การเลิกทาสในบราซิลเป็นผลมาจากกระบวนการที่ยาวนานและช้าซึ่งสรุปได้จากการระดมมวลชนที่ได้รับความนิยมจำนวนมาก ต่างจากที่ผู้ปกป้องสถาบันพระมหากษัตริย์อ้างว่า การเลิกทาส ไม่ได้เกิดขึ้น โดยการตัดสินใจที่ดีของ เจ้าหญิงอิซาเบลแต่เป็นผลจากการระดมมวลชนอย่างเข้มข้นที่กดดันให้สถาบันกษัตริย์บราซิลเลิกใช้แรงงานทาสในบราซิล
การเลิกทาสในบราซิลสามารถอธิบายได้จากหลายปัจจัยร่วมกัน โดยเน้นที่:
ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการต่อสู้ดำเนินการโดยพวกทาสเอง
การระดมกลุ่มผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกซึ่งสนับสนุนทาส
การระดมพลทางการเมืองของบางปีกของสังคมบราซิล
เข้าถึงด้วย:รูปแบบของการต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ในทวีปแอฟริกา
นอกจากนี้ยังสามารถระบุปัจจัยอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ได้ เช่น แรงกดดันจากนานาชาติให้บราซิลยกเลิกรูปแบบการแสวงประโยชน์จากแรงงาน เนื่องจาก ความเป็นทาสถูกมองว่าเป็นการล่าช้าต่อรูปแบบอารยธรรมที่รวมเข้าด้วยกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า และเพราะว่าการเป็นทาสเป็นอุปสรรคต่อ การพัฒนาของ ทุนนิยม ที่นี่ในบราซิล
แสตมป์ที่ระลึกเฉลิมฉลองจิตวิญญาณแห่งการบุกเบิกของอเมซอนในฐานะรัฐแรกๆ ที่เลิกใช้แรงงานทาส**
บริบททางประวัติศาสตร์
การเลิกทาสในบราซิลเป็นเรื่องที่เป็นศูนย์กลางของวาระทางการเมืองของเราตั้งแต่ our ความเป็นอิสระ ของประเทศถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2365 ชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศของเรารู้ดีว่าการยอมรับในระดับสากลของเรา ความเป็นอิสระ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการยอมรับภาษาอังกฤษ เกี่ยวข้องกับการยกเลิกงาน ทาส.
อย่างไรก็ตาม ท่าทีของประเทศเราคือการเลื่อนคำมั่นสัญญาใดๆ ที่เกิดขึ้น ไม่ว่าจะยุติการค้าทาสหรือเลิกทาส เนื่องจากรายละเอียดและความสนใจของชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจในประเทศของเรา แรงงานทาสจึงได้รับการเสริมกำลังแทนที่จะต่อสู้
ตัวอย่างเช่น การค้าทาสยังคงคึกคักมากในประเทศของเราจนถึงปี 1850 จุดจบมันเกิดขึ้นจริง ๆ เท่านั้น โดยผ่าน กฎหมายยูเซบิอุสในต้องการ เพราะแรงกดดันจากอังกฤษและความเสี่ยงในการทำสงครามกับอังกฤษ
ความปรารถนาของชนชั้นสูงที่เป็นทาสในบราซิลคือการสิ้นสุดของการใช้แรงงานทาสควรช้าและค่อยเป็นค่อยไป และเกิดขึ้นเมื่อทาสคนสุดท้ายเสียชีวิตเท่านั้น โดยคำนึงถึงแนวคิดนี้ว่าการเป็นทาสยังคงถูกกฎหมายในประเทศของเรามานานกว่า 38 ปีหลังจากการห้ามการค้าทาส
การอภิปรายผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกในบราซิลเริ่มมีกำลังมากขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1870 เป็นต้นไป โดยสิ้นสุด สงครามปารากวัย. ในตอนต้นของทศวรรษนั้น การเกิดขึ้นของสมาคมผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเกิดขึ้นใหม่ได้รับการจดทะเบียนแล้ว อันเป็นผลมาจากการกระทำของหน่วยงานเหล่านี้ กลุ่มที่สนใจในการรักษาความเป็นทาสจึงเข้ามาแทรกแซงและเลือกใช้วิธีแก้ปัญหาแบบค่อยเป็นค่อยไป
ส่งผลให้มีการอนุมัติของ กฎของมดลูกอิสระได้รับการอนุมัติในเดือนกันยายน พ.ศ. 2414 และมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อควบคุมสาเหตุการเลิกทาส กฎหมายดำเนินการดังนี้: นับแต่วันนั้น ลูกของทาสทุกคนจะถือว่าเป็นอิสระ แต่จะต้องทำงานชั่วครั้งชั่วคราวเพื่อชดเชย กฎหมายกำหนดว่าเด็กจากครรภ์ของทาสจะเป็นอิสระ:
ถึง 8 ปี (ในกรณีนี้ เจ้าของทาสจะได้รับค่าสินไหมทดแทน 600,000 réis);
ถึง อายุ 21 ปี (ในกรณีนี้ทาสจะไม่ได้รับค่าชดเชยใดๆ)
กฎแห่งครรภ์แห่งอิสรภาพจากมุมมองของผู้ถือทาสสามารถบรรลุวัตถุประสงค์หลัก: เพื่อทำให้ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาสชั่วคราวสูญเสียความแข็งแกร่ง การเคลื่อนไหวฟื้นตัวขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 และการระดมส่วนหนึ่งของสังคมและของทาสเองเป็นพื้นฐานสำหรับสาเหตุที่จะประสบความสำเร็จ
การเติบโตของกลุ่มผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาสในยุค 1880 นั้นสามารถสังเกตได้อย่างชัดเจนจากการเติบโตของจำนวนสมาคมที่ทำงานเพื่อสาเหตุนี้ นักประวัติศาสตร์ Lilia Schwarcz และ Heloísa Starling เน้นย้ำถึงบทบาทของสมาคมต่อต้านการเป็นทาสของบราซิลและสมาพันธ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส|1|.
นอกจากนี้ จำนวนของสิ่งพิมพ์ที่ปกป้องผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทำให้เพิ่มสูงขึ้นและผู้มีอิทธิพลเช่น คาสโตรอัลเวส และ Joaquimนาบูโก, ร่วมเป็นเหตุ. ชื่อที่โดดเด่นอื่น ๆ ในการป้องกันลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกในทศวรรษนี้คือ หลุยส์แกมมา, โจเซฟของสปอนเซอร์, แอนดรูว์Reboucas, ระหว่างผู้อื่น.
ในบริบทนี้ ในการป้องกันการล้มล้าง การตีพิมพ์บทความและแผ่นพับและการแสดงกิจกรรมสาธารณะ เช่น ขบวนแห่และการสาธิตประเภทอื่นๆ กลายเป็นเรื่องธรรมดา อย่างไรก็ตาม ทศวรรษที่ 1880 ได้เห็นการสาธิตประเภทหนึ่งซึ่งเป็นพื้นฐานของความสำเร็จของการรณรงค์ นั่นคือ การไม่เชื่อฟังทางแพ่ง
จุดเด่นที่ยิ่งใหญ่ในขณะนั้นคือการต่อสู้ของทาสเองตั้งแต่ การรั่วไหล และ กบฏ พวกเขากลายเป็นเรื่องธรรมดาในช่วงเวลาและแสดงให้เห็นว่าสถานการณ์อยู่นอกเหนือการควบคุมของหน่วยงานของรัฐ Lilia Schwarcz และ Heloísa Starling เน้นว่า “ตระหนักว่าการเป็นทาสสูญเสียความชอบธรรมและความเห็นพ้องต้องกันของกลุ่มทาส พวกเขาได้รับความกล้าหาญและการประจบประแจง การกบฏ การหลบหนี การก่ออาชญากรรม การเรียกร้องเพื่อปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาและเพื่อ เอกราช"|2|.
ผลของสิ่งนี้คือการเพิ่มจำนวน quilombos ขึ้นอย่างมาก ซึ่งปรากฏออกมาเพื่อปกป้องการไหลของทาสที่หลบหนีจากการถูกจองจำ บริเวณรอบนอกของเมืองรีโอเดจาเนโรและซานโตสพบเห็นควิลอมโบจำนวนมหาศาลก่อตัวขึ้นด้วย เพื่อที่นอกจากจะให้ที่พักพิงแก่ทาสที่หนีรอดแล้ว ยังจัดรูปแบบการต่อต้านและให้ความช่วยเหลือผู้อื่นอีกด้วย ทาส
quilombos เหล่านี้ถูกกำหนดโดยนักประวัติศาสตร์ Eduardo Silva as ควิลอมโบสผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส|3|เนื่องจากพวกเขามีผู้นำทางการเมืองที่เป็นสื่อกลางในการไกล่เกลี่ยระหว่างสังคมกับทาสที่หนีไม่พ้น นอกเหนือไปจากการจัดหาให้พวกเขา เกื้อหนุน หนุนใจให้ทาสหนี ให้อยู่ในที่หลบภัย หรือเคลื่อนย้ายไปยังเมืองเซอารา (รัฐที่เลิกจ้างแรงงานทาสใน 1884).
การสนับสนุนและความกดดันที่ได้รับความนิยมเป็นรูปแบบการดำเนินการและการต่อต้านที่สำคัญอื่นๆ การโฆษณาการเคลื่อนไหวเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการสนับสนุน ในแง่นี้ สัญลักษณ์จึงมีอิทธิพลอย่างมาก และท่าทางในการถือสัญลักษณ์นี้ในตอนนั้นก็กลายเป็นการกระทำทางการเมือง ตามที่ Lilia Schwarcz และ Heloísa Starling นิยามไว้|4|. เรากำลังพูดถึง ดอกเคมีเลียสีขาว.
ในช่วงปลายทศวรรษ 1880 ดอกเคมีเลียสีขาวกลายเป็นสัญลักษณ์ของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสในบราซิล
ดอกไม้นี้ปลูกโดย quilombo ที่เมือง Leblon และถูกใช้หลายครั้งเพื่อระบุผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการกระทำที่ถือว่ามีความเสี่ยงมากกว่า
สุดท้ายนี้ยังมีประเด็นสำคัญคือ รัฐกลายเป็น ไม่ได้ผล ในการต่อสู้กับการต่อต้านการเป็นทาสทุกรูปแบบในประเทศของเรา เนื่องจากตำรวจและกองทัพเริ่มเมินเฉยเนื่องจากจำนวนครั้งที่เกิดขึ้น ดังนั้น ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสจึงวางตัวเองเป็น "ความเสี่ยง" ต่อระเบียบของจักรวรรดิ ทำให้การดำรงความเป็นทาสในประเทศนั้นเป็นไปไม่ได้ทั้งทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม
เข้าถึงด้วย:การยกเลิกช่วยแก้ปัญหาที่คนผิวสีในบราซิลประสบหรือไม่?
กฎหมายทองคำ
เจ้าหญิงอิซาเบลทรงรับผิดชอบในการลงนามใน Lei Áurea เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431***
ในบริบทนี้เองที่ระบบเลิกทาสในบราซิล มันไม่ได้เป็นผลมาจากความเมตตากรุณาของเจ้าหญิงอิซาเบล แต่เป็นผลมาจากความนิยมและแรงกดดันทางการเมืองที่แข็งแกร่ง ฝ่ายจักรวรรดิไม่มีทางออก เลือกรับประกันการเลิกทาสเมื่อ João Alfredo นักการเมืองจากพรรคอนุรักษ์นิยมเสนอโครงการ กฎหมายโกลเด้น.
โครงการก้าวหน้าและในวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431, แ เจ้าหญิงอิซาเบลในฐานะเจ้าหญิงผู้สำเร็จราชการแห่งบราซิล ได้ลงนามในเอกสารรับรองการเลิกทาสในทันทีและไม่มีการชดใช้ เกี่ยวกับ ทาส 700,000 คนได้รับอิสรภาพแต่ไม่มีการดำเนินการตามมาตรการบูรณาการทางสังคมและเศรษฐกิจ สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าคนผิวดำยังคงถูกกีดกันอย่างมากในสังคมบราซิล
สรุป
เธ การเลิกทาส มันเป็นกระบวนการที่ช้าและค่อยเป็นค่อยไปซึ่งขยายออกไปในบราซิลตลอดศตวรรษที่ 19 แรงกดดันจากขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาสและความวุ่นวายที่เกิดจากรูปแบบการต่อต้านและการต่อสู้ของทาสทำให้จักรวรรดิต้องยกเลิกรูปแบบการทำงานนี้
ด้วย Lei Áurea คนผิวดำยังคงถูกกีดกันในสังคมตั้งแต่นโยบายบูรณาการ ประเด็นทางสังคมและเศรษฐกิจไม่ได้ดำเนินการ และการเหยียดเชื้อชาติยังคงเป็นปัญหาร้ายแรงในสังคม บราซิล กับ Lei Áurea ซึ่งลงนามเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 ทาสประมาณ 700,000 คนได้รับอิสรภาพ
|1| SCHWARCZ, Lilia Moritz และ STARLING, Heloisa Murgel บราซิล: ชีวประวัติ เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2015, p. 305.
|2| ไอเด็ม, พี. 308.
|3| ซิลวา, เอดูอาร์โด. ดอกคามีเลียแห่งเลบลอนและการเลิกทาส ในการเข้าถึงคลิก ที่นี่.
|4| SCHWARCZ, Lilia Moritz และ STARLING, Heloisa Murgel บราซิล: ชีวประวัติ เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
*เครดิตรูปภาพ: Everett Historical และ Shutterstock
**เครดิตภาพ: irisphoto1 และ Shutterstock
***เครดิตภาพ: Georgios Kollides และ Shutterstock
ใช้โอกาสในการดูบทเรียนวิดีโอของเราที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ:
