ประวัติศาสตร์วรรณคดีบราซิลเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1500 ด้วยการมาถึงของชาวโปรตุเกสในบราซิล นี่เป็นเพราะว่าสังคมที่อยู่ที่นี่ไม่ได้ถูกเขียนเป็นลายลักษณ์อักษร กล่าวคือ พวกเขาไม่มีตัวแทนที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ดังนั้น การผลิตวรรณกรรมจึงเริ่มต้นขึ้นเมื่อชาวโปรตุเกสเขียนเกี่ยวกับความประทับใจที่มีต่อดินแดนที่พวกเขาพบและผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่
แม้ว่าจะเป็นไดอารี่และเอกสารทางประวัติศาสตร์ แต่สิ่งเหล่านี้แสดงถึงการแสดงออกเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกในดินแดนบราซิล
กองวรรณคดีบราซิล
วรรณคดีบราซิลแบ่งออกเป็นสองยุคใหญ่ที่มาพร้อมกับวิวัฒนาการทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศ
THE ยุคอาณานิคม และ ยุคชาติ พวกเขาถูกแยกจากกันโดยช่วงเปลี่ยนผ่านที่สอดคล้องกับการปลดปล่อยทางการเมืองของบราซิล
วันที่กำหนดจุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้นของแต่ละยุค แท้จริงแล้ว เป็นเหตุการณ์สำคัญที่เน้นช่วงเวลาแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และอีกช่วงหนึ่งของการสลายตัว อายุแบ่งออกเป็นโรงเรียนวรรณกรรมเรียกอีกอย่างว่ารูปแบบช่วงเวลา
ยุคอาณานิคม
ยุคอาณานิคมของวรรณคดีบราซิลเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1500 และดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2351 มันถูกแบ่งออกเป็นศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 16 หรือบาร็อคและศตวรรษที่ 18 หรือ Arcadianism ได้รับชื่อนี้เพราะในสมัยนั้นบราซิลเป็นอาณานิคมของโปรตุเกส
ศตวรรษที่ 16
อู๋ ศตวรรษที่ 16 ถูกบันทึกไว้ในราวพุทธศตวรรษที่ 16 นี่เป็นชื่อสามัญของชุดข้อความที่เน้นว่าบราซิลเป็นดินแดนใหม่ที่จะต้องถูกยึดครอง วรรณกรรมสองรูปแบบในยุคนั้นคือวรรณกรรมข้อมูลและวรรณกรรมของคณะเยสุอิต
อย่างแรกมีลักษณะที่ให้ข้อมูลและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประเทศมากขึ้น และข้อที่สองที่เขียนโดยนิกายเยซูอิตได้รวบรวมแง่มุมทางการสอนไว้ด้วยกัน
งานที่สมควรได้รับความสนใจมากที่สุดคือ จดหมายจากเปโร วาซ เด คามินยา. เขียนใน Bahia ในปี ค.ศ. 1500 หัวหน้าอาลักษณ์ของกองทหารของ Pedro Álvares Cabral อธิบายถึงความประทับใจของเขาที่มีต่อดินแดนใหม่ต่อกษัตริย์แห่งโปรตุเกส
บาร็อค
อู๋ บาร็อค เป็นช่วงเวลาที่ขยายระหว่าง 1601 ถึง 1768 เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์บทกวี Prosopopoeiaโดย Bento Teixeira และจบลงด้วยการวางรากฐานของ Arcadia Ultramarina ใน Vila Rica, Minas Gerais
วรรณกรรมบาโรกของบราซิลพัฒนาขึ้นในบาเยียโดยมีฉากหลังเป็นเศรษฐกิจน้ำตาล รูปแบบวรรณกรรมสองรูปแบบที่ทำเครื่องหมายโรงเรียนนี้คือลัทธิลัทธิและแนวความคิด
คนแรกใช้ภาษาที่ลึกซึ้งและดังนั้นจึงมีลักษณะเฉพาะด้วย 'การเล่นคำ' ผลงานชิ้นที่สองกับการนำเสนอแนวคิด ดังนั้นจึงถูกมองว่าเป็น 'เกมแห่งความคิด'
หนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือกวี Gregório de Matos ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "ปากแห่งนรก" นอกจากเขาแล้ว คุณพ่อ Antônio Viera และเขา คำเทศนา.
Arcadianism
อู๋ Arcadianism เป็นช่วงเวลาที่ขยายจาก 1768 ถึง 1808 และผู้เขียนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับขบวนการInconfidênciaใน Minas Gerais
ภูมิหลังคือเศรษฐกิจที่เชื่อมโยงกับการสำรวจทองคำและอัญมณีล้ำค่า นอกจากนี้ บทบาทที่เกี่ยวข้องที่เล่นโดยเมือง Vila Rica (Ouro Preto) มีความโดดเด่น
ความเรียบง่าย ความสูงส่งของธรรมชาติและธีมเกี่ยวกับบ้านนอกเป็นลักษณะสำคัญของโรงเรียนวรรณกรรมแห่งนี้
ในบราซิล การเคลื่อนไหวนี้เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์ “กวีนิพนธ์” โดย คลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตา ในปี ค.ศ. 1768 นอกจากเขาแล้ว กวี Tomás Antônio Gonzaga และผลงานของเขา “มาริเลีย เดอ เดียร์เซว” (1792).
ระยะเวลาการเปลี่ยนผ่าน
ช่วงการเปลี่ยนภาพที่เรียกว่าเกิดขึ้นระหว่าง พ.ศ. 2351 ถึง พ.ศ. 2379 ถือเป็นช่วงเวลาเฉื่อยในวรรณคดีบราซิล โดยมีการมาถึงของคณะพันธกิจศิลปะฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2359 โดยดอม โจเอาที่ 4 ทำสัญญา
ยุคชาติ
ยุควรรณกรรมแห่งชาติของบราซิลเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2379 และคงอยู่จนถึงปัจจุบัน มันเริ่มต้นด้วยแนวจินตนิยมและไหลผ่านความสมจริง ธรรมชาตินิยม Parnassianism Symbolism ก่อนสมัยใหม่ ความทันสมัย และหลังสมัยใหม่
ชื่อนี้ได้มาจากชื่อนี้เนื่องจากเกิดขึ้นหลังจากการเป็นอิสระของบราซิลในปี พ.ศ. 2365 ในช่วงนี้ ลัทธิชาตินิยมเป็นคุณลักษณะที่เด่นชัด ขึ้นชื่อในวรรณคดีโรแมนติกและสมัยใหม่
แนวโรแมนติก
นี่เป็นโรงเรียนวรรณกรรมแห่งแรกที่บันทึกความเคลื่อนไหวของชาวบราซิลอย่างแท้จริง อู๋ แนวโรแมนติกในบราซิล เริ่มในปี พ.ศ. 2379 โดยมีการตีพิมพ์ผลงาน บทกวีถอนหายใจและความปรารถนาโดย กอนซัลเวส มากาเลส
มันกินเวลาจนถึงปี 1881 เมื่อ Machado de Assis และ Aluísio de Azevedo ตีพิมพ์ผลงานที่มีการวางแนวแนวสัจนิยมและนักธรรมชาตินิยม
ช่วงเวลาโรแมนติกในบราซิลแบ่งออกเป็นสามช่วง ในข้อแรก เรามีข้อหาชาตินิยมที่เข้มแข็ง โดยที่ชาวอินเดียได้รับเลือกให้เป็นวีรบุรุษของชาติ (Indianism) ผู้เขียนที่สำคัญที่สุดคือ José de Alencar และ Gonçalves Dias
ในช่วงเวลาที่สอง หัวข้อหลักที่สำรวจเชื่อมโยงกับการมองโลกในแง่ร้ายและความเห็นแก่ตัว โดยที่ Álvares de Azevedo และ Casimiro de Abreu โดดเด่น ในระยะที่สาม การเปลี่ยนแปลงนี้ขึ้นชื่อเรื่อง 'เสรีภาพ' เป็นคติประจำใจ ตัวแทนหลักคือ Castro Alves และ Sousândrade
ความสมจริง
อู๋ ความสมจริง ในบราซิลเริ่มต้นในปี 1881 เมื่อ Machado de Assis เผยแพร่ บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas.
ลักษณะสำคัญคือวัตถุนิยมและความเป็นจริงของข้อเท็จจริง ซึ่งสำรวจผ่านภาษาที่อธิบายและละเอียด นักเขียนในยุคนั้นนำเสนอธีมสังคม เมือง และชีวิตประจำวัน
ตรงกันข้ามกับอุดมคติโรแมนติก แนวคิดคือการแสดงภาพเหมือนของสังคมที่น่าเชื่อถือ นอกจาก Machado de Assis แล้ว Raul Pompeia และ Visconde de Taunay ก็ควรค่าแก่การกล่าวถึงเช่นกัน
ธรรมชาตินิยม
อู๋ ธรรมชาตินิยม ในประเทศบราซิลเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2424 โดยมีการตีพิมพ์ผลงาน ลูกมูลโต ของอลุยซิโอ เด อาเซเวโด
การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมขนานกับความสมจริงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อนำเสนอภาพที่น่าเชื่อถือของสังคมด้วยภาษาพูดมากขึ้น
เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวก่อนหน้านี้ ความเป็นธรรมชาติไม่เห็นด้วยกับอุดมคติโรแมนติกและนำเสนอรายละเอียดมากเกินไปในคำอธิบาย อย่างไรก็ตาม มันเป็นความสมจริงที่เกินจริงมากกว่าที่ตัวละครของคุณมีลักษณะทางพยาธิวิทยา นอกจากนี้ ความเย้ายวนและความเร้าอารมณ์เป็นจุดเด่นของการผลิตวรรณกรรมนี้
งาน ตึกแถว (1890) โดย Aluísio de Azevedo เป็นตัวอย่างที่ดีของร้อยแก้วนักธรรมชาติวิทยาที่พัฒนาขึ้นในยุคนั้น นอกจากเขาแล้ว Adolfo Ferreira Caminha และผลงานของเขายังโดดเด่นอีกด้วย คนธรรมดาเผยแพร่เมื่อ พ.ศ. 2436
Parnassianism
อู๋ Parnassianism จุดเริ่มต้นของมันคือการตีพิมพ์ผลงาน ประโคมโดย Teófilo Dias ในปี 1882 นี่เป็นโรงเรียนวรรณกรรมอีกแห่งที่ขนานกับความสมจริงและความเป็นธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอมีความแตกต่างกันมาก ดังนั้นจึงมีการจัดประเภทอย่างอิสระ
แม้ว่าผู้เขียนในยุคนั้นเลือกหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง แต่ความกังวลก็คือความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ
"ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" เป็นคำขวัญหลักของการเคลื่อนไหว ในช่วงเวลานี้ ค่านิยมมุ่งเน้นไปที่สุนทรียศาสตร์ของบทกวีเป็นหลัก เช่น มิเตอร์ บทกวี และการตรวจสอบ
ด้วยวิธีนี้ มีความพึงพอใจอย่างมากสำหรับรูปแบบคงที่ เช่น โคลง นักเขียนที่โดดเด่นในช่วงเวลานี้ก่อตั้ง "Parnasian Triad": Olavo Bilac, Alberto de Oliveira และ Raimundo Correia
สัญลักษณ์
อู๋ สัญลักษณ์ เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2436 ด้วยการตีพิมพ์ของ Missal และ Brokes, โดย ครูซ อี ซูซ่า. ย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อสัปดาห์แห่งศิลปะสมัยใหม่เกิดขึ้น
ลักษณะสำคัญของโรงเรียนวรรณกรรมนี้คือ อัตวิสัย ไสยศาสตร์ และจินตนาการ
ดังนั้น ผู้เขียนในยุคนั้นซึ่งได้รับการสนับสนุนจากแง่มุมต่างๆ ของจิตใต้สำนึก จึงพยายามทำความเข้าใจจิตวิญญาณมนุษย์ ยกย่องความเป็นจริงส่วนตัว ผลงานกวีนิพนธ์ของ Alphonsus de Guimarães และ Augusto dos Anjos โดดเด่น หลังได้นำเสนอผลงานของตัวละครยุคก่อนสมัยใหม่ไปแล้วบางส่วน
ก่อนสมัยใหม่
อู๋ ยุคก่อนสมัยใหม่ ในบราซิลเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างสัญลักษณ์และความทันสมัยซึ่งเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20
ในที่นี้ คุณลักษณะสมัยใหม่บางอย่างได้เกิดขึ้นแล้ว เช่น การแบ่งแยกทางวิชาการและการใช้ภาษาพูดและภาษาประจำภูมิภาค
หัวข้อที่นักเขียนในยุคนั้นสำรวจมากที่สุดมุ่งเน้นไปที่ความเป็นจริงของบราซิลด้วยประเด็นทางสังคมการเมืองและประวัติศาสตร์
ด้วยการผลิตวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม ผู้เขียนจึงโดดเด่น: Monteiro Lobato, Lima Barreto, Graça Aranha และ Euclides da Cunha
ความทันสมัย
อู๋ ความทันสมัย ในบราซิลมีเครื่องหมาย สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ซึ่งจัดขึ้นที่เซาเปาโลในปี ค.ศ. 1922 มันเป็นขีด จำกัด ระหว่างจุดจบและจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในวรรณคดีระดับชาติและในศิลปะโดยรวม
ขบวนการสมัยใหม่ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวหน้าด้านศิลปะของยุโรป ขอเสนอการหยุดพักด้วยวิชาการและลัทธิดั้งเดิม นี่คือการนำเสนอเสรีภาพทางสุนทรียะและการทดลองทางศิลปะต่างๆ ในขณะนี้
ช่วงเวลานี้แบ่งออกเป็นสามช่วง: ระยะฮีโร่ ระยะการรวมตัว และระยะหลังสมัยใหม่
ด้วยการผลิตบทกวีที่เข้มข้น นักเขียนหลายคนจึงโดดเด่น: Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Rachel de Queiroz, Cecília Meireles, Clarice Lispector, Jorge Amado, João Cabral de Melo Neto, Guimarães Rosa, Graciliano Ramos, Vinícius de Moraes และอื่นๆ อีกมากมาย
ลัทธิหลังสมัยใหม่
การผลิตงานศิลปะของบราซิลได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่หลังสิ้นสุดปี 1945 ดังนั้น ลัทธิหลังสมัยใหม่ เป็นขั้นตอนของการแสดงออกรูปแบบใหม่ที่เกิดขึ้นในวรรณคดี ละคร ภาพยนตร์ และศิลปะพลาสติก
ท่าใหม่นี้จะหล่อหลอมจินตนาการผ่านการไม่มีค่านิยม เสรีภาพในการแสดงออก และความเป็นปัจเจกที่เข้มแข็ง นอกจากนี้ รูปแบบที่หลากหลายยังเป็นจุดเด่นของยุคนั้น
THE วรรณกรรมบราซิลร่วมสมัย contemporary ประกอบด้วยนักเขียนหลายคน ได้แก่ Ariano Suassuna, Millor Fernandes, Paulo Leminski, Ferreira Gullar, Adélia Prado, Cora Coralina, Nélida Pinõn, Lya Luft, Dalton Trevisan, Caio Fernando Abreu เป็นต้น
อย่าหยุดเพียงแค่นั้น มีข้อความมากมายที่เป็นประโยชน์สำหรับคุณ:
- ขบวนการวรรณกรรม
- โรงเรียนวรรณกรรม
- สไตล์ประจำเดือน
- 10 นิทานบราซิลที่คุณต้องรู้จัก
