใหม่
และร่วมกับนักเขียน Oswald de Andrade และ Raul Bopp นั้น Tarsila เปิดตัวการเคลื่อนไหวที่เรียกว่า “มานุษยวิทยา”.
ชีวประวัติของ Tarsila do Amaral
Tarsila do Amaral เกิดที่ Capivari ภายในเมืองเซาเปาโลเมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2429
ลูกสาวของครอบครัวที่ร่ำรวย เธอใช้เวลาในวัยเด็กและวัยรุ่นกับพ่อแม่และพี่น้องเจ็ดคนในบ้านเกิดของเธอ
ครอบครัวของเขาได้รับมรดกจากคุณปู่ของเขา José Estanislau do Amaral หรือที่รู้จักในชื่อ "เศรษฐี"
เธออาศัยอยู่ในเซาเปาโล ซึ่งเธอลงทะเบียนเรียนที่ Colégio de Freiras และ Colégio Sion
ต่อมาเขาย้ายไปบาร์เซโลนา ประเทศสเปน เพื่อจบการศึกษา เมื่ออายุเพียง 16 ปี Tarsila วาดภาพแรกของเธอ
เมื่อเขากลับมาที่บราซิล เขาแต่งงานกับ André Teixeira Pinto ซึ่งเขามีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Dulce
ต่อมาในปี พ.ศ. 2463 เธอหย่ากับเขาและไปปารีส ประเทศฝรั่งเศส เพื่อเรียนศิลปะที่ Julian Academy,โรงเรียนจิตรกรรมและประติมากรรม.
ในปี พ.ศ. 2465 ปีแห่งศิลปะสมัยใหม่ Tarsila ได้เข้าร่วมใน“Salon อย่างเป็นทางการของศิลปินแห่งฝรั่งเศส”. เมื่อกลับมาเขาได้พบกับนักเขียนสมัยใหม่ Oswald de Andrade ซึ่งเขาเริ่มมีความสัมพันธ์กันตั้งแต่ปีพ. ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2473
ร่วมกับ Oswald de Andrade, Anita Malfatti, Mário de Andrade และ Menotti del Picchia พวกเขาก่อตั้ง “กลุ่มห้า”.
พันธมิตรของศิลปินนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศิลปะของประเทศ ตลอดจนเพื่อนำอิทธิพลของวัฒนธรรมบราซิลมาสู่ กองหน้าชาวยุโรป.
ตั้งแต่ปี 1934 ถึงปี 1951 Tarsila ได้สร้างความรักกับนักเขียน Luís Martins
ในปีพ.ศ. 2508 เธอเข้ารับการผ่าตัดกระดูกสันหลัง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความผิดพลาดทางการแพทย์ เธอจึงกลายเป็นอัมพาต
ปีต่อมา Dulce ลูกสาวของเขาเสียชีวิต เมื่ออายุ 86 ปี Tarsila เสียชีวิตในเมืองเซาเปาโลเมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2516
ขบวนการมานุษยวิทยา
มานุษยวิทยาหรือ การเคลื่อนไหวมานุษยวิทยา เป็นแนวคิดที่นำเสนอโดยสมัยใหม่ ซึ่งถือได้ว่าเป็นขบวนการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในยุคนั้น
เพื่อที่จะย้ายออกจากธีมที่กล่าวถึงในศิลปะยุโรป ศิลปินสมัยใหม่พยายามที่จะสร้างสุนทรียศาสตร์แบบบราซิลโดยทั่วไป
พวกเขาใช้แนวคิดเชิงเปรียบเทียบของการกลืนเกี่ยวกับการกินวัฒนธรรมต่างประเทศและการสำรอกวัฒนธรรม "ใหม่"
มานุษยวิทยาได้รับแรงบันดาลใจจากภาพวาด Abaporu โดย Tarsila ซึ่งมาจาก Tupi หมายถึง "มานุษยวิทยา" (คนที่กินเนื้อมนุษย์) เกี่ยวกับร่างของ Abaporu Tarsila กล่าวเสริม:
ร่างดั้งเดิมและมหึมานี้เกิดจากความฝัน
ตามคำอธิบายของ Tarsila เกี่ยวกับงาน:
มีร่างเดียวอันมหึมา เท้าขนาดมหึมา นั่งอยู่บนที่ราบสีเขียว แขนที่งออยู่บนเข่า มือของเขารองรับน้ำหนักที่เบาของศีรษะเล็กๆ ข้างหน้ามีต้นกระบองเพชรผลิดอกบานสะพรั่ง
ความอยากรู้เกี่ยวกับ Tarsila
- ในปี 1928 Tarsila เสนอภาพวาด“อะบาโปรุ” ถึงหุ้นส่วนของเขา Oswald de Andrade
- งาน "อะบาโปรุ” ขายในปี 1995 ให้กับอาร์เจนตินา Eduardo Costantini ในราคา 1.5 ล้านดอลลาร์
นิทรรศการ Tarsila
Tarsila จัดแสดงผลงานของเธอที่งาน Bienal de Arte de São Paulo ครั้งที่ 1 และ 2 ในปี 1951 และ 1953
ต่อมาในปี 1963 เขาเป็นประธานในห้องพิเศษที่ Bienal de São Paulo และในปี 1964 เขาได้จัดแสดงผลงานของเขาที่งาน Bienal de Veneza ครั้งที่ 32 ตามที่ศิลปิน:
“ฉันประดิษฐ์ทุกอย่างในภาพวาดของฉัน และสิ่งที่เห็นหรือสัมผัสได้คือสไตล์.”
ผลงานและลักษณะของศิลปะของ Tarsila
Tarsila ทาสีมากกว่า 270 ผลงาน แบ่งออกเป็นบางขั้นตอน:
- เวทีบราซิลโป: ทำเครื่องหมายโดยใช้สีที่เด่นชัดและธีมประจำชาติ (บราซิล);
- ระยะมานุษยวิทยา: ได้รับแรงบันดาลใจจากเปรี้ยวจี๊ดของยุโรป, สถิตยศาสตร์และลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม และเหนือสิ่งอื่นใด โดยแนวคิดของมานุษยวิทยา
- เฟสจิตรกรรมสังคม: เน้นประเด็นรายวันและสังคมของประเทศ
ตรวจสอบผืนผ้าใบที่โดดเด่นที่สุดของ Tarsila ด้านล่าง:
ดอกเดซี่โดยMário de Andrade (1922)
ภาพเหมือนของ Oswald de Andrade (1922)
ภาพเหมือนของมาริโอ เดอ อันดราเด้ (1922)
คนดำ (1923)
ภาพเหมือนตนเอง (1923)
มอร์โร ดา ฟาเวลา (1924)
คูคา (1924)
ชาวประมง (1925)
ต้นปาล์ม (1925)
หัวใจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู (1926)
ศาสนาบราซิล (1927)
มานุษยวิทยา (1929)
โปสการ์ด (1929)
คนงาน (1933)
ชั้นสอง (1933)
วิดีโอเกี่ยวกับวิถีของ Tarsila do Amaral
ลองดูวิดีโอนี้จากโปรแกรม "Metrópolis" พร้อมเส้นทางสั้น ๆ ของจิตรกร Tarsila do Amaral